導語(yu)：如何才能寫好一(yi)篇(pian)教(jiao)育(yu)思想及教(jiao)育(yu)理念，這就需要搜(sou)集整理更多的資料和文獻(xian)，歡迎(ying)閱讀由公務(wu)員之(zhi)家(jia)整理的十篇(pian)范文，供你借鑒(jian)。

篇1

1.集體主義內涵是思想政治教育理念的承載者

關于教育理念盡管學術界眾說紛紜，更沒有形成共識性的內涵界定，但是如果從本體論和認識論的角度來概括，教育理念無非是指教育主體在教育實踐及思維活動中，對教育的地位和功能、目的和任務、內容與原則以及方法和規律等方面所持的總體認識和根本觀點。也有學者干脆更加簡練地把教育理念概括為：“教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對‘教育應然’的理性認識和主觀要求。”2這種理性認識和主觀要求，由于受特定時空和內外條件的限制，具有歷時性的特征，這就決定了教育理念與時俱進的哲學特性。根據邏輯學定義的原則，移植教育理念的概念范式，照葫蘆畫瓢就可以由此推導出思想政治教育理念的內涵界定：所謂思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育理念即思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育主(zhu)體在思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育實踐及(ji)有(you)關思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育思(si)維活動中所形成的對“思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育應然”的理性認識和主(zhu)觀要求。

根據(ju)(ju)以(yi)上(shang)對(dui)思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)的(de)內(nei)涵界定可知，思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)滲透(tou)在整個思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)踐和(he)(he)(he)相(xiang)關思維(wei)活動(dong)當中(zhong)，并要(yao)通(tong)過或借助思想(xiang)(xiang)(xiang)、認識(shi)、價值(zhi)觀(guan)等(deng)觀(guan)念(nian)形態(tai)，依(yi)托思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)目(mu)的(de)、宗旨、原(yuan)則(ze)等(deng)思維(wei)表(biao)現物得以(yi)直(zhi)觀(guan)化和(he)(he)(he)具體(ti)(ti)化。集(ji)(ji)體(ti)(ti)主義理論作為(wei)社會主義的(de)基本道德(de)(de)原(yuan)則(ze)和(he)(he)(he)核心價值(zhi)，集(ji)(ji)中(zhong)體(ti)(ti)現了社會主義的(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)認識(shi)、道德(de)(de)要(yao)求和(he)(he)(he)價值(zhi)選擇，是(shi)思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)具體(ti)(ti)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)原(yuan)則(ze)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)宗旨、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)的(de)集(ji)(ji)中(zhong)凝聚者和(he)(he)(he)生動(dong)體(ti)(ti)現者。因(yin)此(ci)，從集(ji)(ji)體(ti)(ti)主義理論的(de)內(nei)涵界定中(zhong)，根據(ju)(ju)對(dui)人(ren)的(de)本質的(de)不(bu)同理解和(he)(he)(he)由此(ci)派生的(de)個人(ren)與(yu)集(ji)(ji)體(ti)(ti)關系的(de)相(xiang)關闡釋(shi)，就能直(zhi)接反映出不(bu)同的(de)歷(li)史時(shi)期(qi)針對(dui)思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)到底是(shi)應該為(wei)階級斗爭服(fu)務、為(wei)經濟(ji)建設服(fu)務還是(shi)為(wei)人(ren)的(de)全(quan)面發展(zhan)服(fu)務這三種相(xiang)異的(de)理性認識(shi)和(he)(he)(he)主觀(guan)要(yao)求，即體(ti)(ti)現和(he)(he)(he)承載著(zhu)各個歷(li)史時(shi)期(qi)不(bu)同的(de)思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)。由此(ci)，集(ji)(ji)體(ti)(ti)主義內(nei)涵作為(wei)思想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)承載者的(de)功能定位和(he)(he)(he)角色扮演(yan)就可見(jian)一(yi)斑。

2.集體主義(yi)教育(yu)是(shi)思想政治(zhi)教育(yu)內容的中軸項

關于思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)，目前學(xue)術界主(zhu)(zhu)要(yao)有三種說(shuo)(shuo)法(fa)，即(ji)，“要(yao)素說(shuo)(shuo)”、“板塊說(shuo)(shuo)”和(he)“三觀(guan)說(shuo)(shuo)”。根據要(yao)素說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)類，思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)主(zhu)(zhu)要(yao)包括(kuo)思(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、道德教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、法(fa)紀教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、心(xin)理教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五部分(fen)(fen)(fen)內(nei)容(rong)3；“板塊說(shuo)(shuo)”則(ze)把思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)劃分(fen)(fen)(fen)為世界觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、人生觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、法(fa)制觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、道德觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五大板塊4；而(er)“三觀(guan)說(shuo)(shuo)”則(ze)簡練地把思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)概括(kuo)為倫理道德觀(guan)、政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)觀(guan)和(he)歷史觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)5。思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)分(fen)(fen)(fen)類方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)異同主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)源于對思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)本質的(de)(de)(de)不同理解，是(shi)由分(fen)(fen)(fen)類者(zhe)的(de)(de)(de)立足點、角(jiao)度和(he)側(ce)重(zhong)點的(de)(de)(de)不同而(er)造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)。但是(shi)，不管對思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)作(zuo)(zuo)如何的(de)(de)(de)歸(gui)納和(he)分(fen)(fen)(fen)類，愛國主(zhu)(zhu)義(yi)、集(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)、社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)卻始(shi)終(zhong)都(dou)是(shi)思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)不可或缺(que)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)部分(fen)(fen)(fen)，是(shi)貫穿(chuan)在思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)中(zhong)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)軸項目，而(er)在這一(yi)主(zhu)(zhu)軸性(xing)內(nei)容(rong)當中(zhong)，集(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)則(ze)發揮著(zhu)(zhu)承上(shang)啟下的(de)(de)(de)連接(jie)作(zuo)(zuo)用，承擔著(zhu)(zhu)支(zhi)撐(cheng)主(zhu)(zhu)軸脊(ji)梁(liang)的(de)(de)(de)重(zhong)任，是(shi)整個思(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)(zhu)軸項目的(de)(de)(de)中(zhong)軸。

愛(ai)國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、集(ji)(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)作為思想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)內容(rong)的(de)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)項(xiang)目(mu)，它(ta)是提高全民族整體(ti)素質和加強社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)精神文明建設的(de)基礎性(xing)工程。在這一(yi)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)項(xiang)目(mu)鏈(lian)條當中，集(ji)(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)于中間(jian)環節，其地位和作用尤為特殊。作為一(yi)種(zhong)道德觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，它(ta)向前(qian)承接愛(ai)國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，可以(yi)使(shi)(shi)之更(geng)加貼(tie)近受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者的(de)實際，促(cu)進愛(ai)國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)效果的(de)深化(hua)，并最終使(shi)(shi)愛(ai)國主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)得(de)到升(sheng)華。作為社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)核心(xin)值觀，集(ji)(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)本身(shen)就是社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)重要內容(rong)和應有之意(yi)。與此同(tong)時，通過集(ji)(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)還(huan)可以(yi)達到幫助(zhu)人民樹立社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)想，堅定(ding)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)信念(nian)，最終鞏固(gu)和強化(hua)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)效果的(de)目(mu)的(de)。由此可見，集(ji)(ji)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)不僅是思想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)內容(rong)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)項(xiang)的(de)核心(xin)組成部分(fen)，更(geng)是貫串這一(yi)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)，使(shi)(shi)這一(yi)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)鏈(lian)條前(qian)后相繼、融為一(yi)體(ti)的(de)內在中軸(zhou)(zhou)。

3.集體主義精(jing)神(shen)與思想(xiang)政(zheng)治(zhi)教育目的(de)異曲(qu)同工(gong)

篇2

[關鍵詞(ci)]英(ying)語教(jiao)學 教(jiao)學理念 教(jiao)學思(si)想

英語教(jiao)學(xue)不僅在(zai)于傳(chuan)授英語知識,而(er)且(qie)在(zai)于激勵、喚醒和鼓舞學(xue)生。在(zai)教(jiao)學(xue)中,教(jiao)師應樹立主體意識,造就獨(du)立人格(ge),注(zhu)重(zhong)跨(kua)文化意識的(de)培養,注(zhu)重(zhong)學(xue)習者的(de)情感因素。

一(yi)、外(wai)語教學必(bi)須“以人為本”

樹(shu)立主體(ti)意識,造就獨立人格,已(yi)成為現(xian)代教學(xue)思想變革的(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)標志。在教育(yu)領域(yu),人們越來越強調“以學(xue)習(xi)(xi)者為中心”的(de)(de)(de)教學(xue)方法。人們意識到(dao),對學(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)最終結果起決定作用的(de)(de)(de),是學(xue)習(xi)(xi)者本人。任何成功的(de)(de)(de)教育(yu)必須充分考慮到(dao)學(xue)習(xi)(xi)主體(ti)的(de)(de)(de)個(ge)性特征。

在外(wai)語教(jiao)學中(zhong),在理論上“無懈可擊(ji)”的教(jiao)學方法(fa)層出不窮,但(dan)在真(zhen)正(zheng)(zheng)廣泛運用時(shi),卻常常不能達到預期(qi)的目(mu)的。要想(xiang)真(zhen)正(zheng)(zheng)搞(gao)清其中(zhong)的原因(yin)(yin),必須研究(jiu)學習主體,研究(jiu)學生的非智力因(yin)(yin)素(su),在素(su)質教(jiao)育上尋根求源。

人們越(yue)來越(yue)意識到,學習(xi)者(zhe)之間存(cun)在著差異。學生各自有(you)獨特的(de)性格(ge)、動(dong)機和學習(xi)風格(ge),所有(you)這些(xie)特征都會影響他們在課堂上的(de)表現。

外語教(jiao)學考慮的(de)重點不再(zai)是“我(wo)們(men)該教(jiao)些(xie)什么?讓我(wo)們(men)設計(ji)一個大綱、一套(tao)教(jiao)材(cai)來教(jiao)這些(xie)內容”,而應該是:(1)促進外語習(xi)得的(de)條件是什么?(2)如何在外語教(jiao)學課堂中(zhong)創造這些(xie)條件?

教(jiao)師的(de)職責一(yi)是教(jiao)給學(xue)(xue)生知識,二是教(jiao)給學(xue)(xue)生如何(he)獲(huo)取知識,即培養學(xue)(xue)生獲(huo)取知識的(de)能力。一(yi)是“魚(yu)”,二是“漁”,授之于(yu)魚(yu),不如教(jiao)之于(yu)漁,外語教(jiao)學(xue)(xue)的(de)過程中,“漁”就是發揮(hui)學(xue)(xue)生的(de)主體作用,調(diao)動學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習外語的(de)主觀能動性,培養學(xue)(xue)習者的(de)學(xue)(xue)習策略(lve)和學(xue)(xue)習方法,這遠比簡單地“授之于(yu)魚(yu)”要(yao)重要(yao)得多(duo),對學(xue)(xue)生也(ye)有用得多(duo)。

二、跨文化意識(shi)的培養,是(shi)外語教學的一個重要組成部分

跨文(wen)化(hua)(hua)意識的培養,是(shi)(shi)外語教(jiao)學(xue)的一(yi)個重要組成部分(fen)。詞(ci)匯是(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)信息(xi)的濃縮。對外語詞(ci)義的準(zhun)確(que)理解,需(xu)要對外族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)有比較深刻的理解。外族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)知(zhi)識的獲得,一(yi)是(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過對該(gai)族(zu)(zu)歷史文(wen)化(hua)(hua)的研(yan)究和學(xue)習(xi),二是(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過對該(gai)族(zu)(zu)語言(yan)文(wen)學(xue)作品的研(yan)讀,三是(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)過對該(gai)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)生活習(xi)慣、生活方式等的了解。

在(zai)外語(yu)教(jiao)學中,教(jiao)師不重(zhong)視文化(hua)知識(shi),顯然會(hui)落后于客觀(guan)的(de)需要。必須注重(zhong)提(ti)高(gao)學生(sheng)的(de)文化(hua)敏感(gan)性(xing),提(ti)高(gao)他(ta)們(men)跨文化(hua)交(jiao)際的(de)能力,但這并不意味著需要移植別國(guo)的(de)文化(hua),了解和熟悉(xi)所學語(yu)言國(guo)的(de)文化(hua),目(mu)的(de)在(zai)于更順暢地進行交(jiao)際。

為了幫助學生提高(gao)跨文(wen)化知(zhi)識(shi),可采(cai)取(qu)以下方法:

1.可根據教材加入有關西方(fang)社會的(de)(de)風(feng)俗、習慣和(he)行為模式的(de)(de)內容(rong),介紹(shao)如何問候、稱呼以(yi)及握手、告(gao)別(bie)等。

2.就我國不(bu)同民族不(bu)同地區的(de)文化習俗的(de)區別,組織學(xue)生(sheng)進行討(tao)論。通(tong)過這種(zhong)方式(shi),可(ke)以增強學(xue)生(sheng)對文化的(de)一般(ban)敏感性。

3.利(li)用英(ying)語錄像和(he)電影(ying)進行教學,然后組織討論(lun)。在看錄像和(he)電影(ying)時,學生和(he)教師都應當特別注意(yi)日常生活的情景。

4.鼓勵學(xue)生與講(jiang)英語的(de)外國人(ren)進行個人(ren)交往(wang),這(zhe)樣會使(shi)學(xue)生學(xue)到(dao)許多課堂上(shang)學(xue)不到(dao)的(de)東西。

5.讓學(xue)生讀一些短篇故事或(huo)小(xiao)說,同時,要求注意其中有(you)意義的文化細節。

6.舉辦有關文化習俗方面的講座,對(dui)比中國和其他國家(jia)不(bu)同的風(feng)俗習慣。

三、“學(xue)會(hui)做人,學(xue)會(hui)學(xue)習(xi)”是學(xue)生學(xue)習(xi)語言的重要因素

從教(jiao)育心理學(xue)(xue)的(de)(de)角度看,學(xue)(xue)習(xi)過程中影響學(xue)(xue)習(xi)效(xiao)(xiao)果的(de)(de)最大因(yin)(yin)素(su)是學(xue)(xue)習(xi)者的(de)(de)情感(gan)控制。近幾十(shi)年來,人們越來越意識到在(zai)外(wai)語(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)過程中,學(xue)(xue)習(xi)者的(de)(de)情感(gan)因(yin)(yin)素(su),包括動機和(he)態度等對(dui)外(wai)語(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)效(xiao)(xiao)果乃至成敗都起到相當大的(de)(de)作(zuo)用。如(ru)何將素(su)質教(jiao)育理論引入外(wai)語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue),是當前外(wai)語(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)一(yi)大課題。在(zai)外(wai)語(yu)(yu)學(xue)(xue)習(xi)成功的(de)(de)因(yin)(yin)素(su)中,除了智力因(yin)(yin)素(su)外(wai),更重要的(de)(de)是那些非智力因(yin)(yin)素(su)的(de)(de)作(zuo)用。

外(wai)語教(jiao)(jiao)師的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)重點是放在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)大(da)綱和(he)考試形式上呢,還是將教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)注重點轉(zhuan)移(yi)到學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)性格、興趣、情緒等(deng)方面的(de)(de)培養(yang)和(he)控制?這是現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)思想轉(zhuan)變的(de)(de)重大(da)原(yuan)則問(wen)題。事實證明,認(ren)為(wei)自己(ji)“民主(zhu)、開放、平靜、友好、體貼、樂于助人、聰明、富于邏(luo)輯性和(he)快(kuai)樂”的(de)(de)人,一般來說,其學(xue)(xue)(xue)習(xi)外(wai)語成功的(de)(de)可能性要大(da)于與(yu)上述性格相反或相差極大(da)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)者(zhe)。另外(wai),在(zai)外(wai)語學(xue)(xue)(xue)習(xi)過程(cheng)中,由于外(wai)界因(yin)素的(de)(de)影響,學(xue)(xue)(xue)習(xi)者(zhe)會(hui)出(chu)現焦(jiao)慮、沮喪、煩躁不安等(deng)情況,外(wai)語教(jiao)(jiao)師作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動的(de)(de)組織者(zhe),應注意對外(wai)語學(xue)(xue)(xue)習(xi)者(zhe)情感因(yin)素的(de)(de)培養(yang)和(he)控制。

外(wai)語(yu)學(xue)(xue)習區別(bie)于嬰(ying)兒(er)學(xue)(xue)習母語(yu)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)個重要方(fang)面是(shi)“情(qing)感”。一(yi)般來說,嬰(ying)兒(er)學(xue)(xue)習母語(yu)是(shi)一(yi)個自然的(de)(de)(de)社(she)會過(guo)(guo)程(cheng),學(xue)(xue)習語(yu)言(yan)是(shi)學(xue)(xue)習一(yi)種表(biao)達(da)情(qing)感的(de)(de)(de)方(fang)法,而外(wai)語(yu)學(xue)(xue)習則涉及(ji)到角色(se)轉換(huan)等(deng)諸多的(de)(de)(de)社(she)會心理因素(su),有時甚至涉及(ji)到個人尊(zun)嚴、倫理道德等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)問題。

