編者按(an)：本文主要(yao)(yao)從(cong)弁言；音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業從(cong)附中開始設(she)(she)(she)立(li)的(de)(de)意義；附中、本科課(ke)程(cheng)的(de)(de)合理(li)銜(xian)接(jie)與(yu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業的(de)(de)層次教(jiao)育；方法論(lun)(lun)(lun)層次；結語(yu)，對我國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)理(li)論(lun)(lun)(lun)教(jiao)育管理(li)論(lun)(lun)(lun)文進行講述(shu)。其中，主要(yao)(yao)包括(kuo)：觀念(nian)上(shang)的(de)(de)意義、人(ren)(ren)們普遍認為音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)生源數量不(bu)足，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)素質更(geng)是不(bu)盡(jin)人(ren)(ren)意、為了(le)擴大生源，大大降低入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)標(biao)準，有的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)院校甚至以縮短音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)時間來吸引(yin)生源、如果(guo)能夠在音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院附中，甚至其它(ta)普通中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)開設(she)(she)(she)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專業的(de)(de)課(ke)程(cheng)，那么，這(zhe)些課(ke)程(cheng)要(yao)(yao)與(yu)本科招考的(de)(de)內(nei)容(rong)基本銜(xian)接(jie)、在西方音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)構架中的(de)(de)我國(guo)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)專業教(jiao)育及(ji)課(ke)程(cheng)設(she)(she)(she)置、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)等等都不(bu)完善、如果(guo)能夠在附中或普通中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)(she)(she)立(li)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)專業，并使其系統(tong)化、體系化，以及(ji)具(ju)有層次和(he)階段性，相信其作用及(ji)影響會更(geng)為明顯和(he)深遠，具(ju)體材(cai)料請詳見：

【提要(yao)論(lun)文】音(yin)(yin)樂(le)(le)學是(shi)一(yi)門研究音(yin)(yin)樂(le)(le)的學問，只有具備(bei)了較(jiao)好(hao)音(yin)(yin)樂(le)(le)知識和(he)技(ji)能、具備(bei)了較(jiao)高(gao)中(zhong)外文化知識和(he)駕(jia)御中(zhong)外語(yu)言及寫作能力的人(ren)才能勝任。對于(yu)西方音(yin)(yin)樂(le)(le)學構架中(zhong)的我國音(yin)(yin)樂(le)(le)理論(lun)教育要(yao)加(jia)以(yi)改革。音(yin)(yin)樂(le)(le)學的專業教育要(yao)從(cong)附中(zhong)開始設(she)置。音(yin)(yin)樂(le)(le)學的課程(cheng)設(she)置要(yao)具有中(zhong)國特色的系統性，要(yao)求不(bu)同(tong)階段(duan)的學習和(he)教學有不(bu)同(tong)的內(nei)容。不(bu)同(tong)的培養方向要(yao)有不(bu)同(tong)層次的教學內(nei)容與訓練手段(duan)。

【關鍵詞】音(yin)樂學音(yin)樂教育(yu)音(yin)樂理論(lun)教育(yu)音(yin)樂學課程(cheng)設置(zhi)

【作者簡介(jie)】徐元勇(yong)，文學(xue)博士。1964年8月6日出生于(yu)(yu)(yu)四(si)川省閬中縣(xian)。曾經先后學(xue)習、工作于(yu)(yu)(yu)四(si)川音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)院(yuan)、天津音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)院(yuan)、上海(hai)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)院(yuan)。現(xian)任(ren)教(jiao)于(yu)(yu)(yu)南京師范大學(xue)音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)院(yuan)。

一、弁言

音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（musicology）是一門研究音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問，來自于(yu)西方。蕭友(you)梅先生在(zai)(zai)(zai)建(jian)立(li)(li)(li)(li)上(shang)海(hai)國立(li)(li)(li)(li)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)專(zhuan)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校時，雖然(ran)引入了至今(jin)仍在(zai)(zai)(zai)延續的(de)(de)(de)歐洲音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教育體系(xi)(xi)。但是，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業課(ke)程的(de)(de)(de)設(she)置(zhi)，在(zai)(zai)(zai)我國的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)教育中(zhong)(zhong)是比較晚的(de)(de)(de)事情。新中(zhong)(zhong)國建(jian)立(li)(li)(li)(li)之前幾乎沒(mei)有，即使在(zai)(zai)(zai)新中(zhong)(zhong)國建(jian)立(li)(li)(li)(li)之后(hou)(hou)，大部分專(zhuan)業音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)院(yuan)(yuan)(yuan)校音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業課(ke)程的(de)(de)(de)設(she)置(zhi)也很晚。除(chu)了中(zhong)(zhong)國藝術研究院(yuan)(yuan)(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)研究所(suo)于(yu)1954年(nian)，中(zhong)(zhong)央音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)1956年(nian)較早建(jian)立(li)(li)(li)(li)以外，其它(ta)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業的(de)(de)(de)建(jian)立(li)(li)(li)(li)都較晚。上(shang)海(hai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)國音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)分別于(yu)1978年(nian)和1980年(nian)設(she)立(li)(li)(li)(li)了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)，武漢音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)1986年(nian)成(cheng)立(li)(li)(li)(li)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)。而象天津音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)、西安音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)、沈陽(yang)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)、四川音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)、星海(hai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)等，則都是在(zai)(zai)(zai)二十(shi)世紀(ji)的(de)(de)(de)九十(shi)年(nian)代之后(hou)(hou)才逐漸掛(gua)牌成(cheng)立(li)(li)(li)(li)了音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)。幾所(suo)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)院(yuan)(yuan)(yuan)校的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業被批(pi)(pi)準為(wei)碩士(shi)(shi)(shi)和博士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)的(de)(de)(de)授(shou)予點(dian)(dian)則是更晚的(de)(de)(de)事情。1982年(nian)中(zhong)(zhong)央音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)被批(pi)(pi)準為(wei)碩士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)予點(dian)(dian)，1988年(nian)被批(pi)(pi)準為(wei)博士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)予點(dian)(dian)。上(shang)海(hai)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)碩士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)予點(dian)(dian)是1982年(nian)獲(huo)得的(de)(de)(de)批(pi)(pi)準，博士(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)授(shou)予點(dian)(dian)是1989年(nian)獲(huo)得的(de)(de)(de)批(pi)(pi)準。

編(bian)者按：本(ben)文主要(yao)從教(jiao)育(yu)(yu)管理部門重視不夠；體(ti)育(yu)(yu)師資缺乏并(bing)質量堪憂；教(jiao)學(xue)設(she)(she)施(shi)(shi)嚴重不足；教(jiao)學(xue)不規范；改變思想觀念，提高對體(ti)育(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)功能(neng)的認識、加強(qiang)體(ti)育(yu)(yu)師資隊伍的建(jian)設(she)(she)和培(pei)養、加強(qiang)對教(jiao)學(xue)設(she)(she)施(shi)(shi)投(tou)入，有計劃地(di)開展體(ti)育(yu)(yu)活動，對鄉村(cun)學(xue)校體(ti)育(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)管理論文進行講述。其中，主要(yao)包括：學(xue)校應首先配備(bei)體(ti)育(yu)(yu)教(jiao)學(xue)的基本(ben)設(she)(she)施(shi)(shi)，如教(jiao)學(xue)用具、場地(di)器材、音響設(she)(she)備(bei)等(deng)，具體(ti)材料請詳(xiang)見(jian)：

近年來，作為實施(shi)素質教育(yu)主要(yao)途(tu)徑之一的學校體育(yu)教育(yu)獲得了迅速發(fa)展(zhan)。但由于(yu)地區(qu)差(cha)(cha)異(yi)，這種發(fa)展(zhan)又存在著(zhu)極大的不平(ping)衡。在廣大農村(cun)，特(te)別是(shi)某些偏遠地區(qu)，體育(yu)教育(yu)面貌與(yu)現(xian)代教育(yu)的要(yao)求還存在很大差(cha)(cha)距(ju)，其主要(yao)表現(xian)為以(yi)下幾個方面：