對(dui)(dui)(dui)外(wai)國文化(hua)(hua)(hua)抱(bao)有(you)(you)好感、向往其生(sheng)活方式(shi)、渴望了解(jie)其歷(li)史、文化(hua)(hua)(hua)及社會(hui)(hui)知識,這(zhe)(zhe)是(shi)一種十分有(you)(you)利于學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)該(gai)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素。相(xiang)反(fan),對(dui)(dui)(dui)某(mou)外(wai)族文化(hua)(hua)(hua)抱(bao)有(you)(you)輕蔑、仇視或(huo)厭惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du),這(zhe)(zhe)就(jiu)很難(nan)令(ling)人想象(xiang)持這(zhe)(zhe)種態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人能(neng)認真地(di)去學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)該(gai)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。如果(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)某(mou)一語(yu)(yu)言(yan)抱(bao)有(you)(you)好感,對(dui)(dui)(dui)該(gai)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構和表達(da)法(fa)感到(dao)新(xin)奇,那么,對(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)來說(shuo),學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)該(gai)門外(wai)語(yu)(yu)是(shi)一個(ge)不斷發現新(xin)鮮事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程,學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)對(dui)(dui)(dui)他來說(shuo)是(shi)一種樂趣,是(shi)一種探索;相(xiang)反(fan),把外(wai)語(yu)(yu)想象(xiang)得過難(nan),覺得外(wai)語(yu)(yu)表達(da)法(fa)別扭,持這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)必然(ran)會(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)外(wai)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)畏之如虎,學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)毫(hao)無疑問會(hui)(hui)受其影(ying)(ying)響。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)材料是(shi)否(fou)(fou)有(you)(you)興趣、對(dui)(dui)(dui)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織形(xing)式(shi)是(shi)否(fou)(fou)有(you)(you)興趣,這(zhe)(zhe)些都會(hui)(hui)影(ying)(ying)響學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒和學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)效果(guo)(guo)。教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性也是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)改變對(dui)(dui)(dui)外(wai)語(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要因(yin)素,教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情、活潑、博學(xue)(xue)(xue)(xue)才會(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)和學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)內容產(chan)生(sheng)積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。

國(guo)外(wai)有些(xie)研究者(zhe)根據這些(xie)個人因素(su)對外(wai)語(yu)習(xi)過程影響的(de)方(fang)式和(he)程度,通過實(shi)驗和(he)對比,描述(shu)了“理想的(de)外(wai)語(yu)學習(xi)者(zhe)”(the good language learner)的(de)一些(xie)基本特征(zheng):

1.能夠適應學習(xi)環境中的(de)團(tuan)體活力(group dynamics),克服負焦慮和(he)干擾因素。

2.尋找各(ge)種(zhong)機會使用目的語。

3.利用所提(ti)供的(de)機會練習傾聽針對(dui)他輸(shu)出的(de)目的(de)語并做出反應(ying),即注意意義而非(fei)形式。

4.通(tong)過學(xue)習技巧來補充與目的語社團成員直接(jie)交(jiao)往的不足。

5.至少在語法學習的初始階(jie)段(duan),是個少年(nian)或成年(nian)而非小孩。

6.具備足(zu)夠的分(fen)析技巧和接受、區分(fen)外語的特征(zheng),并監測錯誤。

7.具備學習外(wai)語的強(qiang)烈“整體”動(dong)機(ji),并具有強(qiang)烈的“任務(wu)”動(dong)機(ji)。

8.愿(yuan)意冒險,勇于實(shi)踐(jian)。

9.能夠(gou)適應不同的(de)學習環境。

從以(yi)(yi)上9條來看,一(yi)(yi)個成功(gong)的(de)(de)外語(yu)學(xue)(xue)習者首先應該是(shi)一(yi)(yi)個全面(mian)發(fa)展,身(shen)心(xin)健康,人格(ge)完美的(de)(de)人。這一(yi)(yi)點是(shi)和當前大(da)力提倡(chang)的(de)(de)素(su)質教(jiao)育(yu)理(li)論不謀而合的(de)(de)。要想使所有的(de)(de)英語(yu)教(jiao)師能(neng)夠改變教(jiao)學(xue)(xue)理(li)念、轉變教(jiao)學(xue)(xue)思想并非(fei)一(yi)(yi)朝一(yi)(yi)夕(xi)能(neng)夠成功(gong)的(de)(de),而影響(xiang)教(jiao)學(xue)(xue)理(li)念、教(jiao)學(xue)(xue)思想的(de)(de)因素(su)也是(shi)多方面(mian)的(de)(de),但筆(bi)者認為,以(yi)(yi)上三個方面(mian)的(de)(de)因素(su)對英語(yu)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)成功(gong)起到(dao)非(fei)常(chang)重要的(de)(de)作(zuo)用。

參考文獻:

[1]束定(ding)芳,莊智象.現代外語教學――理論、實踐與方法.海外語教育出版社,2006.

[2]王宗炎.語言問題探索.上海外語教育出版(ban)社,1995.

篇3

【關鍵(jian)詞】高職 思想政治教(jiao)學(xue) “大思政教(jiao)育”理念

【中(zhong)圖分類號】G642 【文(wen)獻標識碼】A 【文(wen)章編號】1674-4810（2013）34-0064-01

目前(qian)，高(gao)職思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)存(cun)在著很(hen)多問(wen)題(ti)，學生(sheng)普遍不重視思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)學習，思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)學質量和效率的提高(gao)面臨著很(hen)大的問(wen)題(ti)和挑戰，所以，進行(xing)(xing)課堂(tang)改革就成為高(gao)職思(si)政(zheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)需要(yao)認真研(yan)究的問(wen)題(ti)。在新形勢下，高(gao)職思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)學要(yao)能夠(gou)適應形勢需要(yao)，不斷拓展(zhan)(zhan)教(jiao)(jiao)學內容，進行(xing)(xing)教(jiao)(jiao)學方法創新，打破教(jiao)(jiao)學常規，踐行(xing)(xing)大思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)理(li)念，才能獲得有效發展(zhan)(zhan)。

一 構建高(gao)素養(yang)的施(shi)教(jiao)主體是踐行大(da)思(si)想政治教(jiao)育理(li)念的關鍵

高(gao)(gao)(gao)職(zhi)學(xue)生(sheng)的(de)(de)人生(sheng)觀、世界(jie)觀和(he)價值觀正處(chu)于形成和(he)發(fa)展時期，他(ta)們的(de)(de)思想(xiang)很(hen)容(rong)易受外界(jie)的(de)(de)影響，如何通(tong)過教師的(de)(de)引導(dao)使(shi)他(ta)們成功成才，促其形成正確的(de)(de)世界(jie)觀、人生(sheng)觀和(he)價值觀，促進學(xue)生(sheng)身心健(jian)康成長是(shi)需要認真研究的(de)(de)問題。作為高(gao)(gao)(gao)職(zhi)思想(xiang)政(zheng)治教師，要能夠(gou)積極(ji)樹立大思想(xiang)政(zheng)治教育管理，能夠(gou)從教師型轉(zhuan)向導(dao)師型，要對學(xue)生(sheng)的(de)(de)成長起到良好的(de)(de)引導(dao)作用。就目(mu)前而言，高(gao)(gao)(gao)職(zhi)思想(xiang)政(zheng)治教學(xue)效果不(bu)佳的(de)(de)原因很(hen)大程度上是(shi)因為教師不(bu)能積極(ji)實現身份轉(zhuan)型，教師課堂教學(xue)中依然做(zuo)知(zhi)識的(de)(de)傳播(bo)者(zhe)，對學(xue)生(sheng)進行知(zhi)識灌輸式教學(xue)，對學(xue)生(sheng)的(de)(de)啟發(fa)有限，引導(dao)不(bu)足，課堂教學(xue)質量(liang)很(hen)難得(de)到有效提高(gao)(gao)(gao)。

另外，高職(zhi)思想政治教師(shi)(shi)的隊伍建(jian)設要(yao)得(de)到(dao)重視(shi)要(yao)積極構建(jian)專兼職(zhi)結合(he)，人(ren)員立交式流(liu)動的科學(xue)(xue)化(hua)模(mo)式。要(yao)通過創新施(shi)教主體的方式促(cu)進(jin)教學(xue)(xue)的發展(zhan)，在(zai)高職(zhi)思想政治教育中(zhong)，教師(shi)(shi)要(yao)能夠對學(xue)(xue)生(sheng)中(zhong)的黨員、學(xue)(xue)生(sheng)干(gan)部和學(xue)(xue)生(sheng)骨干(gan)分(fen)子(zi)進(jin)行有效培養，使之能夠成為教師(shi)(shi)的得(de)力助手，通過這些學(xue)(xue)生(sheng)了解全班學(xue)(xue)生(sheng)的思想狀態，了解學(xue)(xue)生(sheng)的個(ge)性差異。

二 教學(xue)要能夠(gou)引(yin)進(jin)(jin)教育(yu)典型事例(li)，通過實例(li)啟發學(xue)生智慧促進(jin)(jin)教育(yu)功能的提(ti)升

大思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)念要(yao)(yao)(yao)求在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)要(yao)(yao)(yao)能(neng)(neng)夠積極創(chuang)新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)，凡是可(ke)以促(cu)進(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)健(jian)康成(cheng)長(chang)的(de)(de)素材都可(ke)以作(zuo)為教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)引進(jin)(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，加(jia)強(qiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習欲望，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)所(suo)思(si)(si)、有(you)(you)所(suo)想(xiang)(xiang)。現在社(she)會(hui)競(jing)爭力(li)(li)(li)和(he)壓力(li)(li)(li)很大，很多(duo)高(gao)(gao)職(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都擔心(xin)自己的(de)(de)前途，怕(pa)畢業后找不到(dao)合適的(de)(de)工作(zuo)。因(yin)此(ci)，在開展高(gao)(gao)職(zhi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)明(ming)白學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)理(li)(li)，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行有(you)(you)效(xiao)激勵(li)和(he)引導，給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)鼓勁，消除(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)后顧之憂，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)夠輕(qing)裝上陣。在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)能(neng)(neng)夠根據教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)需要(yao)(yao)(yao)，設置適當的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情境，向學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)介紹一些具有(you)(you)思(si)(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)典(dian)(dian)型事(shi)(shi)例，使(shi)事(shi)(shi)例人(ren)物(wu)的(de)(de)典(dian)(dian)型品質、職(zhi)業操(cao)守(shou)、個人(ren)修養(yang)、業務能(neng)(neng)力(li)(li)(li)等被學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)受到(dao)，促(cu)使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)考、借鑒，發揮典(dian)(dian)型事(shi)(shi)例的(de)(de)內在影響(xiang)力(li)(li)(li)，獲(huo)得(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量(liang)的(de)(de)顯(xian)著提升。如(ru)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以將(jiang)主流媒體推(tui)出的(de)(de)先進(jin)(jin)人(ren)物(wu)與(yu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)內容(rong)結合，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行思(si)(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，也可(ke)以通過生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)一些先進(jin)(jin)人(ren)物(wu)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行思(si)(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)夠聆(ling)聽他們(men)的(de)(de)感(gan)人(ren)事(shi)(shi)跡(ji)(ji)(ji)，感(gan)受他們(men)的(de)(de)高(gao)(gao)尚品格，這(zhe)種作(zuo)用比單純的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)講解教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)，傳授一些理(li)(li)論知識(shi)效(xiao)果要(yao)(yao)(yao)好得(de)多(duo)。另外，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以請校友(you)中(zhong)(zhong)的(de)(de)成(cheng)功人(ren)士到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校來(lai)現身(shen)說法(fa)，用他們(men)的(de)(de)創(chuang)業事(shi)(shi)跡(ji)(ji)(ji)和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)經驗(yan)來(lai)感(gan)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不斷(duan)(duan)銳意進(jin)(jin)取，鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不斷(duan)(duan)追求人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)真善美，追求人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)值(zhi)和(he)意義，這(zhe)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)影響(xiang)作(zuo)用會(hui)更(geng)大。因(yin)此(ci)，高(gao)(gao)職(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)(yao)勇于(yu)突破，利用一切條件，創(chuang)造典(dian)(dian)型事(shi)(shi)跡(ji)(ji)(ji)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不斷(duan)(duan)體驗(yan)成(cheng)功人(ren)士的(de)(de)崇高(gao)(gao)與(yu)偉大，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樹立(li)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)榜樣，使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)(neng)夠不斷(duan)(duan)努力(li)(li)(li)追求成(cheng)功。

三 積極拓展，創新(xin)高職思想政治教學(xue)模式(shi)

在(zai)政(zheng)治(zhi)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，要(yao)(yao)立足大思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)理(li)念就需要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)師(shi)能(neng)夠面對(dui)形(xing)勢需要(yao)(yao)，研究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)特點，能(neng)夠積極(ji)創新教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)多(duo)種模式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習潛能(neng)的發展和認知水平(ping)的提(ti)高。教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)敢(gan)于打(da)破傳統模式，積極(ji)探究理(li)論(lun)與實踐相結合的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)模式，促進高職(zhi)思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的發展。這就要(yao)(yao)求在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，教(jiao)(jiao)師(shi)要(yao)(yao)能(neng)夠變單向教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為師(shi)生(sheng)的互動(dong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，變靜態(tai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為動(dong)態(tai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)創設模擬教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情境，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)能(neng)夠學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以致用，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的理(li)論(lun)水平(ping)和實踐能(neng)力。

 總之，高職(zhi)思想政治教(jiao)學(xue)(xue)(xue)要積極進(jin)(jin)行改革創(chuang)新，認(ren)識到創(chuang)新才能促發(fa)展(zhan)的(de)道理，努力開(kai)拓教(jiao)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)新途徑，力圖促進(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成功成才，進(jin)(jin)行有(you)效教(jiao)學(xue)(xue)(xue)探(tan)索，以促進(jin)(jin)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)全面發(fa)展(zhan)和教(jiao)學(xue)(xue)(xue)效果的(de)有(you)效提升。

參考文獻

[1]王雪(xue)軍.思想政治理(li)論課教學(xue)模式(shi)的創(chuang)新[J].黑龍江高教研(yan)究，2007（12）

篇4

關鍵詞：高(gao)等院(yuan)校(xiao)；思想政治教育；建設

高(gao)等院校(xiao)作為宣傳、培(pei)育(yu)和發(fa)展社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體系的重要(yao)(yao)陣(zhen)地(di)，要(yao)(yao)在教(jiao)學內容上充分(fen)體現(xian)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體系。高(gao)校(xiao)思想政治教(jiao)育(yu)是社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體系傳播(bo)的重要(yao)(yao)途徑(jing)，將核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)融入到人才培(pei)養全(quan)過程，推動核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體系進(jin)教(jiao)材、進(jin)課堂(tang)，推動核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體系的時代化、大眾化，是高(gao)校(xiao)思想政治教(jiao)育(yu)義(yi)不容辭的責任。

一、堅(jian)持高(gao)校思想政治教育內容體系的社會主義方(fang)向

大學生(sheng)(sheng)思想政(zheng)治教育(yu)(yu)(yu)明(ming)確(que)體(ti)現(xian)在(zai)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標指向(xiang)性和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)取向(xiang)性，即鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)性。我國(guo)教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)培養目(mu)標是(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)偉大事業的(de)(de)(de)(de)(de)接班人(ren)，必須堅持(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)理論(lun)在(zai)各項教學內(nei)容中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)導地位(wei)，保持(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)思想政(zheng)治教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)方向(xiang)，用中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理論(lun)體(ti)系(xi)武裝大學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，使其充分認識到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)代(dai)化建設事業的(de)(de)(de)(de)(de)偉大成就是(shi)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理論(lun)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)指導下實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)。堅持(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)思想政(zheng)治教育(yu)(yu)(yu)內(nei)容體(ti)系(xi)建設的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)方向(xiang)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要表現(xian)在(zai)四個方面(mian)(mian)：一是(shi)堅持(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)以(yi)為指導思想；二是(shi)把握中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)共同(tong)理想；三是(shi)培育(yu)(yu)(yu)以(yi)愛(ai)國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為核(he)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)民族精神(shen)和(he)以(yi)改革創新(xin)為核(he)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)精神(shen)；四是(shi)樹(shu)立以(yi)“八(ba)榮(rong)八(ba)恥”為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)榮(rong)辱觀(guan)。通過堅持(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)方向(xiang)，幫助大學生(sheng)(sheng)全(quan)面(mian)(mian)了(le)解(jie)和(he)掌(zhang)握社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)體(ti)系(xi)，指導他(ta)們在(zai)學習(xi)和(he)生(sheng)(sheng)活實踐中(zhong)(zhong)(zhong)培養和(he)踐行社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)。按照核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)要求，樹(shu)立起(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)理想和(he)堅定信念，樹(shu)立起(qi)正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)、人(ren)生(sheng)(sheng)觀(guan)和(he)價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)，促進大學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)發(fa)展(zhan)(zhan)。

二、提升高校思想政治(zhi)教育內容體系的(de)科(ke)學性

社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學性(xing)(xing)，既建立在(zai)對基本原(yuan)理的(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)把握上(shang)，更建立在(zai)結(jie)合中國具(ju)體實際(ji)對的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)展(zhan)上(shang)。經過(guo)30多年的(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)開(kai)放，我國的(de)(de)(de)(de)(de)經濟、政治、文(wen)化建設(she)取得了(le)輝煌成就(jiu)(jiu)，但在(zai)新階(jie)段將會(hui)(hui)面對更深刻(ke)、更復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)問題。這些問題歸結(jie)起來，就(jiu)(jiu)是如何才能實現社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)事業和民族復(fu)興大業的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學發(fa)展(zhan)。因(yin)此，與(yu)時俱進，以(yi)科(ke)學發(fa)展(zhan)觀為(wei)基礎，發(fa)展(zhan)和完善社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值體系(xi)，是提升高校思想(xiang)政治教(jiao)(jiao)育內容(rong)(rong)體系(xi)科(ke)學性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。提升高校思想(xiang)政治教(jiao)(jiao)育內容(rong)(rong)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學性(xing)(xing)，就(jiu)(jiu)必(bi)(bi)須以(yi)“四(si)個堅持(chi)(chi)”為(wei)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)支撐點：必(bi)(bi)須堅持(chi)(chi)把發(fa)展(zhan)作(zuo)為(wei)黨執政興國的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)要義(yi)(yi)；必(bi)(bi)須堅持(chi)(chi)以(yi)人(ren)為(wei)本；必(bi)(bi)須堅持(chi)(chi)全面協調持(chi)(chi)續發(fa)展(zhan)；必(bi)(bi)須堅持(chi)(chi)統(tong)籌兼顧。只(zhi)有提升了(le)教(jiao)(jiao)學內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學性(xing)(xing)，社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值體系(xi)才能為(wei)大學生所(suo)樂意接受，達到教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)真正目的(de)(de)(de)(de)(de)。

三、完善高(gao)校(xiao)思想政治教育內容體(ti)系的(de)系統(tong)性

內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)性是指大學(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)是系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)而不是零碎的(de)(de)(de)，它本身具有(you)(you)(you)嚴密的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)。在(zai)(zai)貫徹、宣(xuan)傳和培(pei)育(yu)(yu)(yu)社會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)時，高校思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)系(xi)(xi)統(tong)性應(ying)表現(xian)為以下(xia)方面：其(qi)一，核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)構(gou)成上(shang)，是由各方面內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)組(zu)成的(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)，既(ji)包(bao)括(kuo)(kuo)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、思(si)(si)想(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)導(dao)性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，又包(bao)括(kuo)(kuo)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、法紀(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、心(xin)理教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)基礎性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)；既(ji)包(bao)括(kuo)(kuo)“應(ying)然”的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)，又包(bao)括(kuo)(kuo)“實(shi)然”的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)。其(qi)二，核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)配合(he)上(shang)，具有(you)(you)(you)整體(ti)(ti)(ti)(ti)協調(diao)的(de)(de)(de)性質(zhi)。遵(zun)循(xun)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)規(gui)(gui)律和社會(hui)發(fa)展要(yao)求(qiu)，思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)做到(dao)由淺入深(shen)、由外到(dao)內(nei)(nei)(nei)(nei)、主(zhu)(zhu)次(ci)清(qing)晰、重(zhong)點突出、整體(ti)(ti)(ti)(ti)協調(diao)。通(tong)過多方面的(de)(de)(de)分(fen)(fen)工(gong)和配合(he)，使大學(xue)(xue)生(sheng)由點到(dao)面、由面到(dao)體(ti)(ti)(ti)(ti)，全面深(shen)刻地把(ba)握社會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)，塑造科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)世界(jie)觀(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)和價(jia)值(zhi)觀(guan)。其(qi)三(san)，核(he)心(xin)價(jia)值(zhi)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)階(jie)段上(shang)，要(yao)充分(fen)(fen)考慮大學(xue)(xue)生(sheng)身心(xin)發(fa)展的(de)(de)(de)階(jie)段性，遵(zun)循(xun)思(si)(si)想(xiang)(xiang)品德(de)發(fa)展規(gui)(gui)律，既(ji)有(you)(you)(you)對(dui)普通(tong)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)基礎性要(yao)求(qiu)，也(ye)有(you)(you)(you)對(dui)先進(jin)分(fen)(fen)子的(de)(de)(de)高層(ceng)次(ci)要(yao)求(qiu)；既(ji)有(you)(you)(you)對(dui)低年級學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，也(ye)有(you)(you)(you)對(dui)高年級學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)。在(zai)(zai)實(shi)施思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)時分(fen)(fen)層(ceng)次(ci)、有(you)(you)(you)重(zhong)點、循(xun)序漸進(jin)，充分(fen)(fen)調(diao)動各部分(fen)(fen)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)積極性，使各層(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)都有(you)(you)(you)進(jin)步。

四、突出高校(xiao)思想政治教育內容體系的時(shi)代性

思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治教育(yu)內(nei)容(rong)不(bu)(bu)但要(yao)(yao)反映的(de)(de)(de)(de)一般原理(li)，還要(yao)(yao)反映時(shi)代使(shi)命、精神、目標、任務和途徑。恩格斯說過(guo)：“每一個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)思(si)(si)維(wei)，都是一種(zhong)歷史的(de)(de)(de)(de)產(chan)物，它(ta)在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代具(ju)有完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)形式，同(tong)時(shi)具(ju)有完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)。”社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)在(zai)(zai)新時(shi)期(qi)新形勢(shi)下(xia)，需(xu)要(yao)(yao)注入生動鮮活的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，與時(shi)俱進(jin)，生生不(bu)(bu)息，“茍日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新”。首(shou)先(xian)，要(yao)(yao)及(ji)時(shi)增(zeng)加中國化的(de)(de)(de)(de)最新理(li)論(lun)(lun)成(cheng)果。黨的(de)(de)(de)(de)十明確指(zhi)出科學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)是同(tong)當代中國實際和時(shi)代特征相結合(he)的(de)(de)(de)(de)產(chan)物，是關于發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)(guan)和方法論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)集(ji)中體(ti)(ti)(ti)(ti)現，是中國特色社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)最新成(cheng)果。思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治教育(yu)內(nei)容(rong)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)要(yao)(yao)把(ba)科學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)作為社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，將科學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)與具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)情況相結合(he)，用科學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)(guan)來指(zhi)導具(ju)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治教育(yu)，始(shi)終(zhong)堅持(chi)教育(yu)優先(xian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，把(ba)立(li)德樹人(ren)作為教育(yu)的(de)(de)(de)(de)根本任務，培養德智體(ti)(ti)(ti)(ti)美(mei)全(quan)面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)建設(she)者和接班人(ren)。其次，要(yao)(yao)拓(tuo)展(zhan)(zhan)、創新與時(shi)展(zhan)(zhan)相適應的(de)(de)(de)(de)高校思(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治教育(yu)內(nei)容(rong)。例如，需(xu)要(yao)(yao)大(da)量吸(xi)收關于經濟(ji)全(quan)球(qiu)化、知識經濟(ji)、和諧社會(hui)(hui)、科學(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)新鮮內(nei)容(rong)。

五、突出高校思想(xiang)政治教(jiao)育中的網絡教(jiao)育活動

高效可(ke)以根據大學生(sheng)(sheng)(sheng)接受信息(xi)途徑發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)新(xin)變(bian)化，開(kai)展生(sheng)(sheng)(sheng)動活潑、形式(shi)多樣的(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)思想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動，弘(hong)揚正(zheng)氣，提高品位(wei)，提振(zhen)師生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)精氣神(shen)。要加強網(wang)絡(luo)形勢政策(ce)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動，建(jian)立(li)健全(quan)網(wang)絡(luo)形勢與政策(ce)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)網(wang)頁或專欄，組織(zhi)開(kai)展各種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)網(wang)上(shang)(shang)形勢政策(ce)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學、討(tao)論(lun)(lun)等(deng)活動，有針對(dui)性(xing)地指導學生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)網(wang)絡(luo)信息(xi)進行鑒別，并就具(ju)體(ti)網(wang)絡(luo)案例開(kai)展互動討(tao)論(lun)(lun)，切實提高大學生(sheng)(sheng)(sheng)辨(bian)別是非的(de)(de)(de)能力。同時(shi)邀請校內外知(zhi)名(ming)(ming)專家、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、社(she)會(hui)名(ming)(ming)流、成功人士在網(wang)上(shang)(shang)談經歷(li)、講體(ti)會(hui)、論(lun)(lun)人生(sheng)(sheng)(sheng)，用(yong)典型(xing)事例感(gan)染和激勵(li)大學生(sheng)(sheng)(sheng)，幫助(zhu)他們樹立(li)正(zheng)確的(de)(de)(de)“三觀”。還可(ke)以強化網(wang)絡(luo)紅色(se)主題教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動，充(chong)分利用(yong)重(zhong)大節慶(qing)日(ri)、重(zhong)要紀念日(ri)等(deng)時(shi)間(jian)節點，在校園門戶(hu)網(wang)站上(shang)(shang)加強革(ge)命傳統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和愛(ai)國主義教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。

參考文獻：

1.尹紅領.加強當(dang)代(dai)大學生公民意識培養的新思路[J].河南(nan)教(jiao)育(yu)（高 校版），2007（9）.

2.李(li)季.學校教育與公民(min)意識培養(yang)[J].教學研究(jiu)，1997（7）.

3.韓東(dong)亮.高職院校學生(sheng)思想政治教育(yu)淺析[J].河南農業，2008（8）.

4.鄒(zou)丹蓉.談論大學生思想政治教(jiao)育的方式方法[J].中(zhong)小企業管(guan)理 與科技，2008（11）.

篇5

關鍵詞 ： 回歸生(sheng)活(huo) ； 基本理(li)念(nian) ； 提出；引領；貫徹；

陶(tao)行知(zhi)(zhi)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)說：“教(jiao)育只有通過生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)才能產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作(zuo)用并真正成為教(jiao)育”。教(jiao)育是生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)需要，其(qi)源于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，又(you)歸(gui)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)是科學世界(書本(ben)世界)的(de)(de)(de)基礎，是思想品德(de)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)意義之源。道德(de)的(de)(de)(de)學習(xi)與發展(zhan)(zhan)是在生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)進(jin)行的(de)(de)(de)，離開了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，道德(de)教(jiao)育是無意義的(de)(de)(de)，也(ye)是無效果的(de)(de)(de)。思想品德(de)課(ke)程(cheng)適應社會(hui)發展(zhan)(zhan)和教(jiao)育的(de)(de)(de)目標(biao)，提出了“回(hui)歸(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”的(de)(de)(de)理念(nian)，為新(xin)課(ke)程(cheng)改(gai)革下的(de)(de)(de)思想品德(de)教(jiao)育教(jiao)學指明了方向(xiang)，下面本(ben)人就思想品德(de)課(ke)程(cheng)標(biao)準提出“回(hui)歸(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)"的(de)(de)(de)理念(nian)的(de)(de)(de)背景及實施中(zhong)如何(he)貫徹(che)“回(hui)歸(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”的(de)(de)(de)基本(ben)理念(nian)談談自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)認識。

(一)“回(hui)歸(gui)生活”理念的提出：

1.思想品(pin)德(de)舊課程存在的弊端

思(si)想(xiang)(xiang)品德(de)(de)舊課(ke)程(cheng)長(chang)期以來(lai)存在著課(ke)程(cheng)內容與(yu)(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界(jie)相(xiang)脫離，過(guo)(guo)(guo)于(yu)強(qiang)(qiang)調(diao)道(dao)(dao)德(de)(de)知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)(xi)統性、完整性、理論性，把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)局限在道(dao)(dao)德(de)(de)知識(shi)(shi)識(shi)(shi)世(shi)界(jie)里，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界(jie)和(he)(he)(he)精神世(shi)界(jie)卻成(cheng)為被(bei)遺忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊端。在這種(zhong)(zhong)(zhong)課(ke)程(cheng)背景(jing)下，政治教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)往往熱衷于(yu)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)長(chang)篇(pian)大(da)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)說教(jiao)(jiao)，把道(dao)(dao)德(de)(de)僅僅作為一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)知識(shi)(shi)來(lai)灌(guan)輸，試圖依(yi)靠強(qiang)(qiang)制(zhi)，灌(guan)輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式將(jiang)道(dao)(dao)德(de)(de)規范(fan)嫁接到(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上。品德(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)課(ke)程(cheng)變成(cheng)了讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)記硬背抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)性條(tiao)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，這種(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世(shi)界(jie)相(xiang)去甚遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)嚴(yan)重制(zhi)約(yue)著學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)活(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。我(wo)(wo)們(men)認為思(si)想(xiang)(xiang)品德(de)(de)是(shi)人(ren)們(men)在社(she)會(hui)(hui)(hui)中通(tong)過(guo)(guo)(guo)處理與(yu)(yu)自身(shen)、與(yu)(yu)他(ta)人(ren)、與(yu)(yu)集(ji)體(ti)、與(yu)(yu)國家和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，而(er)逐(zhu)步培養起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)人(ren)做(zuo)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)方式和(he)(he)(he)行(xing)(xing)為習慣(guan)。因此，品德(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)主要不(bu)是(shi)要學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)掌(zhang)握某種(zhong)(zhong)(zhong)知識(shi)(shi)，而(er)是(shi)幫助學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)通(tong)過(guo)(guo)(guo)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)會(hui)(hui)(hui)養成(cheng)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)人(ren)做(zuo)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式和(he)(he)(he)習慣(guan)。中學(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)品德(de)(de)課(ke)程(cheng)標準以學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐(zhu)步擴展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經驗為基礎，為他(ta)們(men)正確認識(shi)(shi)自我(wo)(wo)，處理好與(yu)(yu)他(ta)人(ren)，與(yu)(yu)集(ji)體(ti)、國家和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，思(si)想(xiang)(xiang)品德(de)(de)獲得健康發(fa)展提出了“回歸(gui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本理念。明確指出：我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)要學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明白這樣一(yi)個道(dao)(dao)理：生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)不(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)著，而(er)是(shi)要回歸(gui)到(dao)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)層(ceng)面，即我(wo)(wo)們(men)應該有(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)人(ren)做(zuo)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式和(he)(he)(he)習慣(guan)。

2.“回(hui)歸生活”要緊扣學生成(cheng)長(chang)和發展的生活邏輯

思(si)想(xiang)品德課(ke)程“回歸生活”的(de)理念的(de)提出(chu)是從其教(jiao)育對象(xiang)的(de)身心(xin)發展(zhan)、交往(wang)生活發展(zhan)、品德發展(zhan)的(de)需(xu)要出(chu)發，具體體現為：

(1)身心發展：

初中學生(sheng)處在兒童到(dao)青(qing)年(nian)的(de)(de)過渡期(qi)，這是以性成(cheng)熟為(wei)(wei)標志的(de)(de)一系列的(de)(de)形態、生(sheng)理(li)、生(sheng)化、內(nei)分(fen)泌及心(xin)理(li)行為(wei)(wei)的(de)(de)突(tu)(tu)變(bian)階段。他們(men)(men)(men)在經歷人(ren)生(sheng)的(de)(de)一個相對急劇變(bian)化的(de)(de)發(fa)展時(shi)期(qi)，此時(shi)期(qi)，他們(men)(men)(men)在心(xin)理(li)上產生(sheng)的(de)(de)最突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)變(bian)化，就(jiu)是出(chu)現(xian)了“成(cheng)人(ren)感(gan)”，意(yi)識到(dao)“我已(yi)經不(bu)(bu)是小孩(hai)(hai)子(zi)(zi)了”，他們(men)(men)(men)希(xi)望父(fu)(fu)母(mu)象對待(dai)成(cheng)年(nian)人(ren)一樣(yang)對待(dai)他們(men)(men)(men)，而不(bu)(bu)希(xi)望父(fu)(fu)母(mu)還(huan)把他們(men)(men)(men)當(dang)做小孩(hai)(hai)子(zi)(zi)對待(dai)。然而在父(fu)(fu)母(mu)和老(lao)師(shi)的(de)(de)眼(yan)里他們(men)(men)(men)還(huan)是孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，于是出(chu)現(xian)了渴(ke)求獨立與現(xian)實依賴的(de)(de)矛盾，使學生(sheng)的(de)(de)心(xin)理(li)上產生(sheng)了沖(chong)(chong)突(tu)(tu)、混亂和不(bu)(bu)安。為(wei)(wei)了消(xiao)除這種矛盾沖(chong)(chong)突(tu)(tu)或求得(de)心(xin)理(li)上的(de)(de)平衡，他們(men)(men)(men)常(chang)常(chang)以孩(hai)(hai)子(zi)(zi)氣的(de)(de)行為(wei)(wei)方(fang)式對抗父(fu)(fu)母(mu)或成(cheng)人(ren)，以顯示自己不(bu)(bu)再是兒童。

(2)學生(sheng)交往(wang)生(sheng)活發展的(de)需要

他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活范圍(wei)日益擴(kuo)展，需要處(chu)理的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)日益增(zeng)多，可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)們(men)作為孩子進(jin)入學(xue)校，在(zai)他(ta)(ta)(ta)們(men)離開學(xue)校的(de)(de)(de)(de)時(shi)候已經(jing)在(zai)相當(dang)大的(de)(de)(de)(de)程度(du)上社會化了，在(zai)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)交往(wang)環(huan)境中，他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)交往(wang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)在(zai)發(fa)生(sheng)性質變(bian)化。表現為：他(ta)(ta)(ta)們(men)與父母的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)處(chu)在(zai)從(cong)(cong)依賴關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)向平等關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)；與老師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化：從(cong)(cong)對(dui)(dui)老師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)言聽計(ji)從(cong)(cong)發(fa)展到開始會用批判的(de)(de)(de)(de)眼光來評(ping)價老師(shi)(shi)，從(cong)(cong)而表現出對(dui)(dui)部分(fen)老師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)崇拜和另一部分(fen)老師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)排斥(chi)和反(fan)感；與朋友的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化：隨著自(zi)(zi)身生(sheng)活環(huan)境的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)大，朋友對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)影響越(yue)來越(yue)大，他(ta)(ta)(ta)們(men)特(te)別在(zai)意(yi)自(zi)(zi)己(ji)在(zai)同(tong)學(xue)、朋友中的(de)(de)(de)(de)印象，同(tong)時(shi)認為在(zai)與朋友的(de)(de)(de)(de)相處(chu)中可(ke)(ke)以(yi)增(zeng)進(jin)對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)了解(jie)，得到自(zi)(zi)我更多的(de)(de)(de)(de)肯定(ding)，還(huan)可(ke)(ke)以(yi)從(cong)(cong)朋友處(chu)得到自(zi)(zi)身情緒的(de)(de)(de)(de)緩(huan)解(jie)。也就是說(shuo)，這一時(shi)期(qi)(qi)，他(ta)(ta)(ta)們(men)與父母、與老師(shi)(shi)、與同(tong)學(xue)朋友的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)發(fa)生(sheng)了變(bian)化。在(zai)不熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)公(gong)共關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)中，他(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)接觸(chu)更廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)。