1.教育(yu)管(guan)理部門重視不夠

許(xu)多鄉村(cun)(cun)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)至今仍把(ba)守(shou)著應試(shi)教(jiao)(jiao)育這(zhe)根"纏身令"，以提高(gao)升學(xue)(xue)(xue)率為唯一(yi)(yi)追求，并以此衡(heng)量(liang)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)教(jiao)(jiao)育質量(liang)和教(jiao)(jiao)師的(de)工(gong)作成(cheng)績。加之鄉村(cun)(cun)學(xue)(xue)(xue)生從小(xiao)就受(shou)一(yi)(yi)種只有(you)考上大學(xue)(xue)(xue)才能(neng)脫離農村(cun)(cun)的(de)"傳統"教(jiao)(jiao)育。家里家外、校(xiao)里校(xiao)外，形(xing)成(cheng)統一(yi)(yi)"思路"。尤其到了中(zhong)學(xue)(xue)(xue)，只要是(shi)高(gao)考范圍之外的(de)課程，一(yi)(yi)律不去“浪(lang)費”時間。基(ji)于這(zhe)一(yi)(yi)思想，體、音、美自然成(cheng)為可有(you)可無(wu)的(de)"小(xiao)三門"，被視(shi)為正常(chang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)附(fu)屬品。

此外，鄉村小(xiao)學(xue)大都(dou)實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思(si)想活(huo)躍、又有(you)一定體育(yu)愛好和體育(yu)素質的(de)包班教師，還可能靈活(huo)地給孩(hai)子們安排幾節體育(yu)課；反之(zhi)，孩(hai)子對體育(yu)活(huo)動的(de)渴望(wang)也就(jiu)成了(le)奢侈品，這對于無數渴望(wang)運(yun)動、愛好體育(yu)的(de)兒童(tong)來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質量堪憂

一、勤于班級管理

班主任要(yao)能夠(gou)深(shen)刻(ke)地(di)(di)(di)認識到，不(bu)經常(chang)深(shen)入到學(xue)(xue)(xue)(xue)生中去(qu)，就(jiu)(jiu)不(bu)會全面地(di)(di)(di)了(le)解學(xue)(xue)(xue)(xue)生。因(yin)此，首(shou)先不(bu)論(lun)上課(ke)或下課(ke)，都要(yao)經常(chang)走進他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)宿舍、教(jiao)(jiao)室、實習車間，多與他(ta)(ta)們(men)接觸，勤與他(ta)(ta)們(men)交流(liu)，注意(yi)觀察他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒變(bian)(bian)化以及(ji)思(si)想動向，對于他(ta)(ta)們(men)不(bu)良(liang)的(de)(de)(de)(de)生活習慣(guan)或不(bu)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)，應當及(ji)時制(zhi)止并教(jiao)(jiao)育。其次(ci)要(yao)多思(si)考，學(xue)(xue)(xue)(xue)生之間交往中難(nan)免(mian)會出(chu)現(xian)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)問題，每次(ci)出(chu)現(xian)，班主任都要(yao)認真全面地(di)(di)(di)了(le)解情(qing)況，根(gen)據學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)年齡、性格、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)關系等各方(fang)(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)因(yin)素找到適合的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)來解決，最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)處理(li)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)是對事(shi)(shi)不(bu)對人，就(jiu)(jiu)事(shi)(shi)論(lun)事(shi)(shi)。再次(ci)要(yao)多與家(jia)(jia)長聯系，勤與家(jia)(jia)長交流(liu)，通(tong)報學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，了(le)解學(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)家(jia)(jia)里的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，征求家(jia)(jia)長需(xu)要(yao)老師改(gai)進的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)、需(xu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)改(gai)進的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)，讓(rang)家(jia)(jia)長積極提出(chu)意(yi)見和(he)建(jian)議(yi)(yi)（往往這個效果(guo)是最(zui)好的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)們(men)會及(ji)時反饋給學(xue)(xue)(xue)(xue)生，間接地(di)(di)(di)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)生心中樹立(li)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)和(he)老師的(de)(de)(de)(de)形象）。第四要(yao)勤動手，班主任要(yao)經常(chang)查看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)作(zuo)業，幫他(ta)(ta)們(men)講解疑難(nan)問題，尤其在(zai)實習教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，要(yao)不(bu)斷(duan)變(bian)(bian)化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)式，例如(ru)做一些工藝品(pin)，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習技能的(de)(de)(de)(de)興趣。最(zui)后，勤談心、多與學(xue)(xue)(xue)(xue)生感情(qing)交流(liu)，時刻(ke)提醒他(ta)(ta)們(men)注意(yi)安全、樹立(li)遠(yuan)大(da)的(de)(de)(de)(de)理(li)想、學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，并加強品(pin)德(de)教(jiao)(jiao)育，使其尊重師長，孝(xiao)敬父母，時刻(ke)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生保持一顆感恩的(de)(de)(de)(de)心。做好學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)良(liang)師益友，推心置腹(fu)地(di)(di)(di)與他(ta)(ta)們(men)談學(xue)(xue)(xue)(xue)習、談生活、談理(li)想、談就(jiu)(jiu)業，傾聽對班級管(guan)理(li)的(de)(de)(de)(de)意(yi)見和(he)建(jian)議(yi)(yi)，不(bu)斷(duan)改(gai)進自己(ji)的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。

二(er)、做好任課老師(shi)與學生之間的橋(qiao)梁紐帶

課(ke)(ke)(ke)堂是教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)場所，為了(le)(le)使(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)工作(zuo)(zuo)(zuo)順(shun)利(li)進行(xing)，建(jian)立(li)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)(ke)堂秩序尤(you)為重要(yao)。一般情況(kuang)下(xia)，學(xue)(xue)生往(wang)往(wang)只害怕(pa)班(ban)(ban)主(zhu)任(ren)(ren)，對(dui)(dui)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批評(ping)(ping)教(jiao)(jiao)育(yu)不容易接(jie)受，更(geng)有甚者還會當眾(zhong)頂撞老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)，因(yin)此在(zai)(zai)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)學(xue)(xue)生之(zhi)間，班(ban)(ban)主(zhu)任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)是非常必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它是融洽師(shi)(shi)(shi)(shi)生關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潤滑(hua)劑。班(ban)(ban)主(zhu)任(ren)(ren)要(yao)想(xiang)在(zai)(zai)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)學(xue)(xue)生中(zhong)起(qi)到(dao)(dao)(dao)橋梁紐帶作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)，首先要(yao)經(jing)(jing)常與(yu)(yu)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)溝通交(jiao)流，虛心聽取他們(men)對(dui)(dui)班(ban)(ban)級(ji)學(xue)(xue)生情況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映，采(cai)納意見和(he)建(jian)議，使(shi)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)能融入到(dao)(dao)(dao)班(ban)(ban)級(ji)大家庭中(zhong)，要(yao)深(shen)刻地認識到(dao)(dao)(dao)在(zai)(zai)一個愉悅、輕松(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)效果(guo)(guo)會更(geng)好(hao)。在(zai)(zai)對(dui)(dui)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理(li)方面更(geng)要(yao)經(jing)(jing)常與(yu)(yu)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)取得聯系，對(dui)(dui)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)要(yao)做到(dao)(dao)(dao)寬嚴(yan)適度，盡量一致。任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)如果(guo)(guo)遇到(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)生棘(ji)手問題(ti)應(ying)避免(mian)正面沖突(tu)，應(ying)及時交(jiao)予班(ban)(ban)主(zhu)任(ren)(ren)處理(li)。其(qi)次，班(ban)(ban)主(zhu)任(ren)(ren)要(yao)時刻在(zai)(zai)學(xue)(xue)生中(zhong)維護老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，樹立(li)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威信，積極評(ping)(ping)價(jia)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)效果(guo)(guo)，正確引導學(xue)(xue)生尊(zun)(zun)重任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動成(cheng)果(guo)(guo)，全面展現任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)班(ban)(ban)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。還可以(yi)開展一些活動，讓任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)入其(qi)中(zhong)，使(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)學(xue)(xue)生之(zhi)間加深(shen)了(le)(le)解，增進友誼，煥發學(xue)(xue)生對(dui)(dui)任(ren)(ren)課(ke)(ke)(ke)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)(zun)敬之(zhi)情。最(zui)后，班(ban)(ban)主(zhu)任(ren)(ren)還要(yao)經(jing)(jing)常教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)生學(xue)(xue)會換(huan)位思考，尊(zun)(zun)重老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)，以(yi)感恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態去接(jie)受老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)。這樣齊抓共管，效果(guo)(guo)會非常好(hao)。