(3)品德的發展

他(ta)們處(chu)(chu)在(zai)向(xiang)自(zi)律道(dao)(dao)德(de)發展(zhan)的關鍵時期，他(ta)們向(xiang)往(wang)自(zi)律，這種(zhong)傾(qing)向(xiang)首先以不要大(da)人(ren)管的方式表現(xian)出來。由(you)于這一(yi)(yi)原因，在(zai)他(ta)們中(zhong)間容(rong)易產生(sheng)(sheng)“反抗(kang)性亞文(wen)化”。同齡(ling)人(ren)的交(jiao)往(wang)在(zai)這個(ge)時期對他(ta)們最有吸引(yin)力(li)。這種(zhong)吸引(yin)力(li)影響(xiang)(xiang)他(ta)們在(zai)這個(ge)時期的心理(li)傾(qing)向(xiang)從(cong)自(zi)我中(zhong)心轉(zhuan)向(xiang)共處(chu)(chu)中(zhong)心，隨(sui)(sui)著這種(zhong)發展(zhan)也(ye)產生(sheng)(sheng)“附隨(sui)(sui)伙(huo)伴”的心理(li)和行為傾(qing)向(xiang)。從(cong)閱讀和學(xue)習(xi)中(zhong)理(li)解的理(li)想和高尚的品(pin)德(de)對他(ta)們有極大(da)的影響(xiang)(xiang)，但(dan)由(you)于缺乏生(sheng)(sheng)活經驗，他(ta)們一(yi)(yi)方面(mian)將現(xian)實理(li)想化，另一(yi)(yi)方面(mian)又常常感到遭受挫折(zhe)。品(pin)德(de)發展(zhan)上表現(xian)出多向(xiang)度、不確定(ding)的特點，交(jiao)往(wang)上充(chong)滿新(xin)奇感，仿佛開始在(zai)經歷一(yi)(yi)種(zhong)道(dao)(dao)德(de)歷險，又在(zai)道(dao)(dao)德(de)方面(mian)感到惶惑無助。多種(zhong)交(jiao)往(wang)生(sheng)(sheng)活的發展(zhan)會使他(ta)們產生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)種(zhong)無方向(xiang)感，無坐標(biao)感。

新課程“回(hui)歸(gui)生(sheng)活(huo)”的(de)理(li)念給(gei)我(wo)們的(de)一個啟示(shi)就是：讓學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)活(huo)引領思想品德課的(de)教學(xue)，用(yong)生(sheng)活(huo)事件來激活(huo)道(dao)德知識(shi)，從(cong)而(er)把學(xue)生(sheng)從(cong)道(dao)德知識(shi)的(de)窒息(xi)中解脫(tuo)出來，讓其重歸(gui)豐富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)生(sheng)活(huo)世界，自主建(jian)構(gou)思想品德。

(二)思(si)想品(pin)德教(jiao)育教(jiao)學(xue)怎樣貫徹“回歸生活(huo)”的理念(nian)

教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，是實(shi)施思想(xiang)品(pin)德(de)(de)課程(cheng)(cheng)標準的核(he)心環節。《思想(xiang)品(pin)德(de)(de)課程(cheng)(cheng)標準》中(zhong)提到的新的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)理念(nian)和新的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)策略(lve)，只有通過具體的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動，才能(neng)轉化(hua)為教(jiao)(jiao)師的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)行為，從(cong)而產生實(shi)際的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)效果。所(suo)以新課程(cheng)(cheng)“回歸(gui)生活(huo)”的理念(nian)要在思想(xiang)品(pin)德(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過程(cheng)(cheng)中(zhong)去落實(shi)。

《思想品德課程標準(zhun)》指出：“在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，要(yao)(yao)面向豐富多彩的(de)(de)(de)社會生(sheng)活，開發和利(li)用學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)已有的(de)(de)(de)生(sheng)活經(jing)驗，選取學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)關(guan)注(zhu)的(de)(de)(de)話題，圍繞學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在生(sheng)活實際中存在的(de)(de)(de)問題，幫助學(xue)(xue)(xue)(xue)牛理(li)解和掌握社會生(sheng)活的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求和規范，提高(gao)他們的(de)(de)(de)社會適應能力(li)。”聯系生(sheng)活實際是本次(ci)課改的(de)(de)(de)一個重點，是思想品德教(jiao)育的(de)(de)(de)實質。

 思想(xiang)品德的教學(xue)必須要(yao)密切(qie)聯系學(xue)生(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)活(huo)世界，以學(xue)生(sheng)(sheng)的真(zhen)實生(sheng)(sheng)活(huo)為基礎，并與他們的現實生(sheng)(sheng)活(huo)貫通。具體說就是要(yao)做到：

(1)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化：教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)教(jiao)(jiao)材(cai)，但教(jiao)(jiao)材(cai)不是(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)的(de)(de)全(quan)部，我們要(yao)(yao)以教(jiao)(jiao)材(cai)知(zhi)(zhi)(zhi)識為切入點，回歸生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世界，根據教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)目(mu)標、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)特(te)點，充(chong)分挖掘和利(li)用教(jiao)(jiao)材(cai)以外的(de)(de)具(ju)有教(jiao)(jiao)育意義的(de)(de)信息資源使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)擺(bai)脫從書本到(dao)(dao)書本，從知(zhi)(zhi)(zhi)識到(dao)(dao)知(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)(de)狀態。教(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)把教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)融入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自己的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)內(nei)容(rong)，使教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)具(ju)有豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)情景性和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)性，這樣(yang)，才能才能點燃學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習熱(re)情。例(li)如：①利(li)用鄉(xiang)土案(an)例(li)，增(zeng)強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)參與意識：鄉(xiang)土案(an)例(li)由于發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在本鄉(xiang)本土，有的(de)(de)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)親身經(jing)歷或耳聞(wen)目(mu)睹，在時空上貼近學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，并(bing)(bing)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經(jing)驗(yan)緊密相聯，因此，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)適時地加以利(li)用，往(wang)往(wang)會引(yin)起學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)無(wu)意注意，并(bing)(bing)誘發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)好奇心，激發(fa)求(qiu)知(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)，引(yin)起學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習興趣。②開(kai)展各項(xiang)實踐活(huo)(huo)動(dong)，豐(feng)富(fu)(fu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經(jing)驗(yan)：思想(xiang)品德課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)積(ji)極組織(zhi)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)展各項(xiang)活(huo)(huo)動(dong)，豐(feng)富(fu)(fu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)經(jing)驗(yan)。增(zeng)強對國內(nei)外時政(zheng)大事的(de)(de)了解，不斷積(ji)累生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)素(su)材(cai)，為上好課(ke)(ke)做好充(chong)分準(zhun)備(bei)。

(2)教學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)生(sheng)(sheng)活化：美國教育(yu)家布(bu)朗認為(wei)：“學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)環境應該放在(zai)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)背景中，使它對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有意義”，這里的(de)(de)(de)(de)(de)“真實(shi)問題”顯然是學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活世界。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想政治(zhi)課因過于追求理(li)性(xing)化，片面強調道德(de)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)灌輸和道德(de)行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)，而(er)忽(hu)略(lve)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)作為(wei)生(sheng)(sheng)命(ming)個(ge)體本身的(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)需求，忽(hu)視了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)由自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)活動也疏離(li)了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)所處的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生(sheng)(sheng)活。所以(yi)必須要改變傳統的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，采用符合學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)特點的(de)(de)(de)(de)(de)靈活多樣的(de)(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。教師在(zai)教學(xue)(xue)(xue)(xue)中可嘗試以(yi)下方法(fa)：

①引(yin)導學生聯系現實(shi)，列舉(ju)生活中(zhong)(zhong)的(de)典(dian)型材(cai)料、新聞事例等(deng)來表明、分(fen)析、理(li)解教材(cai)中(zhong)(zhong)闡述的(de)道理(li)和要(yao)求。根據(ju)自己的(de)所見(jian)所聞和切身體(ti)驗，對教材(cai)中(zhong)(zhong)的(de)觀(guan)點、理(li)論發表看法。

②引導學(xue)生(sheng)運用所學(xue)的基本(ben)概念和(he)(he)基本(ben)原理來(lai)分析(xi)、認識、解釋、說明具體的事實、材料、例證(zheng)；依據所學(xue)的基礎(chu)知(zhi)識和(he)(he)基本(ben)觀點來(lai)觀察(cha)、分析(xi)、辨(bian)別現實生(sheng)活中的一(yi)些熱點、焦點和(he)(he)敏感問題。

③引導(dao)(dao)學生以教材中的理論(lun)觀(guan)點為(wei)(wei)指導(dao)(dao)，嘗試進行實際(ji)操作(zuo)，解決自(zi)己學習、生活(huo)、思想中的實際(ji)問題，指導(dao)(dao)行為(wei)(wei)實踐；指導(dao)(dao)學生運用所(suo)學的知識去(qu)參加(jia)相應的社會實踐活(huo)動(dong)。

(3)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)生(sheng)活(huo)化(hua)：思想品德的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)是教(jiao)(jiao)師根據教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)目標(biao)，通過(guo)(guo)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手段(duan)，使(shi)學(xue)(xue)學(xue)(xue)生(sheng)掌握知識，培養能力，形成情(qing)感、態(tai)(tai)度(du)、價值觀的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。羅曼•羅蘭曾經說過(guo)(guo)：“惟有(you)健康(kang)快樂的(de)(de)(de)生(sheng)靈才(cai)是真(zhen)正的(de)(de)(de)生(sheng)靈。”教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，應是適宜牛(niu)命成長、牛(niu)態(tai)(tai)和諧的(de)(de)(de)育人的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。

我(wo)(wo)(wo)們(men)要使教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)化。首先，必須從(cong)課(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導入開始，在(zai)(zai)課(ke)首導入環節，我(wo)(wo)(wo)們(men)可(ke)(ke)以采用(yong)以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)：呈現(xian)具有(you)(you)普遍性(xing)和(he)思(si)(si)(si)考價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)法(fa)；引發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)回憶、反思(si)(si)(si)已(yi)(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喚起法(fa)；開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)納入學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接經(jing)驗(yan)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)傾(qing)述(shu)個人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親身經(jing)歷和(he)感(gan)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)述(shu)法(fa)等(deng)。例如(ru)：老師(shi)在(zai)(zai)執教(jiao)(jiao)(jiao)《用(yong)法(fa)律保護(hu)(hu)自(zi)己》時(shi)，可(ke)(ke)采用(yong)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導入：我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)健康成(cheng)長(chang)需要全社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同關注。但是，在(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)牛活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)傷(shang)害(hai)青少年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)卻屢屢發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，同學(xue)(xue)(xue)們(men)，你(ni)(ni)或你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)受(shou)(shou)到(dao)過(guo)(guo)哪些傷(shang)害(hai)？讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們(men)一(yi)(yi)起說一(yi)(yi)說。這(zhe)(zhe)里，我(wo)(wo)(wo)們(men)通過(guo)(guo)運用(yong)前面(mian)(mian)提到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喚起法(fa)和(he)傾(qing)述(shu)法(fa)，激活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)已(yi)(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)表象，調動(dong)了(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)積累(lei)，能夠達到(dao)較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。其次，在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們(men)要特別關注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，使其在(zai)(zai)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)悟，注重師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互動(dong)，讓(rang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程成(cheng)為教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分享(xiang)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)考、經(jing)驗(yan)和(he)知識(shi)，交流(liu)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)、體驗(yan)和(he)觀念(nian)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)(wo)們(men)要特別重視捕捉、判斷、重組課(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)從(cong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)那里涌現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)類生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)信息(xi)，推(tui)進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)(guo)程在(zai)(zai)具體情(qing)景中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)成(cheng)。最后，課(ke)堂(tang)(tang)結(jie)尾也應該富有(you)(you)創意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)實(shi)(shi)踐(jian)延伸，將課(ke)內教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容有(you)(you)機地(di)延伸到(dao)校(xiao)外生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、家庭(ting)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)、社區生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)去。例如(ru)，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)習“用(yong)智慧保護(hu)(hu)自(zi)己”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)問題后，我(wo)(wo)(wo)們(men)可(ke)(ke)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習制作“青少年救護(hu)(hu)、自(zi)護(hu)(hu)卡”。要求：作品應便于攜帶，上面(mian)(mian)有(you)(you)匪警(jing)(jing)、火警(jing)(jing)、當地(di)派出所、醫院(yuan)、消防隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救助電話(hua)等(deng)。這(zhe)(zhe)樣，既(ji)注重了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)為實(shi)(shi)踐(jian)提供了(le)(le)表現(xian)平(ping)臺，又復習了(le)(le)知識(shi)、培(pei)養了(le)(le)能力，也養成(cheng)了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習態度。

夸美紐斯(si)說(shuo)過：“教育(yu)是生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)預備(bei)。”生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)世界是構成(cheng)學生(sheng)(sheng)各種認識(shi)素材的(de)主要來源，能夠幫助學生(sheng)(sheng)確立生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)信(xin)念和獲(huo)得發展的(de)內驅力。所以，讓教育(yu)源于生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，高于生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，又歸于生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，構建(jian)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化的(de)思想品(pin)德課堂(tang)，才能使思想品(pin)德課煥發應有的(de)活(huo)(huo)力，成(cheng)為學生(sheng)(sheng)向往的(de)地方(fang)。

參考文獻：

篇6

一、大(da)學生(sheng)理(li)念信仰分析

根據相關調查顯(xian)示(shi)，就總(zong)體而(er)言，當(dang)下大(da)(da)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)理(li)想信念(nian)(nian)(nian)主要(yao)分為(wei)積極(ji)健康向上的(de)(de)(de)和(he)理(li)想信念(nian)(nian)(nian)模糊、價值觀不正確(que)(que)、社(she)會責(ze)任意識不足、心理(li)素質不強(qiang)的(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)理(li)想信念(nian)(nian)(nian)兩種。積極(ji)的(de)(de)(de)理(li)想信念(nian)(nian)(nian)在(zai)大(da)(da)學生(sheng)(sheng)中(zhong)占大(da)(da)部(bu)(bu)(bu)分，這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)分大(da)(da)學生(sheng)(sheng)對(dui)于祖國(guo)(guo)和(he)個(ge)(ge)人(ren)有(you)著明(ming)確(que)(que)的(de)(de)(de)認識，能(neng)夠(gou)充分認識到(dao)個(ge)(ge)人(ren)對(dui)于國(guo)(guo)家發(fa)展的(de)(de)(de)影響，他們熱愛黨和(he)國(guo)(guo)家，對(dui)黨領導(dao)下的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)主義道路(lu)有(you)著足夠(gou)的(de)(de)(de)信心，這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)分人(ren)在(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)學習中(zhong)的(de)(de)(de)成才愿望非常強(qiang)烈。消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)理(li)想信念(nian)(nian)(nian)主要(yao)表現在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)(bu)分大(da)(da)學生(sheng)(sheng)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)前途迷茫，對(dui)黨的(de)(de)(de)指導(dao)思想存在(zai)質疑，缺乏艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)精(jing)神，缺少團(tuan)隊合作的(de)(de)(de)能(neng)力。雖(sui)然這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分人(ren)占大(da)(da)學生(sheng)(sheng)中(zhong)較少的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分，但我們必須要(yao)重(zhong)視(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些問題，因為(wei)對(dui)要(yao)實現中(zhong)華民族偉(wei)大(da)(da)復興，構建全面小康社(she)會的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)來說(shuo)，每一(yi)個(ge)(ge)大(da)(da)學生(sheng)(sheng)都是一(yi)筆寶(bao)貴的(de)(de)(de)人(ren)才資源，是確(que)(que)保(bao)我國(guo)(guo)在(zai)國(guo)(guo)際競爭中(zhong)立于不敗(bai)之地(di)的(de)(de)(de)關鍵。

二、造成(cheng)當下大學生理想信念產生偏差的原因

1.西(xi)方文化的(de)沖擊

隨著(zhu)經濟(ji)的(de)(de)不斷進步和發展，當今社(she)會(hui)已經成了信(xin)息(xi)化(hua)全球(qiu)共享時(shi)代，越(yue)來越(yue)多的(de)(de)西方文化(hua)進入了中國，大學(xue)生(sheng)作為(wei)最善于(yu)接受社(she)會(hui)新(xin)(xin)技術新(xin)(xin)思想的(de)(de)年輕活力(li)一族(zu)，西方文化(hua)對(dui)于(yu)他們產(chan)生(sheng)了強烈的(de)(de)吸引力(li)。但是一部分(fen)大學(xue)生(sheng)不能夠很好地(di)認識到西方文化(hua)的(de)(de)弊端(duan)，盲目地(di)去(qu)全盤(pan)接收和推崇西方文化(hua)，產(chan)生(sheng)對(dui)中國特色(se)社(she)會(hui)主義(yi)道路的(de)(de)質(zhi)疑，樹(shu)立了非科學(xue)的(de)(de)價值觀，他們的(de)(de)理想和信(xin)念也(ye)就產(chan)生(sheng)了偏差。

2.對于社會認(ren)識的不明確

我(wo)國的(de)(de)社會(hui)經濟制度、社會(hui)組(zu)織形(xing)式(shi)、就業(ye)形(xing)勢、利益(yi)分(fen)配模式(shi)從改革開放以來在(zai)不(bu)斷(duan)地變化(hua)和發展，這(zhe)些變化(hua)和差異性在(zai)不(bu)斷(duan)增(zeng)加(jia)，人們(men)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)也就越來越困(kun)難。一部分(fen)大學生(sheng)不(bu)能夠(gou)正確地認識到這(zhe)些變化(hua)，在(zai)選(xuan)擇(ze)上(shang)出現了一定的(de)(de)偏差，造成了這(zhe)部分(fen)學生(sheng)對(dui)于自己未(wei)來的(de)(de)迷茫以及自身能力認識不(bu)足的(de)(de)情(qing)況，嚴(yan)重影響(xiang)了他們(men)科學理想信念的(de)(de)樹立。

3.網(wang)絡不良(liang)信息的(de)接收(shou)

經濟的(de)不(bu)斷發展(zhan)帶動了電(dian)子計算機的(de)發展(zhan)，電(dian)子計算機走入了人們的(de)日常(chang)生活，大(da)(da)學生處在(zai)社(she)會的(de)最前(qian)沿，互(hu)聯網(wang)(wang)對于他(ta)們的(de)沖擊十分巨大(da)(da)，互(hu)聯網(wang)(wang)上(shang)的(de)信(xin)息量非常(chang)大(da)(da)，各式各樣的(de)信(xin)息都可(ke)以在(zai)上(shang)面傳播，一部(bu)(bu)分大(da)(da)學生在(zai)互(hu)聯網(wang)(wang)上(shang)接收到許(xu)多(duo)不(bu)良信(xin)息，這些不(bu)良信(xin)息對于大(da)(da)學生樹(shu)立科學的(de)理想(xiang)和(he)(he)信(xin)念產生了影響，造成了這部(bu)(bu)分大(da)(da)學生理想(xiang)和(he)(he)信(xin)念出現偏差。