三、善于引(yin)例，引(yin)起共鳴

我(wo)們(men)應該(gai)深刻(ke)地認(ren)識到(dao)現(xian)階段(duan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)(shi)叛逆。這(zhe)與他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡(ling)段(duan)有(you)(you)關。正(zheng)處于(yu)青(qing)春期，他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)論與家(jia)長談話(hua)還(huan)是(shi)(shi)(shi)與老師交(jiao)流(liu)，無時無刻(ke)都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)種抵(di)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。在他們(men)看來自己(ji)(ji)已經(jing)成(cheng)為大人(ren)，什么(me)事(shi)都(dou)懂、什么(me)事(shi)都(dou)知(zhi)道，家(jia)長和老師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)是(shi)(shi)(shi)對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干涉(she)。好點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)表現(xian)為表面不(bu)(bu)(bu)(bu)說話(hua)，內(nei)心(xin)抵(di)觸；不(bu)(bu)(bu)(bu)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)甚至(zhi)頂撞父母和老師。對(dui)于(yu)這(zhe)種現(xian)象(xiang)，班(ban)主(zhu)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法就是(shi)(shi)(shi)多舉事(shi)例(li)，避免(mian)正(zheng)面呵斥，讓他們(men)自己(ji)(ji)辨別(bie)是(shi)(shi)(shi)非。比如(ru)可以(yi)說在網(wang)上有(you)(you)消息：某某學(xue)(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)名學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在網(wang)吧(ba)上網(wang)時間(jian)過長導(dao)致(zhi)猝死(si)，長時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輻(fu)射造成(cheng)面容憔悴(cui)、臉色暗黃，由于(yu)空氣流(liu)通(tong)不(bu)(bu)(bu)(bu)暢，導(dao)致(zhi)渾身散發異(yi)味，這(zhe)樣間(jian)接暗示學(xue)(xue)(xue)生(sheng)經(jing)常上網(wang)對(dui)身體不(bu)(bu)(bu)(bu)好；一(yi)(yi)群校(xiao)外(wai)人(ren)員去(qu)宿舍向不(bu)(bu)(bu)(bu)認(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)要(yao)(yao)錢，一(yi)(yi)名打水經(jing)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)突然(ran)靈機一(yi)(yi)動(dong)，在樓道大喊一(yi)(yi)聲(sheng)，別(bie)抽煙啦，班(ban)主(zhu)任(ren)來查宿舍了(le)，這(zhe)一(yi)(yi)喊嚇得那(nei)群校(xiao)外(wai)人(ren)員趕快(kuai)溜走。講(jiang)了(le)案例(li)之后學(xue)(xue)(xue)生(sheng)心(xin)中(zhong)(zhong)都(dou)會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)桿秤，知(zhi)道什么(me)該(gai)做(zuo)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)該(gai)做(zuo)，如(ru)果遇(yu)到(dao)事(shi)情，怎樣想辦法處理(li)。正(zheng)因為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)可塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)無形之中(zhong)(zhong)，案件中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)他們(men)會(hui)深思。這(zhe)比直接要(yao)(yao)求他們(men)該(gai)做(zuo)什么(me)不(bu)(bu)(bu)(bu)該(gai)做(zuo)什么(me)更(geng)有(you)(you)說服力，更(geng)能(neng)觸動(dong)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，引(yin)起他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)。總之，班(ban)主(zhu)任(ren)工作是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作。對(dui)于(yu)當今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)來說，做(zuo)好一(yi)(yi)名班(ban)主(zhu)任(ren)確實不(bu)(bu)(bu)(bu)容易。只要(yao)(yao)我(wo)們(men)心(xin)中(zhong)(zhong)充滿對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，信(xin)守教師職(zhi)業道德，從(cong)點點滴(di)滴(di)抓起，因勢利導(dao)，循(xun)序漸進，用愛去(qu)感動(dong)，用心(xin)去(qu)管(guan)理(li)，筆者相(xiang)信(xin)我(wo)們(men)會(hui)找到(dao)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育和管(guan)理(li)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。

情(qing)感(gan)(gan)(gan)是人(ren)(ren)對客觀事(shi)物(wu)是否符合自己的(de)(de)需要(yao)而產生(sheng)的(de)(de)態度的(de)(de)體驗。心(xin)理學(xue)(xue)研究表明：情(qing)感(gan)(gan)(gan)是影響教(jiao)學(xue)(xue)質量的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)因素(su)(su)，情(qing)感(gan)(gan)(gan)教(jiao)育(yu)是素(su)(su)質教(jiao)育(yu)的(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)方面。在(zai)體育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)中，不但要(yao)重(zhong)視對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)知識傳授和能(neng)力培養(yang)，而且(qie)更(geng)應重(zhong)視對學(xue)(xue)生(sheng)進行(xing)情(qing)感(gan)(gan)(gan)教(jiao)育(yu)。據(ju)美(mei)國《時(shi)代》周刊引用最(zui)新(xin)的(de)(de)腦部(bu)研究報告指出(chu)(chu)：真正決定人(ren)(ren)類(lei)智(zhi)慧的(de)(de)并非智(zhi)商，而是情(qing)感(gan)(gan)(gan)。因為能(neng)善于控(kong)制自己情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)人(ren)(ren)，擁有(you)更(geng)多(duo)的(de)(de)成(cheng)功(gong)機遇，較易做(zuo)出(chu)(chu)成(cheng)績(ji)。人(ren)(ren)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)是多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)，在(zai)體育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)中主要(yao)是培養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)社會情(qing)感(gan)(gan)(gan)，它(ta)主要(yao)包(bao)括道(dao)德(de)感(gan)(gan)(gan)、理智(zhi)感(gan)(gan)(gan)和美(mei)感(gan)(gan)(gan)三方面。情(qing)感(gan)(gan)(gan)在(zai)體育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)中既(ji)有(you)信(xin)(xin)號(hao)功(gong)能(neng)，又有(you)動(dong)(dong)(dong)力、感(gan)(gan)(gan)染等功(gong)能(neng)。情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)信(xin)(xin)號(hao)功(gong)能(neng)是通過表情(qing)發揮(hui)出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)。例如．教(jiao)師(shi)在(zai)講解示范動(dong)(dong)(dong)作時(shi)，語言生(sheng)動(dong)(dong)(dong)、形象、有(you)趣，示范動(dong)(dong)(dong)作準(zhun)確、優美(mei)，就會大(da)大(da)激發學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習積極性，提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)對所學(xue)(xue)動(dong)(dong)(dong)作技術概念的(de)(de)理解。