4.家庭教育的影響

當(dang)代大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)大(da)(da)(da)多(duo)是獨生(sheng)子女，有一部(bu)(bu)(bu)分獨生(sheng)子女在過(guo)多(duo)的家(jia)庭(ting)照顧下(xia)長(chang)大(da)(da)(da)，致使這部(bu)(bu)(bu)分大(da)(da)(da)學(xue)生(sheng)缺(que)乏艱苦奮斗精神(shen)，缺(que)少團隊合(he)作意(yi)識，對社會的認識大(da)(da)(da)多(duo)處在人為想象的理想環境中，以(yi)上種種原因造成(cheng)了這部(bu)(bu)(bu)分人不能(neng)夠(gou)樹立科學(xue)的理想和信念。

三、思想道德修養與(yu)法(fa)律基(ji)礎課教育(yu)培(pei)養大(da)學生正(zheng)確理念信仰(yang)的(de)方法(fa)

1.正(zheng)確(que)認識西(xi)方(fang)文(wen)化，去其糟粕(po)，取(qu)其精華

西(xi)方(fang)文化(hua)有好有壞，我(wo)們在(zai)講授(shou)“繼承愛國傳統(tong)，弘揚中(zhong)國精神(shen)”這一章的(de)(de)(de)教學(xue)時，應(ying)注意向學(xue)生講解西(xi)方(fang)文化(hua)的(de)(de)(de)利弊(bi)，引導大學(xue)生樹立正確(que)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀，講解西(xi)方(fang)文化(hua)相對于中(zhong)國傳統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)差異、優勢和劣勢，讓大學(xue)生能夠科學(xue)全面地(di)(di)認識西(xi)方(fang)文化(hua)，引導他們去(qu)其糟粕，取(qu)其精華，更好地(di)(di)樹立科學(xue)的(de)(de)(de)理想(xiang)和信(xin)念。

2.正確認識個人成(cheng)長與(yu)國家發展的聯系

正(zheng)(zheng)確認識(shi)個(ge)人成長(chang)與國(guo)家發(fa)(fa)展的聯(lian)系(xi)，有利于黨所實行的政策、策略和方(fang)針的正(zheng)(zheng)確實施。在(zai)充分(fen)認識(shi)到(dao)個(ge)人成長(chang)關系(xi)到(dao)國(guo)家發(fa)(fa)展這一點的基(ji)礎上，大學(xue)生(sheng)就能夠樹立正(zheng)(zheng)確的人生(sheng)目(mu)標。我們在(zai)講授“領悟(wu)人生(sheng)真諦，創造(zao)人生(sheng)價值”這一章時，可以對大學(xue)生(sheng)進行有效的引導，讓他們把個(ge)人成長(chang)成材與國(guo)家和社會的前途(tu)命(ming)運聯(lian)系(xi)到(dao)一起，使其樹立科學(xue)的理(li)想和信念。

3.教育大(da)學生對于各種觀(guan)念和(he)信息的識別

社會(hui)的不(bu)斷發(fa)展，傳(chuan)統的傳(chuan)授正(zheng)確的理想(xiang)信(xin)念(nian)(nian)教育(yu)的方式已(yi)經不(bu)能夠適應處在(zai)信(xin)息沖擊(ji)前沿的大(da)學生理想(xiang)信(xin)念(nian)(nian)的教育(yu)，我(wo)們(men)在(zai)思想(xiang)道德修養與法律基(ji)礎課教學時不(bu)僅僅要教授大(da)學生科(ke)學正(zheng)確的理想(xiang)信(xin)念(nian)(nian)，還(huan)要幫助(zhu)他(ta)們(men)識別(bie)各(ge)種觀念(nian)(nian)和信(xin)息，只有全面地了(le)解各(ge)種觀念(nian)(nian)和信(xin)息，才(cai)能夠在(zai)此基(ji)礎上建立科(ke)學的理想(xiang)和信(xin)念(nian)(nian)。

4.教育大學生(sheng)了(le)解真實的(de)社會

篇7

關鍵詞：手繪(hui)表現；簡練；透視；設計(ji)理念

中圖分(fen)類號(hao)(hao)：G64 文獻標識(shi)碼(ma)：A 文章編號(hao)(hao)：1005-5312（2012）32-0223-02

隨(sui)著全球范圍iPhoine5的(de)(de)(de)(de)發(fa)行(xing)(xing)，iPad、iPod、iPhoine4s的(de)(de)(de)(de)熱銷，喬布斯(si)與蘋(pin)果(guo)智能手機被人們日(ri)漸(jian)傳頌熟悉。 高職高專院(yuan)校(xiao)中的(de)(de)(de)(de)青年學(xue)(xue)子(zi)更是不乏熱衷向往的(de)(de)(de)(de)“果(guo)粉”，他(ta)們或多或少的(de)(de)(de)(de)擁有(you)不同版本的(de)(de)(de)(de)正版或山寨智能手機。緊隨(sui)而入的(de)(de)(de)(de)設計理念(nian)日(ri)漸(jian)被人探究、學(xue)(xue)習(xi)。作(zuo)為環境藝術設計專業的(de)(de)(de)(de)老師在講授《設計表(biao)現(xian)(xian)（手繪）》課(ke)程時(shi)為化解學(xue)(xue)習(xi)過程中的(de)(de)(de)(de)某些(xie)癥結，發(fa)現(xian)(xian)喬布斯(si)的(de)(de)(de)(de)設計理念(nian)有(you)助(zhu)于消融學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)認識(shi)偏(pian)差，促進他(ta)們在藝術審美、空間表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)過程中掌(zhang)握(wo)一些(xie)行(xing)(xing)之有(you)效的(de)(de)(de)(de)手法。

一(yi)、高(gao)職高(gao)專(zhuan)學生在(zai)設計教學中(zhong)的學習認識狀態

據(ju)統計，高(gao)(gao)職高(gao)(gao)專(zhuan)層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)在我國(guo)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育中已(yi)占半壁(bi)江山，招生(sheng)規(gui)模大致(zhi)與本科相同(tong)(tong)，其(qi)中2012年湖(hu)南省有(you)(you)全國(guo)1503所普通高(gao)(gao)等(deng)學(xue)校(xiao)(xiao)共計錄取新生(sheng)31.35萬人(ren)，錄取率為86 .4%。在招生(sheng)規(gui)模不斷擴大的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，高(gao)(gao)職高(gao)(gao)專(zhuan)院校(xiao)(xiao)生(sheng)源質(zhi)(zhi)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)滑坡(po)現象(xiang)逐(zhu)漸顯現，學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)整體素(su)質(zhi)(zhi)令人(ren)憂慮。特別是(shi)部分藝術類(lei)學(xue)生(sheng)文(wen)化基礎較(jiao)薄(bo)弱，沒有(you)(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為習(xi)慣和(he)學(xue)習(xi)習(xi)慣，他們(men)缺乏長遠的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)目標(biao)，也知(zhi)(zhi)道(dao)要多(duo)畫、多(duo)設(she)計才可能(neng)提高(gao)(gao)，但就是(shi)行(xing)(xing)動(dong)沒有(you)(you)建樹(shu)；學(xue)習(xi)上(shang)(shang)有(you)(you)投機(ji)取巧的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)；學(xue)習(xi)沒有(you)(you)積極性(xing)和(he)主動(dong)性(xing)，每(mei)日上(shang)(shang)網(wang)、閑(xian)逛得過(guo)(guo)且過(guo)(guo)。其(qi)次(ci)自主學(xue)習(xi)意識(shi)較(jiao)淡薄(bo)：只對(dui)(dui)喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)科目有(you)(you)所行(xing)(xing)動(dong)，對(dui)(dui)于(yu)要下一番氣(qi)力的(de)(de)(de)(de)(de)功課則(ze)漠(mo)然(ran)處之。除了書本知(zhi)(zhi)識(shi)，對(dui)(dui)其(qi)它(ta)知(zhi)(zhi)識(shi)倒(dao)比較(jiao)好(hao)奇，對(dui)(dui)改變了我們(men)“玩”的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，能(neng)把“聰明代碼和(he)極致(zhi)美(mei)學(xue)專(zhuan)注結(jie)(jie)合(he)在一起的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)沿科技結(jie)(jie)晶(jing)”——蘋(pin)果智能(neng)手機(ji)很(hen)是(shi)追捧(peng)。這種造型簡(jian)練但富內涵的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)民化設(she)計作品折(zhe)射的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)至上(shang)(shang)原則(ze)也正是(shi)我們(men)在物質(zhi)(zhi)文(wen)化生(sheng)活水平(ping)不斷提高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)今天環境藝術設(she)計所追求的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)化生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)與設(she)想。

二、市場競爭中的喬布斯設計(ji)理(li)念(nian)

由(you)于(yu)蘋(pin)果的(de)產(chan)品(pin)將面向(xiang)普(pu)通平(ping)民，為(wei)有(you)力推動蘋(pin)果產(chan)品(pin)的(de)大眾化(hua)，喬布斯秉(bing)承簡單實用的(de)理(li)念(nian)，使產(chan)品(pin)在激烈的(de)市場競爭(zheng)中(zhong)具備了獨(du)特(te)的(de)優(you)勢。為(wei)了更(geng)好的(de)獲得商業(ye)利(li)潤，喬布斯特(te)別(bie)重視以消(xiao)費(fei)者為(wei)中(zhong)心的(de)“用戶(hu)體驗(yan)”，他(ta)(ta)自己擺玩這些新(xin)技術(shu)，并記錄下自我的(de)反(fan)應；對僅僅讀了半年大學的(de)他(ta)(ta)，其本身就是(shi)焦點用戶(hu)小(xiao)組，是(shi)蘋(pin)果的(de)理(li)想消(xiao)費(fei)者。他(ta)(ta)形同門(men)外漢(han)一(yi)樣思考，測試蘋(pin)果產(chan)品(pin)，為(wei)使設計作品(pin)完(wan)美，他(ta)(ta)關注窗口、小(xiao)按(an)鈕等(deng)等(deng)細(xi)部，提出“細(xi)節(jie)就是(shi)一(yi)切”的(de)口號(hao)。如今這些成功的(de)理(li)念(nian)都值得每(mei)一(yi)個將要面對激烈市場競爭(zheng)的(de)環境藝術(shu)專業(ye)的(de)師生留意(yi)借(jie)鑒。

三、喬布(bu)斯設計(ji)理念與設計(ji)表現(xian)（手繪(hui)）課程(cheng)的交融貫通

（一）“簡(jian)(jian)練(lian)(lian)化(hua)、平(ping)民化(hua)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)”就是(shi)(shi)(shi) Keep？it？simple？stupid（盡(jin)量(liang)簡(jian)(jian)單(dan)）的(de)(de)(de)(de)親民反(fan)映。喬布斯始終堅持最(zui)簡(jian)(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)，蘋果(guo)電腦的(de)(de)(de)(de)鼠標只(zhi)有(you)(you)(you)一個鍵(jian)，iphone也(ye)只(zhi)有(you)(you)(you)一個鍵(jian)。有(you)(you)(you)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)美國消(xiao)費者(zhe)平(ping)均會(hui)花(hua)20分鐘時(shi)間來擺弄一個新產品，如果(guo)還(huan)不(bu)會(hui)用就會(hui)放(fang)(fang)棄，退還(huan)給商(shang)店。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)都說明(ming)簡(jian)(jian)潔設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)重要性，其實在環境(jing)藝(yi)術設(she)(she)(she)計(ji)(ji)中，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師要面對的(de)(de)(de)(de)客戶絕(jue)大多(duo)(duo)數(shu)是(shi)(shi)(shi)投(tou)資方的(de)(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)(ren)、居家的(de)(de)(de)(de)業主及(ji)七姑八婆(po)之類的(de)(de)(de)(de)非專(zhuan)業人(ren)(ren)(ren)士，與他們交(jiao)流時(shi)準(zhun)確簡(jian)(jian)練(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西能夠(gou)馬上(shang)打動這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)(ren)(ren)。相(xiang)對于手繪(hui)表(biao)現(xian)(xian)時(shi)首先就是(shi)(shi)(shi)要有(you)(you)(you)簡(jian)(jian)練(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)，明(ming)白(bai)有(you)(you)(you)據的(de)(de)(de)(de)落在空間的(de)(de)(de)(de)轉折處(chu)。例如家裝室(shi)內設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師要在做好設(she)(she)(she)計(ji)(ji)方巡查和完(wan)成(cheng)平(ping)、立面圖的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，科學(xue)地運(yun)用透(tou)視原理，將(jiang)室(shi)內三維(wei)的(de)(de)(de)(de)視覺(jue)效果(guo)“準(zhun)確真實地”表(biao)現(xian)(xian)出來。因此，嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)透(tou)視運(yun)用是(shi)(shi)(shi)我(wo)們在快(kuai)速手繪(hui)表(biao)現(xian)(xian)中最(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)保證(zheng)。對于高職高專(zhuan)的(de)(de)(de)(de)一、二年(nian)級的(de)(de)(de)(de)初(chu)學(xue)者(zhe)來說，繪(hui)制快(kuai)速手繪(hui)效果(guo)圖時(shi)，常見的(de)(de)(de)(de)毛(mao)病就是(shi)(shi)(shi)透(tou)視概(gai)念模糊，不(bu)是(shi)(shi)(shi)消(xiao)失點視平(ping)線(xian)(xian)(xian)東(dong)扯西拉不(bu)敢肯定(ding)；就是(shi)(shi)(shi)墻線(xian)(xian)(xian)腳線(xian)(xian)(xian)過(guo)于奔放(fang)(fang)，結構線(xian)(xian)(xian)竟然不(bu)能聚集于消(xiao)失點。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣就需要我(wo)們用有(you)(you)(you)分析力的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)來說明(ming)空間與裝飾。線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)方向、力度、快(kuai)慢、輕重、起止都是(shi)(shi)(shi)我(wo)們要著力表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)因素，一根(gen)有(you)(you)(you)感(gan)染(ran)力的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)是(shi)(shi)(shi)經過(guo)多(duo)(duo)次(ci)反(fan)復、提煉(lian)才能得(de)到的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)(shi)要我(wo)們不(bu)計(ji)(ji)其數(shu)的(de)(de)(de)(de)練(lian)(lian)習而有(you)(you)(you)所感(gan)受來表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)。類似于蘋果(guo)的(de)(de)(de)(de)一鍵(jian)啟動，在人(ren)(ren)(ren)們看似普(pu)通的(de)(de)(de)(de)表(biao)象下，而喬布斯設(she)(she)(she)計(ji)(ji)團(tuan)隊的(de)(de)(de)(de)歷經幾個月的(de)(de)(de)(de)辛勞(lao)(lao)才完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)單(dan)窗口模式(shi)。所以看似一般(ban)的(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)是(shi)(shi)(shi)需要平(ping)時(shi)的(de)(de)(de)(de)積累，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣沒有(you)(you)(you)多(duo)(duo)余的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)，畫面就會(hui)簡(jian)(jian)單(dan)實用，才能方便那些(xie)非專(zhuan)業人(ren)(ren)(ren)員的(de)(de)(de)(de)理解，特別這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)都市白(bai)領工作繁忙很有(you)(you)(you)可能就是(shi)(shi)(shi)他們的(de)(de)(de)(de)父(fu)母代勞(lao)(lao)操(cao)心，只(zhi)有(you)(you)(you)關鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)(jian)單(dan)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)才能讓他們明(ming)宗達(da)意。

這期間(jian)說得(de)通(tong)俗一(yi)些(xie)就(jiu)(jiu)是平(ping)時我們對手繪(hui)表(biao)現要(yao)非常熟(shu)練(lian)(lian)，能(neng)(neng)夠信手拈來，隨(sui)意表(biao)達。手繪(hui)注重由線(xian)(xian)條(tiao)練(lian)(lian)起：畫準確的(de)(de)(de)(de)(de)長線(xian)(xian)，剛挺的(de)(de)(de)(de)(de)短線(xian)(xian)，柔美的(de)(de)(de)(de)(de)弧線(xian)(xian)，當不(bu)能(neng)(neng)達到要(yao)求時就(jiu)(jiu)要(yao)進行分布(bu)練(lian)(lian)習(xi)----先畫短線(xian)(xian)，再(zai)在平(ping)順的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上再(zai)注意肘部(bu)要(yao)微懸，不(bu)能(neng)(neng)落于(yu)桌面，眼睛快(kuai)(kuai)速掃描起始的(de)(de)(de)(de)(de)A點(dian)，終結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)B點(dian)，手指握筆外實內(nei)虛，運筆速度要(yao)偏快(kuai)(kuai)（若(ruo)偏慢一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)人就(jiu)(jiu)會因(yin)氣(qi)息換接而出(chu)現斷、折、抖的(de)(de)(de)(de)(de)現象），為了增強線(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)感染力(li)要(yao)注意運筆的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度一(yi)般是緩(huan)重到輕快(kuai)(kuai)至穩重的(de)(de)(de)(de)(de)實虛實的(de)(de)(de)(de)(de)變化，不(bu)能(neng)(neng)出(chu)現露鋒入筆，拖筆收尾等敗相(xiang)。只(zhi)有當線(xian)(xian)條(tiao)有一(yi)些(xie)表(biao)現力(li)之后與正確的(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視框架相(xiang)結(jie)合才(cai)會利于(yu)客戶看(kan)圖讀意。根據高職(zhi)高專學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)態度于(yu)學(xue)習(xi)自律的(de)(de)(de)(de)(de)綜合情況，院校排課(ke)通(tong)常為4周左右的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)，相(xiang)對基(ji)礎(chu)薄弱的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)而言，課(ke)時比較緊促(cu)。一(yi)般上手繪(hui)課(ke)前幾課(ke)時都會學(xue)習(xi)鞏固(gu)透(tou)視內(nei)容。

一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)容(rong)易表現(xian)裝(zhuang)飾框架但(dan)稍顯呆(dai)板，二(er)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)雖然生(sheng)動(dong)但(dan)構(gou)架線條偏(pian)難且(qie)可觀(guan)為(wei)(wei)4個(ge)(ge)界(jie)(jie)面(mian)(mian)(mian)(mian)，學生(sheng)甚至工作了的(de)(de)(de)(de)設計(ji)師(shi)都有(you)(you)在(zai)客戶觀(guan)候身旁的(de)(de)(de)(de)短(duan)時間內(nei)(nei)快速表現(xian)不(bu)(bu)正確(que)的(de)(de)(de)(de)可能(neng)。為(wei)(wei)使客戶能(neng)夠預覽到(dao)(dao)多的(de)(de)(de)(de)設計(ji)界(jie)(jie)面(mian)(mian)(mian)(mian)裝(zhuang)飾效(xiao)果，可以多采用“一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)斜(xie)現(xian)象(xiang)”的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)布局方法。一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)斜(xie)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)是在(zai)一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)基礎上觀(guan)者(zhe)在(zai)原中點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)位置上的(de)(de)(de)(de)或左或右的(de)(de)(de)(de)微向(xiang)移動(dong)后(hou)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)測點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)而引發的(de)(de)(de)(de)二(er)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)微動(dong)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)有(you)(you)2個(ge)(ge)消失(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，1個(ge)(ge)在(zai)很遠(yuan)（不(bu)(bu)是無限(xian)遠(yuan)——那樣(yang)就(jiu)會變(bian)為(wei)(wei)平行(xing)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)、一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)）的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)左右方，另外(wai)1個(ge)(ge)在(zai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)偏(pian)左或偏(pian)右的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)墻周圍即畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)內(nei)(nei)部(bu)。這樣(yang)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)就(jiu)會比二(er)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)多出一(yi)個(ge)(ge)界(jie)(jie)面(mian)(mian)(mian)(mian)，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)也會生(sheng)動(dong)些。對于某些出版社的(de)(de)(de)(de)手(shou)繪(hui)(hui)教科書(shu)中提到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)“一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)斜(xie)現(xian)象(xiang)”屬于一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)覺得它(ta)有(you)(you)2個(ge)(ge)方向(xiang)的(de)(de)(de)(de)消失(shi)現(xian)象(xiang)就(jiu)很難說(shuo)服畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)，它(ta)還會是一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)？（故此(ci)在(zai)這里持保留意見(jian)）。況(kuang)且(qie)當畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)熟(shu)練后(hou)再來(lai)描繪(hui)(hui)類似的(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)，內(nei)(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)個(ge)(ge)視(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就(jiu)可以慢(man)慢(man)外(wai)移，這樣(yang)繪(hui)(hui)者(zhe)逐漸熟(shu)悉一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)斜(xie)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)，并掌握由一(yi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)斜(xie)加大(da)觀(guan)察視(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)而演變(bian)成二(er)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)透(tou)視(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)。

畫外部(bu)環境當然還(huan)可以運(yun)(yun)用三點(dian)甚至四點(dian)透(tou)視(shi)來表(biao)現(xian)建筑與(yu)環境。一般室內(nei)用三點(dian)比較少，畢竟要考慮的(de)視(shi)點(dian)越多就越耗(hao)時(shi)間(jian)，對于快速手繪表(biao)現(xian)就越是挑戰。為了(le)讓高職高專(zhuan)的(de)學生簡練準(zhun)確(que)的(de)表(biao)現(xian)裝飾效果(guo)，還(huan)是建議多用一點(dian)透(tou)視(shi)或者一點(dian)斜透(tou)視(shi)，恰當運(yun)(yun)用二點(dian)透(tou)視(shi)。

當學生(sheng)練習時(shi)間(jian)一(yi)定的(de)情(qing)況下，簡單而(er)準確的(de)線條不僅(jin)利于快速表現也利于客(ke)戶理解畫面，從而(er)達到(dao)平民化設計，人(ren)人(ren)都懂的(de)效果，進而(er)可利于設計方案的(de)深入勾通交(jiao)融統一(yi)。

（二）以(yi)消費(fei)者為中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)“用戶(hu)體驗(yan)”理念其實也是以(yi)人為本的(de)(de)(de)(de)(de)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)。在物質文明與(yu)(yu)精神(shen)文明快(kuai)速發展的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國，越來越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人強調體驗(yan)生活，體驗(yan)有主題的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾效果的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)愜意，這(zhe)(zhe)與(yu)(yu)現(xian)(xian)代“輕(qing)裝修、重裝飾”的(de)(de)(de)(de)(de)大環(huan)境(jing)相吻合。這(zhe)(zhe)就要求繪制者“紙(zhi)上無兵，心(xin)中(zhong)(zhong)眾兵”，與(yu)(yu)客(ke)戶(hu)談及某(mou)一(yi)部(bu)分時可以(yi)隨時添(tian)加(jia)裝飾品、陳設物。這(zhe)(zhe)種邊談邊畫的(de)(de)(de)(de)(de)注重客(ke)戶(hu)交流的(de)(de)(de)(de)(de)手繪圖(tu)像就營造了一(yi)種和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，他(ta)們就可以(yi)感受到(dao)一(yi)種尊重與(yu)(yu)貼心(xin)服(fu)務。雖然(ran)在平(ping)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)質上還需要靠客(ke)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和(he)想象，但是通(tong)過繪制陳設品而(er)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)疏(shu)密(mi)搭配、曲直交融的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條就豐(feng)富了原本簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，使表現(xian)(xian)圖(tu)即變化又(you)統一(yi)。相信在畫小(xiao)部(bu)件小(xiao)陳設的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種練(lian)習中(zhong)(zhong)，高(gao)職高(gao)專(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生是能夠通(tong)過練(lian)習畫活手性(xing)，畫出對設計表現(xian)(xian)（手繪）的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些興趣。畢竟他(ta)們中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)數還是喜歡畫畫和(he)專(zhuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)。

（三）“智能化設(she)(she)計(ji)”理念(nian)的(de)(de)(de)擴(kuo)展(zhan)，其實在(zai)信息化浪(lang)潮的(de)(de)(de)影響(xiang)下，環境藝(yi)(yi)術方面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)就(jiu)帶有(you)智能化的(de)(de)(de)因素，例如大家熟知的(de)(de)(de)家居設(she)(she)計(ji)，已(yi)由普通意義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)可視對(dui)講、防盜、紅外(wai)探頭等(deng)(deng)簡單安保系統，升(sheng)級到人們(men)對(dui)居住(zhu)理念(nian)的(de)(de)(de)改(gai)變——如自動窗簾、自動照明、職(zhi)能衛浴、遠程關(guan)閉水電(dian)煤、外(wai)地聲光報(bao)警(jing)等(deng)(deng)個性化服務將(jiang)逐步采(cai)用(yong)到家庭的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)，而這些高(gao)科技(ji)產(chan)品也(ye)已(yi)經(jing)被設(she)(she)計(ji)應用(yong)到了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)(shang)層的(de)(de)(de)普通家庭里面(mian)(mian)(mian)(mian)。智能化設(she)(she)計(ji)在(zai)更(geng)(geng)新換代的(de)(de)(de)層面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)說類似于長(chang)久的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)發展(zhan)，接近人們(men)常說的(de)(de)(de)可持(chi)續發展(zhan)，如同人們(men)在(zai)居室中(zhong)(zhong)(zhong)3、5年更(geng)(geng)換一套新家具，7、8年變換一套新裝飾一樣(yang)。為(wei)了(le)可持(chi)續的(de)(de)(de)、綠(lv)色(se)(se)的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)，我(wo)們(men)就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)多費(fei)腦力，多留預案，使設(she)(she)計(ji)即(ji)表(biao)現眼前有(you)可以(yi)展(zhan)示(shi)未來(lai)的(de)(de)(de)主(zhu)題。相(xiang)對(dui)于高(gao)職(zhi)高(gao)專的(de)(de)(de)學生就(jiu)是要(yao)(yao)有(you)這些設(she)(she)計(ji)理念(nian)，在(zai)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)處(chu)理中(zhong)(zhong)(zhong)這些科技(ji)產(chan)品其實不(bu)需(xu)要(yao)(yao)太多的(de)(de)(de)繪制著色(se)(se)，只需(xu)要(yao)(yao)在(zai)空白處(chu)引(yin)出說明，溝通時表(biao)述清晰、形容(rong)生動。所以(yi)這樣(yang)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)學生還要(yao)(yao)適當注(zhu)意語言交流，不(bu)僅要(yao)(yao)注(zhu)重手繪表(biao)現的(de)(de)(de)線、面(mian)(mian)(mian)(mian)、體、色(se)(se)，也(ye)要(yao)(yao)加強文學藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)研修。使畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)之外(wai)的(de)(de)(de)吸引(yin)力如綿(mian)綿(mian)長(chang)江(jiang)水，陣陣沁(qin)心波。正如蘋果手機的(de)(de)(de)一鍵(jian)啟動后，畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)一幅幅生動的(de)(de)(de)展(zhan)開，抓(zhua)取(qu)了(le)人們(men)的(de)(de)(de)深(shen)入玩摹之心。

（四）“美(mei)學(xue)至上”原(yuan)則的(de)(de)(de)始終如一。它使(shi)(shi)(shi)蘋果手機的(de)(de)(de)外(wai)表(biao)(biao)與(yu)內在都具(ju)(ju)有不(bu)可抗拒的(de)(de)(de)魅力。高職高專的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)在設(she)計表(biao)(biao)現中也要有這(zhe)種意(yi)識，首先(xian)力求通過平時多(duo)練多(duo)看，使(shi)(shi)(shi)畫(hua)面(mian)(mian)作(zuo)到給(gei)人(ren)以形色兼備(bei)，美(mei)的(de)(de)(de)感(gan)覺。手繪表(biao)(biao)現目前(qian)的(de)(de)(de)作(zuo)用主要是用來與(yu)客戶(hu)交流，完善方案(an)。故(gu)此時間(jian)(jian)(jian)有限，結合學(xue)生(sheng)是美(mei)術(shu)有些基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)情(qing)況，建議多(duo)用彩色鉛筆(bi)繪制(zhi)，這(zhe)樣學(xue)生(sheng)易(yi)于(yu)表(biao)(biao)現近似(si)色系的(de)(de)(de)深淺(qian)、遠近的(de)(de)(de)圖相變(bian)化，大體有效果后略加馬克筆(bi)的(de)(de)(de)亮(liang)彩（特別提醒學(xue)生(sheng)要干凈(jing)利落，不(bu)要反復過多(duo)就會畫(hua)面(mian)(mian)發灰(hui)(hui)），畫(hua)面(mian)(mian)恰當(dang)的(de)(de)(de)留白、高光使(shi)(shi)(shi)畫(hua)面(mian)(mian)具(ju)(ju)有黑白灰(hui)(hui)、亮(liang)色、復色等一些層(ceng)次(ci)(ci)。其(qi)次(ci)(ci)千萬千萬注(zhu)意(yi)把(ba)控好畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)色彩程度，不(bu)需要全色調(diao)繪制(zhi)（那是長期手繪效果圖的(de)(de)(de)標(biao)準），只需要半色調(diao)描繪，省去很(hen)多(duo)的(de)(de)(de)中間(jian)(jian)(jian)層(ceng)次(ci)(ci)，這(zhe)樣才能(neng)精煉感(gan)人(ren)。注(zhu)意(yi)計白當(dang)黑，無(wu)聲(sheng)勝有聲(sheng)的(de)(de)(de)境(jing)界。最后突出重(zhong)點抓(zhua)住兩、三個(ge)亮(liang)點，其(qi)它地方則一筆(bi)帶過，畫(hua)面(mian)(mian)吸引客戶(hu)后室內盡(jin)量(liang)使(shi)(shi)(shi)用裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)潢和藝(yi)術(shu)陳設(she)來展開。同時也給(gei)給(gei)消費者留下足(zu)夠的(de)(de)(de)想象空間(jian)(jian)(jian)，使(shi)(shi)(shi)之可以根據流行而(er)隨意(yi)改變(bian)。

學(xue)(xue)習(xi)(xi)設(she)計表(biao)現(xian)手(shou)繪(hui)圖(tu)是有一(yi)個中長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)和積累(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。除了(le)練習(xi)(xi)畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)能力(li)外，還要讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與教(jiao)學(xue)(xue)，上講(jiang)臺自評(ping)或(huo)互評(ping)，培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)口頭表(biao)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)和善(shan)于發現(xian)問(wen)(wen)題和分析問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)。在智能化時代(dai)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)忽視手(shou)繪(hui)，認為只用電(dian)(dian)腦(nao)(nao)來(lai)表(biao)現(xian)就可(ke)以，其實那(nei)是沒(mei)有處理好(hao)手(shou)繪(hui)與電(dian)(dian)腦(nao)(nao)繪(hui)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，沒(mei)有好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素描，手(shou)繪(hui)色(se)彩(cai)作基礎(chu)積累(lei)(lei)，電(dian)(dian)腦(nao)(nao)效果圖(tu)最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術感(gan)染力(li)是不會有突破(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只有繪(hui)者(zhe)達(da)到了(le)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界才能來(lai)表(biao)現(xian)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)腦(nao)(nao)效果圖(tu)。所以當學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明(ming)白(bai)這(zhe)層內在聯系之后，思想(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸動(dong)會帶來(lai)手(shou)繪(hui)表(biao)現(xian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)，相信(xin)只要肯多(duo)思巧(qiao)繪(hui)就能夠尋找到其規律，高職高專(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也會有豐碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。

參考文獻：

[1]張綺曼，鄭曙旸(yang).室(shi)內(nei)設計資料集[M].北京：中國建筑工業出版社，1991.

[2]任文東(dong).室內設計與表現[M].北京(jing)：中國紡織出版社(she)，2001.

[3]趙國斌(bin)，趙志君.室內設計手繪效果圖[M].沈陽：遼(liao)寧美(mei)術出版社，2005.

篇8

關鍵詞：網絡思想政治(zhi)教育；理念；理論價值；實踐價值

中圖(tu)分類(lei)號：G642 文獻標識(shi)碼(ma)：A 文章編號：1673-8268（2017）01-0072-07

理(li)(li)念(nian)引導(dao)行(xing)為(wei)，有(you)(you)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，就有(you)(you)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)。在網(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育領域，理(li)(li)念(nian)是一個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，它直接影(ying)響網(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)和(he)效果(guo)。深(shen)(shen)入研(yan)究(jiu)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育理(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，對(dui)(dui)于教(jiao)育理(li)(li)論系統(tong)研(yan)究(jiu)和(he)教(jiao)育實踐深(shen)(shen)化發(fa)(fa)展具有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。然(ran)而，現(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)對(dui)(dui)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育理(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)及其形式(shi)探討(tao)得較多，對(dui)(dui)其價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)甚(shen)少，這影(ying)響了(le)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)政治教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論深(shen)(shen)化和(he)實踐發(fa)(fa)展。

一、網絡思(si)想政治教育理念(nian)內(nei)涵(han)的界定

要(yao)論析網絡思想政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)理(li)念的價值，首先要(yao)弄清楚(chu)網絡思想政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)理(li)念是什么，即要(yao)把握其內涵(han)。而(er)要(yao)厘清W絡思想政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)理(li)念的內涵(han)，我(wo)們首先得(de)解(jie)開“理(li)念”“教(jiao)育(yu)(yu)理(li)念”神秘的面紗。

“理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”一(yi)(yi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)最早使用，可(ke)以追(zhui)溯到古(gu)希臘時(shi)代(dai)，在(zai)(zai)那(nei)個時(shi)代(dai)，理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)通常(chang)被(bei)人們(men)稱(cheng)作“形相”“通型(xing)(xing)(xing)”等(deng)，并且得到了哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)家們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)青睞，在(zai)(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)領域(yu)被(bei)廣泛地(di)使用開來(lai)。在(zai)(zai)西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史中(zhong)，蘇格(ge)拉底(di)、柏(bo)拉圖等(deng)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)家們(men)對(dui)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)進行(xing)探索，形成了“理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種模型(xing)(xing)(xing)”（蘇格(ge)拉底(di)）、“理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種永恒的(de)(de)(de)(de)(de)精神實體”（柏(bo)拉圖）、“理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)超越經驗的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”（康德）、“理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)觀念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)總體”（黑格(ge)爾）等(deng)認識(shi)(shi)。拋棄其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)唯心成分，這些(xie)認識(shi)(shi)給我們(men)當(dang)今理(li)(li)(li)解理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)帶(dai)來(lai)了重要的(de)(de)(de)(de)(de)啟示：理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)人們(men)意識(shi)(shi)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)重要概(gai)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，表達的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種思想，或者(zhe)一(yi)(yi)種看法、觀念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。如今，理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)領域(yu)廣泛地(di)使用開來(lai)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)對(dui)于“何為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”這一(yi)(yi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)不(bu)一(yi)(yi)致，概(gai)括(kuo)起來(lai)有(you)(you)(you)以下幾種：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)從本體論的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)闡釋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)關于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種理(li)(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)、永恒的(de)(de)(de)(de)(de)、精神性的(de)(de)(de)(de)(de)范型(xing)(xing)(xing)，它從根(gen)本上(shang)回答為(wei)(wei)什么要辦教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，體現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)本質特征，持這一(yi)(yi)觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)有(you)(you)(you)李萍等(deng)：二是(shi)(shi)(shi)從認識(shi)(shi)論的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)界定教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)對(dui)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)應然”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性認識(shi)(shi)，持這種觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)有(you)(you)(you)眭依凡等(deng)：三是(shi)(shi)(shi)從價值論的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)解釋教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，認為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)(shi)對(dui)理(li)(li)(li)想教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)價值傾向與追(zhui)求(qiu)，持這種觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)陳桂生等(deng)。基于以上(shang)認識(shi)(shi)，筆者(zhe)把(ba)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)界定為(wei)(wei)：人們(men)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實踐中(zhong)，對(dui)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性認識(shi)(shi)、理(li)(li)(li)想追(zhui)求(qiu)及其所形成的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)體系。