情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力功能(neng)(neng)(neng)，是指(zhi)對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)行(xing)動(dong)起著發動(dong)和(he)調(diao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。在體育教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)可(ke)以(yi)(yi)是積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)、增(zeng)力的(de)(de)(de)(de)(de)，也可(ke)以(yi)(yi)是消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)、減力的(de)(de)(de)(de)(de)。前者能(neng)(neng)(neng)提高人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)能(neng)(neng)(neng)力，如(ru)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)好(hao)時便(bian)記得快、領會(hui)深，就是較(jiao)難的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)，做起來(lai)(lai)也感(gan)到容易，而(er)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)不(bu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)，便(bian)出現(xian)記憶困難，思維(wei)遲鈍，連平時已掌握的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)也做不(bu)好(hao)，通常能(neng)(neng)(neng)克(ke)服的(de)(de)(de)(de)(de)困難、能(neng)(neng)(neng)超越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)障礙也克(ke)服不(bu)了(le)，超越(yue)不(bu)了(le)，因而(er)有可(ke)能(neng)(neng)(neng)導致練習中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)傷害事故(gu)。情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染(ran)功能(neng)(neng)(neng)是指(zhi)個體的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)具有對他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)施加影響的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)(neng)。在教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)教(jiao)師應(ying)善于(yu)以(yi)(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)去感(gan)染(ran)學(xue)生。教(jiao)師在教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)神飽滿(man)、情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)高昂(ang)就可(ke)影響、感(gan)染(ran)學(xue)生，使他(ta)們精(jing)神振作(zuo)(zuo)、情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu)高昂(ang)，從而(er)提高教(jiao)學(xue)質(zhi)量。情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)功能(neng)(neng)(neng)是相互滲透，相互影響的(de)(de)(de)(de)(de)。在體育教(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)應(ying)如(ru)何調(diao)動(dong)這(zhe)些(xie)功能(neng)(neng)(neng)來(lai)(lai)提高教(jiao)學(xue)質(zhi)量呢？筆者認為應(ying)該從以(yi)(yi)下諸方面著手進行(xing)：

一、要熱愛學生

教(jiao)師(shi)(shi)情感(gan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的核心是熱(re)(re)愛(ai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。從某種意義上說，一個(ge)不(bu)熱(re)(re)愛(ai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的教(jiao)師(shi)(shi)永遠(yuan)不(bu)可(ke)能成(cheng)為優秀教(jiao)師(shi)(shi)。愛(ai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是教(jiao)師(shi)(shi)教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的起點(dian)和(he)基礎。教(jiao)師(shi)(shi)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的摯愛(ai)和(he)期(qi)待(dai)，會對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)巨(ju)大的感(gan)染力和(he)推動(dong)力，激(ji)發他們刻(ke)苦、頑(wan)強學(xue)(xue)(xue)習的精(jing)神。熱(re)(re)愛(ai)、關心學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)嚴(yan)格要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)、不(bu)可(ke)分(fen)割的兩個(ge)方(fang)(fang)(fang)面。教(jiao)師(shi)(shi)一方(fang)(fang)(fang)面要(yao)(yao)熱(re)(re)愛(ai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，深入了解學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，高度信(xin)任(ren)和(he)尊重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；另一方(fang)(fang)(fang)面又要(yao)(yao)嚴(yan)格要(yao)(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，堅定不(bu)移地(di)要(yao)(yao)求(qiu)和(he)引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沿(yan)著正確(que)的方(fang)(fang)(fang)向發展、前進，決不(bu)遷(qian)就和(he)放(fang)任(ren)自流。

二、要培養學生愛(ai)好體(ti)育運動的(de)情感

傳授(shou)知識(shi)(shi)、運動技(ji)術(shu)和(he)培養(yang)情(qing)(qing)感(gan)是教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)緊密聯系的(de)(de)三個(ge)方面。在(zai)(zai)體(ti)(ti)(ti)育教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中(zhong)(zhong)，應(ying)當讓學(xue)生(sheng)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)和(he)訓練的(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)接受情(qing)(qing)感(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)育；做(zuo)到教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內容的(de)(de)科學(xue)性(xing)與思想性(xing)相統一。為(wei)(wei)此，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)必須認真學(xue)習、深入鉆研教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)大綱和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)，充分挖(wa)掘教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)育因素(su)，在(zai)(zai)制(zhi)訂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)目標的(de)(de)同時(shi)，制(zhi)訂出切實(shi)可行的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)教(jiao)(jiao)(jiao)育目標，并在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過(guo)程中(zhong)(zhong)，努力(li)尋找知識(shi)(shi)與情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)結合部，要講清講透，讓學(xue)生(sheng)弄懂弄通。例如，通過(guo)講述體(ti)(ti)(ti)育鍛(duan)煉(lian)對(dui)人(ren)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)益處，體(ti)(ti)(ti)育競賽如何為(wei)(wei)國增(zeng)光、為(wei)(wei)國家贏(ying)(ying)得(de)(de)榮譽(yu)等問題時(shi)，要讓學(xue)生(sheng)從中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)(ti)會到體(ti)(ti)(ti)育鍛(duan)煉(lian)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要性(xing)和(he)必要性(xing)，從而激發學(xue)生(sheng)學(xue)習體(ti)(ti)(ti)育的(de)(de)興趣和(he)對(dui)體(ti)(ti)(ti)育課的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)；通過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)示范(fan)和(he)學(xue)生(sheng)的(de)(de)練習，培養(yang)學(xue)生(sheng)嚴肅認真、尊重(zhong)(zhong)事(shi)實(shi)的(de)(de)態度和(he)為(wei)(wei)贏(ying)(ying)得(de)(de)榮譽(yu)而刻苦(ku)訓練的(de)(de)決心。

九年(nian)義(yi)務教(jiao)育(yu)五(wu)年(nian)制(zhi)小學語(yu)文第十冊(ce)(ce)供實施義(yi)務教(jiao)育(yu)的五(wu)年(nian)制(zhi)小學五(wu)年(nian)級第二學期使用。這是(shi)小學階段(duan)的最(zui)后一個(ge)學期，第十冊(ce)(ce)教(jiao)材既(ji)按照整套(tao)教(jiao)材的總體設計(ji)繼續安排(pai)新(xin)的語(yu)文基(ji)本功訓練，又注意對前幾年(nian)學到的知(zhi)識(shi)和能(neng)力(li)進行比(bi)較全面(mian)、系統(tong)的復習，力(li)求把這兩者(zhe)有機地結合起來。

一、本冊安排(pai)的新的訓練(lian)內容和要求

1.本冊有(you)22篇(pian)(pian)課(ke)文(wen)(wen)，其中看(kan)圖學文(wen)(wen)2篇(pian)(pian)，講讀(du)課(ke)文(wen)(wen)15篇(pian)(pian)，閱讀(du)課(ke)文(wen)(wen)5篇(pian)(pian)。有(you)17篇(pian)(pian)是現行教(jiao)材中的(de)(de)保(bao)留(liu)篇(pian)(pian)目，新(xin)選的(de)(de)5篇(pian)(pian)課(ke)文(wen)(wen)是《馬踏飛燕》、《菩(pu)薩蠻·大柏地(di)》、《聞官軍收(shou)河(he)南河(he)北》、《梅(mei)花魂(hun)》和《延安，我把你追(zhui)尋》。這些新(xin)選的(de)(de)課(ke)文(wen)(wen)內容豐(feng)富，富有(you)教(jiao)育(yu)意義，體裁也多(duo)樣。《馬踏飛燕》介(jie)紹了東(dong)漢(han)時期的(de)(de)一(yi)匹(pi)銅制駿馬，配有(you)這一(yi)珍(zhen)貴(gui)出土文(wen)(wen)物的(de)(de)照片；《梅(mei)花魂(hun)》通過梅(mei)花的(de)(de)秉性，表達了海外華(hua)人(ren)眷戀祖國的(de)(de)心情；《菩(pu)薩蠻·大柏地(di)》是主(zhu)席寫的(de)(de)一(yi)首古體詩(shi)(shi)(shi)詞，“菩(pu)薩蠻”是詞牌的(de)(de)名字；《聞官軍收(shou)河(he)南河(he)北》是唐代大詩(shi)(shi)(shi)人(ren)杜(du)甫寫的(de)(de)七言律詩(shi)(shi)(shi)；《延安，我把你追(zhui)尋》是一(yi)首贊頌延安精神(shen)的(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)。

2.本冊課文編排(pai)以重(zhong)點訓(xun)練(lian)項(xiang)目為核心(xin)，兼(jian)顧內容上的(de)聯系，分(fen)成6組，每組有3—4篇課文和1個“基礎訓(xun)練(lian)”。新安(an)(an)排(pai)的(de)讀(du)(du)寫(xie)(xie)(xie)訓(xun)練(lian)項(xiang)目有4個：“分(fen)辨事物和聯想”、“展開合(he)理(li)的(de)想象(xiang)”、“分(fen)清(qing)事情的(de)前(qian)因(yin)后果”和“前(qian)后照(zhao)(zhao)應，首(shou)尾連貫(guan)”，“分(fen)辨事物和聯想”、“分(fen)清(qing)事情的(de)前(qian)因(yin)后果”側重(zhong)于讀(du)(du)的(de)訓(xun)練(lian)，“展開合(he)理(li)的(de)想象(xiang)”、“前(qian)后照(zhao)(zhao)應，首(shou)尾連貫(guan)”側重(zhong)于寫(xie)(xie)(xie)的(de)訓(xun)練(lian)，讀(du)(du)的(de)訓(xun)練(lian)和寫(xie)(xie)(xie)的(de)訓(xun)練(lian)互相對應、穿插安(an)(an)排(pai)。這些訓(xun)練(lian)項(xiang)目都是(shi)在前(qian)幾年讀(du)(du)寫(xie)(xie)(xie)訓(xun)練(lian)基礎上的(de)深化(hua)和提高。

上述4個重(zhong)(zhong)點(dian)訓(xun)(xun)(xun)練項(xiang)目分別安排(pai)在第(di)二、三、四、五(wu)組。這幾(ji)組的課文(wen)都(dou)按照訓(xun)(xun)(xun)練項(xiang)目的要(yao)求編排(pai)，每(mei)篇課文(wen)后(hou)面的練習(xi)(xi)注意落實訓(xun)(xun)(xun)練項(xiang)目的訓(xun)(xun)(xun)練，每(mei)組課文(wen)后(hou)面有一篇“讀(du)寫例話”，對該組的重(zhong)(zhong)點(dian)訓(xun)(xun)(xun)練項(xiang)目作概括說明和(he)(he)歸(gui)納小結，然后(hou)再(zai)通過(guo)“基礎訓(xun)(xun)(xun)練”中的閱讀(du)和(he)(he)作文(wen)練習(xi)(xi)對重(zhong)(zhong)點(dian)訓(xun)(xun)(xun)練項(xiang)目進行復(fu)習(xi)(xi)，使學生(sheng)逐步形成(cheng)能力(li)。

3.本冊(ce)教材繼續重(zhong)視(shi)預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)能(neng)(neng)力和預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣的(de)培養。每篇(pian)(pian)課(ke)文前面都有預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)提示，預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)要求比前幾冊(ce)略有提高(gao)，重(zhong)點要求是通過預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)能(neng)(neng)初步(bu)(bu)了解(jie)課(ke)文內容，并在預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)中練習(xi)(xi)圈圈畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)、作(zuo)簡(jian)單的(de)批(pi)(pi)注(zhu)。全冊(ce)要求圈畫(hua)(hua)、批(pi)(pi)注(zhu)的(de)有16篇(pian)(pian)，其中要求畫(hua)(hua)出重(zhong)點內容的(de)7篇(pian)(pian)、要求簡(jian)單寫(xie)寫(xie)預(yu)(yu)(yu)習(xi)(xi)后的(de)初步(bu)(bu)感受的(de)2篇(pian)(pian)。這樣的(de)安排，旨在教給學(xue)生科學(xue)的(de)讀(du)書(shu)方法，使學(xue)生養成(cheng)良好的(de)讀(du)書(shu)習(xi)(xi)慣。

在(zai)科技迅猛發(fa)展，知識日新月異，科技競爭日益激烈(lie)的今天，大多數教育人士已經普遍認識到，能力(li)的高(gao)低在(zai)一定程(cheng)度(du)上，表(biao)現為掌握(wo)(wo)方(fang)法的多少和熟練程(cheng)度(du)。因此(ci)，物理(li)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)既應(ying)該讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握(wo)(wo)物理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的概念和規律，更(geng)應(ying)該讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)重視科學(xue)(xue)(xue)(xue)的態度(du)和科學(xue)(xue)(xue)(xue)的方(fang)法。

所謂科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)，是研究(jiu)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)和社會(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一般規律性理(li)論。在中(zhong)學(xue)(xue)(xue)物(wu)(wu)(wu)理(li)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)教(jiao)育(yu)的(de)(de)內容有：一是物(wu)(wu)(wu)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)教(jiao)育(yu)；二是物(wu)(wu)(wu)理(li)學(xue)(xue)(xue)習方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)教(jiao)育(yu)。在物(wu)(wu)(wu)理(li)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)師在完(wan)成傳授知(zhi)識的(de)(de)同時(shi)，有意識、有目(mu)的(de)(de)的(de)(de)進(jin)行科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)教(jiao)育(yu)和指(zhi)導，有利(li)于促(cu)進(jin)學(xue)(xue)(xue)生智能(neng)的(de)(de)發展(zhan)，培(pei)養科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)態度(du)，使學(xue)(xue)(xue)生在學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)不(bu)僅掌(zhang)握(wo)了(le)物(wu)(wu)(wu)理(li)知(zhi)識本身(shen)，而且掌(zhang)握(wo)了(le)研究(jiu)和學(xue)(xue)(xue)習物(wu)(wu)(wu)理(li)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，以及探(tan)索(suo)物(wu)(wu)(wu)理(li)的(de)(de)精神。

一(yi)．指導閱(yue)讀課本，培養自學方法

在教(jiao)學(xue)中充(chong)分(fen)利用教(jiao)科書(shu)，指導學(xue)生(sheng)讀書(shu)的(de)(de)(de)方(fang)法，是培(pei)養學(xue)生(sheng)自(zi)(zi)學(xue)能力的(de)(de)(de)有(you)效途徑。一方(fang)面通(tong)過(guo)讀書(shu)掌握物(wu)理的(de)(de)(de)科學(xue)語言；二是通(tong)過(guo)反復(fu)讀書(shu)，使掌握的(de)(de)(de)知識(shi)更加全(quan)面、系統、準確；三是通(tong)過(guo)讀書(shu)提高自(zi)(zi)學(xue)能力，在學(xue)習(xi)上(shang)變(bian)被(bei)動(dong)為主動(dong)，充(chong)分(fen)發(fa)揮學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)主動(dong)性和積極(ji)性。那么(me)，怎樣(yang)正確指導讀書(shu)呢？