網(wang)絡(luo)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念，從(cong)種屬(shu)關(guan)系(xi)來講，屬(shu)于教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念的(de)一種，是教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念的(de)下(xia)位概(gai)念。根據教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念的(de)界定，本文把網(wang)絡(luo)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育理(li)念界定為：人們在網(wang)絡(luo)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育實踐中，對網(wang)絡(luo)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育活動的(de)理(li)性(xing)認識、理(li)想(xiang)追求及其所形成(cheng)的(de)網(wang)絡(luo)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育觀念體系(xi)。對于這一概(gai)念，我(wo)們可以從(cong)以下(xia)幾個方面(mian)來理(li)解(jie)。

其一(yi)，網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念的(de)(de)(de)形成基礎是網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)。網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念屬于(yu)意識(shi)、精(jing)神范疇，但它不是網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)者純粹的(de)(de)(de)主(zhu)觀意識(shi)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)結果，而(er)是它們在網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)中，經過(guo)反(fan)復實(shi)(shi)(shi)踐(jian)、反(fan)復觀察和(he)思(si)(si)(si)考而(er)獲得的(de)(de)(de)反(fan)映網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)質和(he)規律(lv)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)觀念精(jing)髓。當然，網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念來源于(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，又將服(fu)務于(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，指導(dao)新一(yi)輪的(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)，使其得到檢驗、豐富(fu)和(he)完善(shan)。總而(er)言(yan)之，這種來源于(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)又力求服(fu)務于(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)精(jing)髓，一(yi)刻也(ye)離不開現實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)。

其二，網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)念的(de)(de)(de)(de)內核是(shi)(shi)(shi)對(dui)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)本(ben)質(zhi)(zhi)和(he)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)認(ren)(ren)識。作為(wei)一種觀(guan)念存在(zai)物，網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)念不是(shi)(shi)(shi)對(dui)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)單幻想(xiang)(xiang)(xiang)，而是(shi)(shi)(shi)對(dui)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)什么、如何發(fa)展更好(hao)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)規(gui)定(ding)和(he)終極追(zhui)問(wen)，是(shi)(shi)(shi)根據現實狀態描繪的(de)(de)(de)(de)對(dui)未(wei)來網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)圖式(shi)和(he)總體指(zhi)向：它(ta)不是(shi)(shi)(shi)具體的(de)(de)(de)(de)操(cao)作方(fang)法和(he)操(cao)作手段，而是(shi)(shi)(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)過(guo)程(cheng)中內容的(de)(de)(de)(de)確立、方(fang)法的(de)(de)(de)(de)選擇、載體的(de)(de)(de)(de)運用等(deng)實踐問(wen)題進(jin)行高度抽象(xiang)而形成的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識。不僅如此(ci)，這個高度抽象(xiang)和(he)追(zhui)問(wen)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)是(shi)(shi)(shi)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)。它(ta)經(jing)歷(li)了去(qu)粗取精、去(qu)偽(wei)存真的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，對(dui)網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)什么、發(fa)展過(guo)程(cheng)呈現何種規(gui)律、未(wei)來將達到何種理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)境界等(deng)進(jin)行了深刻的(de)(de)(de)(de)分析、科學的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)、反復(fu)的(de)(de)(de)(de)推理(li)等(deng)理(li)性(xing)思(si)(si)維加(jia)工(gong)過(guo)程(cheng)，最(zui)后提煉出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)、指(zhi)引網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)行為(wei)、引領網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)社會的(de)(de)(de)(de)人們人格(ge)健全、走向幸福美好(hao)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維規(gui)定(ding)。為(wei)此(ci)，我們認(ren)(ren)為(wei)，從本(ben)質(zhi)(zhi)上講(jiang)，網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)念是(shi)(shi)(shi)一種網(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)思(si)(si)維。

其三，網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)旨趣在(zai)于描繪了(le)(le)(le)一種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愿(yuan)景。也(ye)即，它(ta)反映了(le)(le)(le)人們(men)對未來網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發展(zhan)(zhan)達(da)到(dao)某(mou)(mou)種(zhong)狀(zhuang)態或(huo)者(zhe)某(mou)(mou)種(zhong)效果的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)期待。這種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)期待有(you)兩(liang)層(ceng)含義：一是表達(da)了(le)(le)(le)對網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)“美好的(de)(de)(de)(de)(de)”“應然的(de)(de)(de)(de)(de)”理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，作為(wei)觀(guan)念(nian)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)，不是對現(xian)實(shi)(shi)網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)反映或(huo)機械臨摹，而(er)是建立在(zai)現(xian)實(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)基礎之上超越(yue)了(le)(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)圖式，是依從網(wang)絡(luo)(luo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)規律(lv)作出的(de)(de)(de)(de)(de)對未來網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作開展(zhan)(zhan)“應該(gai)更美好”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表達(da)：二是表達(da)了(le)(le)(le)網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)追求(qiu)與(yu)現(xian)實(shi)(shi)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)是有(you)適(shi)度張力的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)雖然是一種(zhong)超越(yue)了(le)(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水平，但是這種(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)水平并不是無(wu)法(fa)觸及的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是經過網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者(zhe)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)努力可以(yi)達(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)水平。如果一種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)經過網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工作者(zhe)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)切身努力都無(wu)法(fa)達(da)到(dao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)期待，那么這種(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)就無(wu)法(fa)被稱為(wei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)、科學的(de)(de)(de)(de)(de)認識，更不能把它(ta)作為(wei)指導(dao)網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)。

其四，網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)。觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)，即指(zhi)網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)單指(zhi)一(yi)(yi)(yi)個理念(nian)(nian)(nian)，而(er)是(shi)(shi)由多(duo)(duo)(duo)種認(ren)(ren)識(shi)、多(duo)(duo)(duo)種想(xiang)(xiang)法組(zu)成的(de)(de)(de)(de)、具有一(yi)(yi)(yi)定(ding)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)總(zong)體(ti)(ti)(ti)(ti)，比(bi)如(ru)對(dui)本質的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)、規律的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)、價值原則的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)、思(si)(si)(si)維(wei)范式的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)等等。此外，網(wang)絡(luo)社(she)會(hui)(hui)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)生態(tai)系(xi)統，對(dui)網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)規律的(de)(de)(de)(de)把握(wo)必須要全方(fang)位、多(duo)(duo)(duo)角(jiao)度(du)(du)進行(xing)，如(ru)技術的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)、主體(ti)(ti)(ti)(ti)間性的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)等。把握(wo)和審視的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣，對(dui)網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)實(shi)踐活動的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)知(zhi)狀況也(ye)會(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣，由此凝練(lian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)也(ye)會(hui)(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣。這(zhe)些從不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)角(jiao)度(du)(du)、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)方(fang)位、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)層(ceng)次揭示(shi)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)開(kai)展網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)原則、思(si)(si)(si)維(wei)范式等共(gong)同(tong)組(zu)成一(yi)(yi)(yi)個網(wang)狀的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)。在這(zhe)種觀(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)中，不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)角(jiao)度(du)(du)、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)層(ceng)次、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)方(fang)位的(de)(de)(de)(de)理性認(ren)(ren)識(shi)共(gong)同(tong)著力于一(yi)(yi)(yi)點，推動網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)縱深(shen)化(hua)發展，共(gong)同(tong)構成網(wang)絡(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)縱深(shen)化(hua)發展的(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)(ti)(ti)(ti)指(zhi)向和整體(ti)(ti)(ti)(ti)規定(ding)。

從這(zhe)以上幾個層面來(lai)(lai)理解，網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)理念(nian)具(ju)(ju)(ju)有以下顯著特征：一是(shi)內容(rong)來(lai)(lai)源具(ju)(ju)(ju)有客觀(guan)(guan)性(xing)。如前所述，網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)理念(nian)在本質(zhi)上是(shi)一種蘊(yun)含(han)某種理性(xing)認識、理想(xiang)(xiang)追求的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)思(si)(si)(si)(si)維(wei)，屬于觀(guan)(guan)念(nian)、精神范疇，從形(xing)式上看(kan)具(ju)(ju)(ju)有很大的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)性(xing)。但(dan)是(shi)，這(zhe)樣一種觀(guan)(guan)念(nian)不是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)坐在書齋憑空想(xiang)(xiang)象得(de)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)內容(rong)來(lai)(lai)源于豐富、生(sheng)動的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)，是(shi)網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)對(dui)現(xian)實(shi)(shi)(shi)網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)活動過程(cheng)中存在的(de)(de)(de)問題、取得(de)的(de)(de)(de)經驗(yan)、發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)規(gui)律、呈(cheng)現(xian)的(de)(de)(de)趨勢等(deng)問題進行理性(xing)審視和(he)總體(ti)把(ba)握(wo)，在此基礎上形(xing)成的(de)(de)(de)關于網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)本質(zhi)內涵(han)、過程(cheng)規(gui)律、價值表現(xian)、理想(xiang)(xiang)愿景的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)總體(ti)，是(shi)指導網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)工作的(de)(de)(de)相對(dui)正確的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)念(nian)和(he)實(shi)(shi)(shi)施準(zhun)則(ze)。隨著實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)深化發(fa)展(zhan)和(he)時代的(de)(de)(de)變(bian)遷，人們對(dui)網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)理性(xing)認識也會(hui)發(fa)生(sheng)變(bian)化，理念(nian)的(de)(de)(de)內容(rong)也將發(fa)生(sheng)相應的(de)(de)(de)變(bian)化。從這(zhe)一角度來(lai)(lai)看(kan)，網絡思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)育(yu)理念(nian)是(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)發(fa)展(zhan)和(he)時展(zhan)的(de)(de)(de)產物(wu)，具(ju)(ju)(ju)有鮮明的(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)性(xing)。

二是(shi)(shi)(shi)存在形(xing)式具(ju)(ju)有抽象(xiang)性(xing)(xing)。理(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成，往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)人們對(dui)客觀(guan)(guan)(guan)事物(wu)有了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)，并(bing)且(qie)這種(zhong)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)已經達到(dao)了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度、廣度和(he)深度。網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成是(shi)(shi)(shi)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)者實踐(jian)(jian)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)結果，即他們在科學認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)實踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，運用理(li)性(xing)(xing)思(si)(si)(si)維(wei)對(dui)實踐(jian)(jian)經驗和(he)規律進行高(gao)度概括，是(shi)(shi)(shi)其(qi)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)超越于具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)、感性(xing)(xing)經驗層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)存在狀態(tai)。一(yi)般而(er)言，對(dui)實踐(jian)(jian)認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)程(cheng)度越高(gao)，理(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)概括性(xing)(xing)就越高(gao)。經過網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)者們智慧思(si)(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)審視和(he)加工(gong)，網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)最后以抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式、凝練的(de)(de)(de)(de)(de)語言表(biao)達呈現在人們面(mian)前，其(qi)存在形(xing)式具(ju)(ju)有抽象(xiang)性(xing)(xing)。另外，在具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)應用過程(cheng)中，網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)總是(shi)(shi)(shi)以一(yi)種(zhong)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)、一(yi)種(zhong)思(si)(si)(si)維(wei)貫(guan)穿于網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)實踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個環節，貫(guan)穿于網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)實踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個過程(cheng)，從(cong)根本上(shang)統(tong)攝(she)、支(zhi)(zhi)配著網(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教育(yu)(yu)(yu)者的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)行為(wei)，具(ju)(ju)有觀(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)統(tong)領性(xing)(xing)和(he)思(si)(si)(si)維(wei)支(zhi)(zhi)配性(xing)(xing)，在這一(yi)點上(shang)與其(qi)他具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)操作手(shou)段、操作方法相比，形(xing)式上(shang)呈現出極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)性(xing)(xing)特征。

三是(shi)內(nei)容本質具(ju)有發展(zhan)性(xing)。如(ru)前所(suo)述，網(wang)絡思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育理(li)(li)念(nian)(nian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個由(you)理(li)(li)想(xiang)愿景、價(jia)值規定、精(jing)神指向等內(nei)容凝練而(er)(er)成(cheng)的(de)(de)、帶規律性(xing)的(de)(de)理(li)(li)性(xing)認(ren)識(shi)，表達的(de)(de)是(shi)對(dui)未來網(wang)絡思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育發展(zhan)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)理(li)(li)想(xiang)期待(dai)。一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，這種(zhong)理(li)(li)想(xiang)期待(dai)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)蹴而(er)(er)就的(de)(de)，它從一(yi)(yi)(yi)種(zhong)念(nian)(nian)頭(tou)的(de)(de)產生到由(you)少數(shu)人掌握(wo)，再由(you)少數(shu)人掌握(wo)變成(cheng)多數(shu)人認(ren)可的(de)(de)理(li)(li)念(nian)(nian)，再到理(li)(li)念(nian)(nian)的(de)(de)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)完善升A成(cheng)為人們學(xue)習的(de)(de)對(dui)象和研究的(de)(de)工具(ju)，這一(yi)(yi)(yi)過程體現了歷史的(de)(de)發展(zhan)性(xing)。另一(yi)(yi)(yi)方面(mian)，這種(zhong)理(li)(li)想(xiang)期待(dai)不(bu)是(shi)固定不(bu)變的(de)(de)，它的(de)(de)內(nei)容來源(yuan)于實(shi)踐(jian)，社會實(shi)踐(jian)在不(bu)斷地(di)發生變化(hua)，理(li)(li)念(nian)(nian)的(de)(de)內(nei)容以及形(xing)態也(ye)將隨著實(shi)踐(jian)的(de)(de)變化(hua)而(er)(er)不(bu)斷地(di)更新和發展(zhan)，以便更好地(di)適(shi)應當(dang)前社會思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育的(de)(de)發展(zhan)要(yao)求(qiu)。由(you)此可見，無(wu)論是(shi)從網(wang)絡思(si)想(xiang)政治(zhi)教(jiao)育理(li)(li)念(nian)(nian)形(xing)成(cheng)的(de)(de)過程來看，還是(shi)從它整體運(yun)行態勢來看，都(dou)具(ju)有顯著的(de)(de)發展(zhan)性(xing)特征。

二、網絡思想政治教育(yu)理(li)念(nian)的理(li)論價值

網絡思想政治教育理念的形(xing)成既離(li)不開(kai)觀念的理性抽象，又離(li)不開(kai)對實踐(jian)活(huo)動的考察和(he)審視，在(zai)價值(zhi)呈現方面也內在(zai)地包(bao)含(han)了(le)理論價值(zhi)和(he)實踐(jian)價值(zhi)兩個方面，其中理論價值(zhi)主要表(biao)現為它對于理論研(yan)究(jiu)的價值(zhi)意(yi)蘊，具體(ti)說來有(you)以下(xia)幾方面。

（一）是(shi)網(wang)絡思想政治教育理論創生的源頭

教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)頭(tou)腦(nao)(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)念(nian)頭(tou)或(huo)者(zhe)(zhe)(zhe)“靈(ling)(ling)感(gan)”，很(hen)有可能就(jiu)是一(yi)種(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)雛形(xing)，相應的(de)(de)(de)(de)，一(yi)種(zhong)(zhong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)創生(sheng)往(wang)往(wang)就(jiu)是來源于(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)（或(huo)研究者(zhe)(zhe)(zhe)）頭(tou)腦(nao)(nao)中(zhong)某一(yi)刻閃(shan)現的(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)感(gan)”。在網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)研究領(ling)(ling)域(yu)，其基礎理論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)，也與(yu)該領(ling)(ling)域(yu)理論(lun)(lun)(lun)研究者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦(nao)(nao)中(zhong)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)“念(nian)頭(tou)”或(huo)閃(shan)現的(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)感(gan)”密(mi)切(qie)相關。隨著網(wang)絡(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)普及，網(wang)絡(luo)(luo)社會(hui)成為影響思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)環境(jing)因素。在這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)種(zhong)(zhong)環境(jing)下，人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維方式、行(xing)為方式發生(sheng)了(le)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對象(xiang)呈(cheng)現的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)問(wen)題(ti)、行(xing)為問(wen)題(ti)復雜多樣(yang)(yang)，思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)面臨各種(zhong)(zhong)挑戰(zhan)，運用(yong)(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)模式，效果不(bu)盡人意。由(you)此，思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)(lun)研究者(zhe)(zhe)(zhe)們(men)(men)開始思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)在網(wang)絡(luo)(luo)環境(jing)中(zhong)開展思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)要(yao)(yao)獲得實(shi)效應該確立什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)目標、選擇什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容、采(cai)(cai)取什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)方式、運用(yong)(yong)什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)載體(ti)、采(cai)(cai)用(yong)(yong)什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)評價(jia)體(ti)系、教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)應該具備(bei)什(shen)(shen)(shen)么(me)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)素質等(deng)一(yi)系列問(wen)題(ti)。這(zhe)些(xie)思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)以(yi)及頭(tou)腦(nao)(nao)中(zhong)閃(shan)現的(de)(de)(de)(de)“念(nian)頭(tou)”就(jiu)是網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。隨著實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)日益深入(ru)，思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)日益成熟，人們(men)(men)逐漸在頭(tou)腦(nao)(nao)中(zhong)形(xing)成了(le)與(yu)上(shang)述(shu)思(si)(si)考(kao)(kao)(kao)問(wen)題(ti)相對應的(de)(de)(de)(de)比(bi)較完整的(de)(de)(de)(de)關于(yu)開展網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)路和想(xiang)法，然后再(zai)用(yong)(yong)系統、嚴(yan)密(mi)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)把頭(tou)腦(nao)(nao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)路和想(xiang)法表(biao)達出來，形(xing)成了(le)網(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)(lun)(lun)。