（1）基(ji)本概(gai)念(nian)(nian)、基(ji)本定律(lv)要著重讀，對其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重點字(zi)(zi)母要深入體會(hui)、準確理(li)(li)(li)解。因(yin)為(wei)這些字(zi)(zi)句或揭(jie)露(lu)了(le)事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)；或指(zhi)出了(le)事物(wu)(wu)(wu)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)范圍和條(tiao)件(jian)(jian)；或反(fan)映兩個事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)區別與(yu)聯系。教學(xue)時(shi)，必須指(zhi)導學(xue)生把這些重點字(zi)(zi)句“摳”出來搞(gao)清楚、弄明(ming)白(bai)。如(ru)功率的(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)中(zhong)把“時(shi)間”限制為(wei)“完成(cheng)這些功所用(yong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間”，而不能簡(jian)單說(shuo)成(cheng)“功率等于功跟時(shi)間的(de)(de)(de)(de)比值”。又如(ru)楞次定律(lv)：“感(gan)應電流(liu)具有這樣的(de)(de)(de)(de)方向，就是(shi)感(gan)應電流(liu)的(de)(de)(de)(de)磁(ci)(ci)場(chang)總(zong)要阻礙(ai)引起感(gan)應電流(liu)的(de)(de)(de)(de)磁(ci)(ci)通量的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)”，“阻礙(ai)”的(de)(de)(de)(de)含義不是(shi)“阻止”，它是(shi)指(zhi)：原來磁(ci)(ci)場(chang)增強(qiang)時(shi)，感(gan)應電流(liu)磁(ci)(ci)場(chang)與(yu)原磁(ci)(ci)場(chang)反(fan)向；原來磁(ci)(ci)場(chang)減弱時(shi)，感(gan)應電流(liu)磁(ci)(ci)場(chang)與(yu)原磁(ci)(ci)場(chang)同(tong)向。在教材中(zhong)“這段”、“該點”、“某時(shi)”、“某刻”、“任(ren)意”、“總(zong)是(shi)”等字(zi)(zi)眼很多，切不可(ke)輕視。要養(yang)成(cheng)“摳”字(zi)(zi)眼的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，正確理(li)(li)(li)解概(gai)念(nian)(nian)和規律(lv)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)理(li)(li)(li)意義、適(shi)用(yong)條(tiao)件(jian)(jian)。

（2）指導學生識圖、讀(du)圖、畫圖。物理學上的(de)圖形(xing)很多，如速度圖線、振動(dong)圖線、

語文(wen)(wen)教育學是一門(men)跨(kua)世紀的語文(wen)(wen)教育的理論形態，它的建立遵循著語文(wen)(wen)教育內外部(bu)運(yun)動規律。本(ben)文(wen)(wen)將從這兩(liang)方面論述它的運(yun)動規律，揭示其特(te)征。

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20世紀(ji)以來，語(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育觀念經過(guo)了由(you)知(zhi)識型(xing)人才(cai)逐步向智(zhi)能型(xing)和(he)素(su)質型(xing)人才(cai)的轉變。深(shen)深(shen)植根于(yu)(yu)語(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學實踐的語(yu)文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)育理論(lun)學科(ke)也經歷了由(you)教(jiao)(jiao)(jiao)授法到(dao)學科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)學法、教(jiao)(jiao)(jiao)材教(jiao)(jiao)(jiao)法，再到(dao)學科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)育學的變化(hua)。這種變化(hua)，昭示了學科(ke)的發展(zhan)越來越取(qu)決于(yu)(yu)社(she)會(hui)需要，與社(she)會(hui)環境(jing)相互制約，相互促進的關系，明顯地表現出學科(ke)產生和(he)發展(zhan)的客(ke)觀辯(bian)證法。

20世紀初(chu)，中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)族經濟的(de)(de)發(fa)展需要各(ge)種(zhong)人(ren)(ren)才(cai)，加之譯介的(de)(de)日本和歐美各(ge)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)影(ying)響(xiang)，使越來越多(duo)的(de)(de)人(ren)(ren)認(ren)(ren)識到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)與國家富(fu)強的(de)(de)關系。在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)革(ge)新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)，影(ying)響(xiang)最大(da)的(de)(de)，如(ru)，廢科舉，興(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂，具有語(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科特點的(de)(de)“中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”課(ke)程(cheng)和“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授法(fa)(fa)(fa)”課(ke)程(cheng)的(de)(de)設(she)置等，都標(biao)志著中(zhong)(zhong)(zhong)國資產階(jie)級新(xin)興(xing)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)勝利。“五(wu)四(si)”時期，開始形(xing)成(cheng)對(dui)于社(she)會問題(ti)進行科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探討(tao)的(de)(de)自(zi)由空氣，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)(gai)革(ge)也再次為(wei)人(ren)(ren)們所關心(xin)。“五(wu)四(si)”前后，各(ge)種(zhong)新(xin)思(si)潮涌進中(zhong)(zhong)(zhong)國，隨之各(ge)種(zhong)新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)，諸如(ru)自(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)輔導法(fa)(fa)(fa)、設(she)計(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)、分團教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)、道爾(er)頓制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)、莫禮生(sheng)(sheng)單元(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)、文(wen)(wen)納(na)特卡教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)，以(yi)及(ji)杜威的(de)(de)實用主(zhu)義教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)等也紛紛傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國。其中(zhong)(zhong)(zhong)，以(yi)杜威的(de)(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)即生(sheng)(sheng)活(huo)”和“兒童(tong)(tong)主(zhu)義”的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思(si)想的(de)(de)影(ying)響(xiang)為(wei)最大(da)。人(ren)(ren)們認(ren)(ren)識到“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”和“授”都是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)活(huo)動，忽視(shi)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)主(zhu)體(ti)地位(wei)，于是(shi)(shi)陶行知率先于1919年12月，將(jiang)南京(jing)高師(shi)全部課(ke)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授法(fa)(fa)(fa)”一(yi)律改(gai)(gai)為(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)”。1922年11月公布(bu)施行“壬(ren)(ren)戊學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)”。這(zhe)時教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)規地位(wei)才(cai)得以(yi)確(que)(que)立。這(zhe)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)與“癸(gui)卯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)”“壬(ren)(ren)子癸(gui)卯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)”比，如(ru)果說癸(gui)卯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)使中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統舊教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)向近代(dai)新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)轉(zhuan)化(hua)上是(shi)(shi)關鍵性(xing)的(de)(de)一(yi)步，壬(ren)(ren)子癸(gui)卯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)現(xian)了(le)辛亥革(ge)命資產階(jie)級民(min)主(zhu)性(xing)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)思(si)想，那么壬(ren)(ren)戊學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)反映(ying)了(le)“五(wu)四(si)”新(xin)文(wen)(wen)化(hua)運動以(yi)來教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)一(yi)些基(ji)本要求(qiu)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)綜合性(xing)的(de)(de)成(cheng)果。它基(ji)本上改(gai)(gai)變了(le)傳統的(de)(de)封建教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)，奠定了(le)我國現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)制(zhi)(zhi)(zhi)度的(de)(de)基(ji)礎。這(zhe)個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)“總說明”明確(que)(que)指出：學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)制(zhi)(zhi)(zhi)大(da)致以(yi)兒童(tong)(tong)身心(xin)發(fa)達時期為(wei)根椐，采取縱橫活(huo)動主(zhu)義，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)以(yi)兒童(tong)(tong)為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，順及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)性(xing)及(ji)智能。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授法(fa)(fa)(fa)改(gai)(gai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)(fa)正是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)指導思(si)想的(de)(de)產物，是(shi)(shi)“五(wu)四(si)”社(she)會思(si)潮的(de)(de)反映(ying)。

建國(guo)(guo)后，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學習蘇聯，語文教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)亦受(shou)凱洛夫教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理論的影響，其特點是三中心(xin)教(jiao)(jiao)學體(ti)系(xi)(xi)，即教(jiao)(jiao)師中心(xin)、課堂中心(xin)、教(jiao)(jiao)材中心(xin)。這(zhe)種三中心(xin)教(jiao)(jiao)學體(ti)系(xi)(xi)，其前(qian)提(ti)是傳授(shou)知(zhi)(zhi)識，適應了(le)建國(guo)(guo)后處于恢復和起步、發(fa)展階(jie)段的國(guo)(guo)民(min)經濟的需(xu)要。80、90年(nian)(nian)代，我國(guo)(guo)改革(ge)開放(fang)的社會主(zhu)義(yi)市(shi)場經濟快速(su)增長，三中心(xin)教(jiao)(jiao)學體(ti)系(xi)(xi)所培養的知(zhi)(zhi)識型(xing)人才遠遠不能滿(man)足它(ta)的需(xu)要，體(ti)系(xi)(xi)的弱點日益暴露。大語文教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀念的出現(xian)有力地(di)沖擊了(le)三中心(xin)教(jiao)(jiao)學體(ti)系(xi)(xi)。它(ta)主(zhu)張培養智(zhi)能型(xing)人才。近幾年(nian)(nian)，我國(guo)(guo)基礎教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)明(ming)確了(le)國(guo)(guo)民(min)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、公民(min)素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的性質(zhi)。語文教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)又面臨素質(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的目(mu)標。

從現(xian)代(dai)世(shi)(shi)界(jie)看，生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力正發(fa)生(sheng)著質的(de)(de)變化——科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、知識、信息直接應用于(yu)生(sheng)產(chan)(chan)(chan)過程(cheng)，形成生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力。這(zhe)一(yi)變化使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)本(ben)質和(he)職能發(fa)生(sheng)了變化，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)起到促進生(sheng)產(chan)(chan)(chan)力發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)作用。世(shi)(shi)界(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革的(de)(de)重點已轉向(xiang)基礎教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，國民(min)素(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)論集中于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)與(yu)社(she)會、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)與(yu)人的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)及其(qi)(qi)關(guan)系的(de)(de)課題(ti)。美國提出了關(guan)于(yu)師范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革的(de)(de)報告，認為“第一(yi)項(xiang)重要(yao)工作的(de)(de)重點應放在(zai)專(zhuan)門學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)。要(yao)用對(dui)專(zhuan)門學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)研(yan)究來代(dai)替本(ben)科(ke)的(de)(de)一(yi)般‘教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)’課程(cheng)”。因此(ci)，按(an)90年代(dai)和(he)21世(shi)(shi)紀的(de)(de)經濟發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)社(she)會對(dui)人才的(de)(de)需求，使現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)論學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)化，是(shi)各門學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)向(xiang)各門學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)演變的(de)(de)必然趨勢。語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)向(xiang)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)演變正是(shi)這(zhe)一(yi)發(fa)展(zhan)(zhan)趨勢的(de)(de)反映。20世(shi)(shi)紀以(yi)來，學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)互相滲透、聯結(jie)、綜合、交叉和(he)分(fen)化的(de)(de)趨勢，影(ying)響(xiang)(xiang)著學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)向(xiang)語文(wen)(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)也遵循著這(zhe)一(yi)規律，總(zong)是(shi)同國內(nei)外哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)、語言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)密切相關(guan)。其(qi)(qi)影(ying)響(xiang)(xiang)大致可(ke)從兩方面看。

國家(jia)教委已(yi)經(jing)正式頒(ban)發了《九(jiu)年義務教育小(xiao)學思(si)想(xiang)(xiang)品德課(ke)(ke)和初(chu)中(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)課(ke)(ke)課(ke)(ke)程標準(zhun)（試(shi)行）》。這一(yi)文件，是(shi)由國家(jia)制(zhi)定的(de)(de)(de)指導小(xiao)學思(si)想(xiang)(xiang)品德課(ke)(ke)和初(chu)中(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)課(ke)(ke)的(de)(de)(de)教材編寫、教學實(shi)施(shi)、學習(xi)測(ce)量和考(kao)核、檢查(cha)評估(gu)的(de)(de)(de)法定依據。課(ke)(ke)程標準(zhun)的(de)(de)(de)頒(ban)發，既是(shi)思(si)想(xiang)(xiang)品德課(ke)(ke)和思(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)課(ke)(ke)改(gai)革的(de)(de)(de)重要(yao)成果，又是(shi)進一(yi)步改(gai)革的(de)(de)(de)新起點。本(ben)文就學習(xi)《課(ke)(ke)程標準(zhun)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)初(chu)中(zhong)(zhong)一(yi)年級（五四(si)學制(zhi)初(chu)中(zhong)(zhong)二年級）部(bu)分，談談自己的(de)(de)(de)認識和體會。

一、進行心理品質修養教育的必要(yao)性

《中共中央關于進(jin)(jin)一步(bu)(bu)加強(qiang)和(he)改進(jin)(jin)學(xue)校德育工(gong)(gong)作的若(ruo)干意見》指(zhi)出，在科學(xue)技(ji)術迅速發展，社會主義(yi)市場經濟(ji)體制逐步(bu)(bu)建立的情況下，如何(he)指(zhi)導學(xue)生在觀(guan)念、知識、能力、心理素質方面盡(jin)快適應新的要求，是學(xue)校德育工(gong)(gong)作需要研究和(he)解決的新的課題(ti)之一。

《國家(jia)教(jiao)委關于進一步加強和改進中(zhong)(zhong)學(xue)思想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治課(ke)教(jiao)學(xue)工(gong)作的(de)(de)意見》明確規定：“初中(zhong)(zhong)思想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治課(ke)要在小(xiao)學(xue)的(de)(de)‘五愛’為中(zhong)(zhong)心(xin)內容的(de)(de)思想(xiang)(xiang)品德(de)課(ke)教(jiao)學(xue)基礎上，對學(xue)生進行公民(min)的(de)(de)良好(hao)道德(de)品質教(jiao)育(yu)(yu)、健康心(xin)理素質教(jiao)育(yu)(yu)、法律意識教(jiao)育(yu)(yu)、社會發展常(chang)識和國情教(jiao)育(yu)(yu)。”

把(ba)心理品質教育(yu)(yu)納入中(zhong)學思想政治課的(de)課程(cheng)體系，在(zai)初(chu)中(zhong)一年(nian)級開設以心理品質修養為基本內容的(de)課程(cheng)，對學生進行心理品質修養的(de)教育(yu)(yu)，既是對學校的(de)德(de)育(yu)(yu)教學體系的(de)進一步拓展和完善，又能使學校德(de)育(yu)(yu)更(geng)具針對性(xing)和富(fu)有實(shi)效性(xing)。

首先(xian)，進行心理(li)品質修養教育(yu)，提高(gao)(gao)中學生(sheng)的(de)心理(li)素質，是(shi)現(xian)代(dai)社(she)會(hui)(hui)對人才素質要求(qiu)的(de)客觀需要。聯合(he)國世界衛生(sheng)組織為健(jian)康(kang)所下的(de)定義是(shi)：“健(jian)康(kang)，不但是(shi)沒(mei)有身體缺疾(ji)，還要有完整的(de)生(sheng)理(li)心理(li)狀態和社(she)會(hui)(hui)適應能力”，把心理(li)健(jian)康(kang)提高(gao)(gao)到(dao)人的(de)必備素質的(de)高(gao)(gao)度。這表明(ming)，良好的(de)心理(li)素質，是(shi)現(xian)代(dai)社(she)會(hui)(hui)和未來社(she)會(hui)(hui)對人才的(de)一個基本要求(qiu)。

作(zuo)文是客觀生活(huo)在作(zuo)者(zhe)頭腦中的(de)反映(ying)，是作(zuo)者(zhe)思(si)想感情的(de)"鏡子"。這一特點決定了作(zuo)文在心理教育滲透(tou)方面具(ju)有得天獨(du)厚的(de)優勢。

面對知識(shi)社會和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)習社會所帶來的巨大(da)變革，國際21世紀(ji)委員會提出了21世紀(ji)教(jiao)育(yu)的四大(da)支(zhi)柱(zhu)，即學(xue)(xue)(xue)會求知、學(xue)(xue)(xue)會共(gong)事、學(xue)(xue)(xue)會共(gong)處、學(xue)(xue)(xue)會做人(ren)(ren)。其中學(xue)(xue)(xue)會做人(ren)(ren)是教(jiao)育(yu)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)習的根(gen)本目標(biao)。做一個獨立自主、勇于(yu)創新(xin)、開拓進取、有責任感、人(ren)(ren)格完善的人(ren)(ren)，即全面和(he)(he)諧(xie)發展的人(ren)(ren)，是21世紀(ji)教(jiao)育(yu)所關注的核心目標(biao)。

"以人(ren)為本的(de)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)教(jiao)學(xue)(xue)范式(shi)"觀(guan)點(dian)的(de)提出，著(zhu)手于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)現狀，著(zhu)眼于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)未來發(fa)(fa)展(zhan)，對引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)積(ji)極思維，學(xue)(xue)會做人(ren)，學(xue)(xue)會共處，學(xue)(xue)會發(fa)(fa)展(zhan)起到了積(ji)極的(de)導向作(zuo)(zuo)用。強調寫作(zuo)(zuo)教(jiao)學(xue)(xue)要引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)走(zou)進生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，從生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)獲取寫作(zuo)(zuo)素材，使(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)話(hua)可(ke)說；還要啟迪悟(wu)性，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感悟(wu)社會、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、自(zi)然及文(wen)(wen)學(xue)(xue)、藝術、現代科技，激發(fa)(fa)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)情(qing)感和靈性，使(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)話(hua)要說。注(zhu)意學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)心(xin)理特征，關注(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)內(nei)心(xin)世界，拓展(zhan)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)視野，力求體(ti)現"使(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)成為作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)的(de)內(nei)容，使(shi)(shi)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)成為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)載體(ti)"這一(yi)理念。

學(xue)作(zuo)文就是(shi)要(yao)使學(xue)生鑄造自己健全的人(ren)格，使自己成為(wei)符合社會(hui)需要(yao)，時(shi)代需要(yao)的人(ren)。為(wei)此，教(jiao)(jiao)師要(yao)努(nu)力使學(xue)生作(zuo)文過程(cheng)(cheng)中(zhong)成為(wei)學(xue)生思想品(pin)德內化的過程(cheng)(cheng)。以教(jiao)(jiao)學(xue)藝術為(wei)支撐(cheng)，引導學(xue)生把做人(ren)轉(zhuan)化成自己的心(xin)理需求。

一、兒童作(zuo)文心理(li)發展。

按照辯證唯(wei)物主(zhu)義(yi)觀(guan)(guan)點(dian)，兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)與所(suo)有其他(ta)事(shi)(shi)物一樣，其發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)原(yuan)因不(bu)是(shi)在事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)外部(bu)而(er)是(shi)在事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)，在于兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)矛盾，這個(ge)內部(bu)矛盾也就是(shi)兒童(tong)(tong)心(xin)理(li)(li)不(bu)斷向前發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)。在兒童(tong)(tong)作(zuo)(zuo)文心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)矛盾中，代(dai)表著舊的(de)(de)(de)(de)(de)、比(bi)較穩定一面的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)有作(zuo)(zuo)文心(xin)理(li)(li)結構(gou)和(he)水(shui)平(ping)是(shi)一個(ge)十分復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)系統，是(shi)包含復(fu)雜(za)構(gou)造的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種(zhong)(zhong)心(xin)理(li)(li)因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)總和(he)。它(ta)大(da)致由下列(lie)成(cheng)分組(zu)成(cheng)：1.觀(guan)(guan)察力(li)、記憶力(li)、思維力(li)、想象力(li)等各種(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)文心(xin)理(li)(li)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平(ping)；2.語(yu)文知(zhi)識(shi)、寫作(zuo)(zuo)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，語(yu)言(yan)理(li)(li)解、表達能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)；3.興趣、愛(ai)好、情感(gan)、意(yi)志、習慣等非(fei)認知(zhi)因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)；4.生(sheng)理(li)(li)、心(xin)理(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡特征及表現；5.注意(yi)力(li)、心(xin)境、態度等當時的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)狀(zhuang)態。

在我國由(you)農業國向工業國邁進(jin)的進(jin)程中(zhong)，教育(yu)被(bei)高度地重視了起來(lai)(lai)，教育(yu)要為經(jing)濟(ji)建設服務成(cheng)了時代的主(zhu)題(ti)。社會(hui)對知識、技能的需求前所未有地刺激著教育(yu)，個人和社會(hui)對教育(yu)的功利性(xing)追求分裂著教育(yu)。終(zhong)于，教育(yu)的工具化傾向被(bei)凸現出來(lai)(lai)了。

家(jia)長送子女上學(xue)主要是為了使(shi)其獲(huo)(huo)得謀生(sheng)的本領，他們(men)關注的更多的是考試的成績及(ji)能否(fou)考入(ru)大學(xue)，以(yi)便(bian)在日后激烈競(jing)爭的社會中(zhong)獲(huo)(huo)得最佳的位置；學(xue)生(sheng)被身不由(you)己地卷入(ru)知識(shi)與技能的理性訓練之中(zhong)；教師(shi)或主動或不情愿(yuan)地充(chong)當(dang)著應試教育的幫兇……

長期以來(lai)，社會、家長、學(xue)校(xiao)、教(jiao)師的(de)(de)(de)目光集中在(zai)了(le)少數——在(zai)個(ge)別學(xue)校(xiao)也可能是(shi)多(duo)數——“成(cheng)功”學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)，而那(nei)些(xie)(xie)(xie)被遺(yi)忘(wang)的(de)(de)(de)失敗(bai)者只有(you)帶(dai)著(zhu)沮喪的(de)(de)(de)心情忐(tan)忑不安地走(zou)上(shang)社會，那(nei)不甘的(de)(de)(de)“升學(xue)情結”便(bian)會變本(ben)加厲地追加在(zai)下(xia)一代的(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。教(jiao)育(yu)對于(yu)受教(jiao)育(yu)主體——學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)意義到底應在(zai)當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)過(guo)程中展開(kai)，還(huan)是(shi)應放(fang)在(zai)尚未觸及的(de)(de)(de)未來(lai)實(shi)現？如果說那(nei)些(xie)(xie)(xie)“成(cheng)功”的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)雖(sui)然失去了(le)很多(duo)，但畢竟也算成(cheng)功了(le)，而那(nei)些(xie)(xie)(xie)處于(yu)我(wo)們視線之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)，他們得到了(le)什(shen)么？

受應試(shi)困擾(rao)的基礎教(jiao)育如此，那相對自由的高等教(jiao)育如何呢？

在(zai)知(zhi)識(shi)(shi)經濟已見(jian)端倪的(de)(de)背景(jing)下，作為直接面(mian)對(dui)就業市場(chang)和生(sheng)產并(bing)傳播知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)大(da)學(xue)，浮躁之風日漸盛行。教(jiao)師忙于科研(yan)疏于教(jiao)育，學(xue)生(sheng)也急于投入社會一顯身手，沒有(you)硝煙的(de)(de)應試教(jiao)育仍大(da)行其道(dao)。專(zhuan)業化(hua)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)加(jia)深，使人(ren)(ren)文(wen)知(zhi)識(shi)(shi)相對(dui)貧(pin)乏，“快餐(can)知(zhi)識(shi)(shi)”卻炙(zhi)手可(ke)熱(re)。各種資格證書漫天飛舞，人(ren)(ren)格證書卻難覓蹤影。先天不(bu)良，后天欠(qian)補，難怪有(you)人(ren)(ren)驚呼，大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)素養太貧(pin)乏了。不(bu)知(zhi)是(shi)應試教(jiao)育的(de)(de)慣性(xing)使然，還是(shi)為了使迷航的(de)(de)心靈得到慰籍，投身新一輪(lun)更加(jia)實(shi)際的(de)(de)功利性(xing)追求(qiu)成(cheng)了大(da)學(xue)生(sheng)消除迷茫的(de)(de)必然選擇。

我們不(bu)妨再換個(ge)角(jiao)度來(lai)看一下今天的教(jiao)育。