（二(er)）是網絡思想政治教育(yu)理論(lun)研究(jiu)的(de)對象

網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)雖然(ran)具(ju)有(you)高度抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，但并(bing)不是(shi)玄(xuan)乎(hu)得不可(ke)(ke)(ke)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)解，因為(wei)外(wai)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)是(shi)以(yi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)形態存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作為(wei)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)形態存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)，它(ta)是(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)被大家認知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也可(ke)(ke)(ke)以(yi)具(ju)化(hua)(hua)為(wei)人們(men)(men)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)，是(shi)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)范疇。它(ta)與網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)本(ben)質、網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)規律等(deng)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭示密切相(xiang)關，把它(ta)作為(wei)研(yan)(yan)(yan)究對象(xiang)，對其進行(xing)深(shen)入(ru)研(yan)(yan)(yan)究，有(you)利(li)于(yu)我(wo)們(men)(men)準確把握(wo)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)維規定，揭示網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)何為(wei)根本(ben)、本(ben)質何在、理(li)(li)(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愿景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極追問，推進網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)向(xiang)縱深(shen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)。具(ju)體(ti)說來(lai)，一(yi)(yi)方面，研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)們(men)(men)可(ke)(ke)(ke)以(yi)把網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)當成教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)專題(ti)(ti)來(lai)研(yan)(yan)(yan)究，以(yi)此豐富(fu)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)基(ji)礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)。如(ru)有(you)學者(zhe)通過對網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)環境(jing)下思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)如(ru)何走(zou)出(chu)困境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)考，得出(chu)了(le)(le)應該(gai)從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)著手解決問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點，重(zhong)點研(yan)(yan)(yan)究理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)范式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)，厘清網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)社(she)會(hui)(hui)和(he)傳統社(she)會(hui)(hui)中思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別所在，由此邁開(kai)了(le)(le)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)研(yan)(yan)(yan)究重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)步。另一(yi)(yi)方面，研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)們(men)(men)還可(ke)(ke)(ke)以(yi)把網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)當做理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)基(ji)礎(chu)，即在了(le)(le)解現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提下，根據(ju)(ju)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)結(jie)(jie)合現有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)推出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論(lun)(lun)，修正或者(zhe)創新(xin)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)系。如(ru)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者(zhe)根據(ju)(ju)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)特點、生存方式、發(fa)(fa)展(zhan)趨勢和(he)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)際(ji)遇(yu)，提出(chu)了(le)(le)新(xin)時期開(kai)展(zhan)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作應該(gai)樹立“智庫”理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)。此外(wai)，還有(you)學者(zhe)基(ji)于(yu)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)人際(ji)互動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視域指出(chu)新(xin)時期網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)應該(gai)具(ju)備“技術性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)、主體(ti)間性理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)、平等(deng)互助理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)與協(xie)商(shang)對話理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)”。這些研(yan)(yan)(yan)究成果是(shi)把網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)作為(wei)研(yan)(yan)(yan)究對象(xiang)，是(shi)對原有(you)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種創新(xin)；同時，隨著網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)前發(fa)(fa)展(zhan)，它(ta)們(men)(men)又將(jiang)成為(wei)新(xin)一(yi)(yi)輪理(li)(li)(li)(li)(li)(li)念(nian)(nian)(nian)(nian)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)基(ji)礎(chu)。

（三）是網(wang)絡(luo)思想政治教育理(li)論(lun)研究的工具

有(you)學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)指(zhi)出(chu)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)知(zhi)R具(ju)(ju)有(you)‘助(zhu)(zhu)人(ren)創造(zao)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)。”意即，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)知(zhi)識(shi)可以幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)們(men)(men)進行(xing)創造(zao)性教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)。對(dui)(dui)(dui)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)而言(yan)，它(ta)(ta)能(neng)夠幫(bang)(bang)助(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證或創新(xin)(xin)(xin)；對(dui)(dui)(dui)于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐工(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)而言(yan)，它(ta)(ta)能(neng)夠指(zhi)引教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐者(zhe)(zhe)(zhe)采取(qu)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法、選擇(ze)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)案(an)、實(shi)(shi)(shi)(shi)施正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)。當人(ren)們(men)(men)用文(wen)字(zi)把網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)表達出(chu)來(lai)后(hou)，網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)則(ze)(ze)(ze)外顯為(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)知(zhi)識(shi)，隨之具(ju)(ju)有(you)“助(zhu)(zhu)人(ren)創造(zao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)(ju)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。首(shou)先，它(ta)(ta)是網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)航標。網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)是對(dui)(dui)(dui)整(zheng)個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐活動(dong)思(si)(si)(si)維(wei)范式(shi)、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)、理想(xiang)(xiang)(xiang)愿(yuan)(yuan)景等認(ren)識(shi)凝(ning)練成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)體(ti)(ti)(ti)系，它(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)們(men)(men)進行(xing)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)提供(gong)了方(fang)向(xiang)引領。比如(ru)在思(si)(si)(si)維(wei)范式(shi)方(fang)面(mian)，它(ta)(ta)引導人(ren)們(men)(men)在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)基礎理論(lun)問題時，要觀(guan)照網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)技術(shu)環境、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)化生存方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換；在價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)方(fang)面(mian)，它(ta)(ta)引領人(ren)們(men)(men)在研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)基礎理論(lun)問題時，時刻(ke)觀(guan)照網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“應然狀態”，對(dui)(dui)(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)社會人(ren)們(men)(men)如(ru)何提升網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)道德素質(zhi)、健全人(ren)格進行(xing)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)審視：在理想(xiang)(xiang)(xiang)愿(yuan)(yuan)景方(fang)面(mian)，它(ta)(ta)引導理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)們(men)(men)不斷分(fen)(fen)析新(xin)(xin)(xin)形勢、新(xin)(xin)(xin)情況(kuang)和新(xin)(xin)(xin)任務(wu)，為(wei)(wei)(wei)(wei)新(xin)(xin)(xin)時期開展網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)建構更完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)發展圖景，等等。其(qi)次(ci)，它(ta)(ta)是網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)證工(gong)具(ju)(ju)。在現(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)工(gong)作(zuo)(zuo)中，奮斗目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擬定、方(fang)法使用原(yuan)則(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸納、載體(ti)(ti)(ti)適用條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋等是否符(fu)合規定性，理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)們(men)(men)可以從(cong)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)中尋找(zhao)論(lun)證依據，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)它(ta)(ta)是整(zheng)個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐活動(dong)思(si)(si)(si)維(wei)范式(shi)、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)、理想(xiang)(xiang)(xiang)愿(yuan)(yuan)景等認(ren)識(shi)凝(ning)練成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)體(ti)(ti)(ti)系，是整(zheng)個時代進行(xing)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)(ti)(ti)指(zhi)向(xiang)。網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)(nian)(nian)引導著研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)者(zhe)(zhe)(zhe)們(men)(men)對(dui)(dui)(dui)現(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標、內容、方(fang)法、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)等進行(xing)反(fan)復論(lun)證，對(dui)(dui)(dui)符(fu)合理念(nian)(nian)(nian)總(zong)體(ti)(ti)(ti)指(zhi)向(xiang)和整(zheng)體(ti)(ti)(ti)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標、內容、方(fang)法、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)等進行(xing)深(shen)化研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，落(luo)實(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐準則(ze)(ze)(ze)，對(dui)(dui)(dui)不符(fu)合總(zong)體(ti)(ti)(ti)指(zhi)向(xiang)和整(zheng)體(ti)(ti)(ti)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標、內容、方(fang)法、價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)則(ze)(ze)(ze)等，深(shen)入分(fen)(fen)析原(yuan)因(yin)并(bing)對(dui)(dui)(dui)其(qi)進行(xing)轉化和創新(xin)(xin)(xin)，由此不斷豐(feng)富和完(wan)善現(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)體(ti)(ti)(ti)系。

三、網絡思想政(zheng)治(zhi)教育(yu)理念的實踐(jian)價值

網絡思(si)想政治教(jiao)育(yu)(yu)理念的(de)實(shi)踐價(jia)值主(zhu)要體現(xian)在網絡思(si)想政治教(jiao)育(yu)(yu)理念對網絡思(si)想政治教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)實(shi)踐工作(zuo)的(de)貢獻(xian)上(shang)，具體來說(shuo)有(you)以(yi)下幾個(ge)方面。

（一）是網絡(luo)思想政治教育(yu)實踐(jian)者學習(xi)的對象

教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念最(zui)初是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)頭(tou)腦(nao)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)種念頭(tou)、思(si)(si)(si)(si)維(wei)(wei)認(ren)(ren)識，但是(shi)(shi)當人(ren)們(men)(men)通(tong)過實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)把這(zhe)種認(ren)(ren)識進行(xing)理(li)(li)(li)性升(sheng)華，形成文字，就(jiu)成為(wei)人(ren)們(men)(men)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)，使學(xue)(xue)習(xi)者(zhe)(zhe)清(qing)晰明(ming)(ming)了地知道“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)本原是(shi)(shi)什(shen)么(me)”“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)狀(zhuang)態應(ying)該(gai)是(shi)(shi)什(shen)么(me)”和“為(wei)了達(da)到(dao)(dao)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)狀(zhuang)態應(ying)該(gai)如何實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)行(xing)為(wei)”等(deng)知識信息(xi)，明(ming)(ming)確教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)價值路徑(jing)、理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)原則(ze)、現實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)向和整體規(gui)定。從這(zhe)一(yi)思(si)(si)(si)(si)路出發，網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念是(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)學(xue)(xue)習(xi)和參照(zhao)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)。從事(shi)第一(yi)線的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)們(men)(men)，他(ta)們(men)(men)沒(mei)有(you)太(tai)多的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)去解(jie)讀繁縟的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論，但是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)又需要(yao)相關的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論知識去解(jie)答(da)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)交往(wang)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)中出現的(de)(de)(de)(de)問題。解(jie)決這(zhe)一(yi)需求矛盾關鍵在于(yu)提供(gong)一(yi)種簡潔(jie)明(ming)(ming)了、指(zhi)向性強的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論，讓實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)用最(zui)少的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)獲(huo)得最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)知識收獲(huo)。網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念內容(rong)來源于(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)而且具有(you)引領性和發展(zhan)性，形式(shi)具有(you)抽(chou)象(xiang)性和間(jian)接性，正符(fu)合了網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論訴(su)求。通(tong)過網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)們(men)(men)能夠很快了解(jie)到(dao)(dao)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愿(yuan)景(jing)，以(yi)及達(da)到(dao)(dao)理(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)愿(yuan)景(jing)應(ying)該(gai)遵循的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)維(wei)(wei)規(gui)定和精(jing)神指(zhi)向。可(ke)見，網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念可(ke)以(yi)幫助網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)更(geng)便捷(jie)地獲(huo)取網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)信息(xi)，是(shi)(shi)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)“充(chong)電”的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)來源，也是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)解(jie)決實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)問題的(de)(de)(de)(de)“良方(fang)(fang)”。換言之，網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)在進行(xing)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)信息(xi)傳播活(huo)動(dong)之前，該(gai)信息(xi)傳播活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)目標(biao)、效果都(dou)已(yi)心(xin)中有(you)數，這(zhe)個“數”就(jiu)是(shi)(shi)來自于(yu)對(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)和把握，它以(yi)簡明(ming)(ming)扼要(yao)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)引領著實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)們(men)(men)思(si)(si)(si)(si)考(kao)方(fang)(fang)向，掌握網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)要(yao)義(yi)。如技術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)念，引領著教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)認(ren)(ren)識網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和現實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)典型區別，也引導著實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)工(gong)(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)目標(biao)管理(li)(li)(li)、內容(rong)表達(da)方(fang)(fang)式(shi)、效果驗證(zheng)的(de)(de)(de)(de)技術方(fang)(fang)向思(si)(si)(si)(si)考(kao)。

（二(er)）是網絡思想政治教育(yu)實踐努力(li)的方向(xiang)

這一(yi)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)價(jia)值(zhi)具(ju)體(ti)表(biao)(biao)現(xian)為網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念對網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)具(ju)有指(zhi)引(yin)作(zuo)(zuo)用。網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念表(biao)(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是對未來網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發展達(da)到某(mou)種(zhong)(zhong)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)理(li)想(xiang)期待(dai)。一(yi)方(fang)(fang)面，它為網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)樹(shu)立(li)了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信仰。它明確地告(gao)訴大(da)家，只要按照網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念規(gui)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)指(zhi)向(xiang)和思(si)(si)(si)維(wei)原則進(jin)行(xing)(xing)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)，就可以解決網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過程(cheng)(cheng)中(zhong)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)問題(ti)，走(zou)出(chu)(chu)現(xian)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)困(kun)境，收到理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)效果。這在極大(da)程(cheng)(cheng)度(du)上堅定了(le)(le)廣大(da)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)信心(xin)，使其(qi)(qi)不畏艱難朝(chao)著理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彼岸前進(jin)。另一(yi)方(fang)(fang)面，它為網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)提供了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)操(cao)作(zuo)(zuo)思(si)(si)(si)路。作(zuo)(zuo)為網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)前提和思(si)(si)(si)維(wei)規(gui)定，網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念在表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“應該(gai)達(da)到什么(me)效果”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也清(qing)晰地告(gao)訴了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)們(men)“應該(gai)做什么(me)”“應該(gai)怎么(me)做”，為其(qi)(qi)提供了(le)(le)明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)指(zhi)導(dao)(dao)和價(jia)值(zhi)原則。根(gen)據它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)指(zhi)引(yin)和價(jia)值(zhi)原則，網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)可以根(gen)據所要達(da)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)選擇符合(he)(he)(he)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)際需求、符合(he)(he)(he)價(jia)值(zhi)原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法、優化實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)方(fang)(fang)案(an)，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)合(he)(he)(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)和合(he)(he)(he)規(gui)律性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)統一(yi)。如(ru)主體(ti)間性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念指(zhi)導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)在網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)要有間性(xing)思(si)(si)(si)維(wei)，關注不同主體(ti)、不同層級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)互關系，確立(li)有針對性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目標(biao)；技(ji)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念指(zhi)導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)要將(jiang)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容以技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達(da)方(fang)(fang)式(shi)展開：平等(deng)互助教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過程(cheng)(cheng)中(zhong)注重與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對象交(jiao)流互動，實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)“雙贏”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果：協(xie)商(shang)對話教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念要求教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)通過協(xie)商(shang)對話來把握網(wang)(wang)(wang)民網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)心(xin)理(li)行(xing)(xing)為特征，控(kong)制網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)謠言；等(deng)等(deng)。由此(ci)可見(jian)，無論是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信仰還是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)操(cao)作(zuo)(zuo)路線都給網(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)者(zhe)(zhe)指(zhi)出(chu)(chu)了(le)(le)努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)，指(zhi)引(yin)著他們(men)向(xiang)某(mou)種(zhong)(zhong)“理(li)想(xiang)期待(dai)”努(nu)力(li)航行(xing)(xing)。

（三）是網(wang)絡思想(xiang)政治教(jiao)育(yu)實踐過程的(de)監控(kong)工具

要(yao)(yao)確(que)保網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)符合理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)期待(dai)(dai)，就需(xu)要(yao)(yao)對(dui)(dui)(dui)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)過(guo)(guo)程(cheng)進(jin)行(xing)(xing)(xing)監控(kong)(kong)，時(shi)(shi)刻與理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)期待(dai)(dai)作(zuo)(zuo)對(dui)(dui)(dui)照，必要(yao)(yao)時(shi)(shi)還要(yao)(yao)把(ba)理(li)(li)(li)(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)要(yao)(yao)求(qiu)具(ju)體(ti)化為(wei)(wei)行(xing)(xing)(xing)動任務，融入實(shi)(shi)踐(jian)(jian)過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)相應環(huan)節。網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這一過(guo)(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)監控(kong)(kong)工(gong)(gong)具(ju)。所謂監控(kong)(kong)工(gong)(gong)具(ju)，具(ju)體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)在(zai)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)所發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)(diao)、控(kong)(kong)制的(de)(de)(de)(de)(de)功能。這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)具(ju)價(jia)值(zhi)在(zai)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)體(ti)現(xian)。首先，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)根據(ju)(ju)它來(lai)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過(guo)(guo)程(cheng)，其實(shi)(shi)質是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)社會環(huan)境中(zhong)(zhong)(zhong)通過(guo)(guo)系列的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)傳(chuan)(chuan)播活(huo)動提升人(ren)們網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)道德素(su)(su)質、健(jian)全人(ren)們網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)道德人(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。由(you)于環(huan)境復雜、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)層次差(cha)異大、信(xin)息(xi)更新(xin)速度(du)快(kuai)等因素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)對(dui)(dui)(dui)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)獲取、傳(chuan)(chuan)送、交(jiao)換、加(jia)工(gong)(gong)、儲存和輸出的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)難(nan)免出現(xian)認(ren)識(shi)偏(pian)差(cha)，通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)視(shi)(shi)和把(ba)握，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)及時(shi)(shi)調(diao)(diao)控(kong)(kong)偏(pian)離網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)標(biao)航線的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，沿著(zhu)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)操作(zuo)(zuo)思(si)(si)(si)(si)(si)路前(qian)進(jin)，達到預(yu)期的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)標(biao)。如在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)信(xin)息(xi)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)榱舜锏(jian)僥勘昴衙獠(liao)扇∶つ可(ke)(ke)境、節點控(kong)(kong)制教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)言行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。顯(xian)然，這種高強(qiang)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)干預(yu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無法(fa)(fa)(fa)有(you)效解決(jue)實(shi)(shi)際(ji)問題的(de)(de)(de)(de)(de)。此時(shi)(shi)我們應該更多地關注和審(shen)(shen)視(shi)(shi)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)。通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)技(ji)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)視(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)發(fa)現(xian)，在(zai)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)，管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)（無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柔(rou)性(xing)(xing)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬(ying)性(xing)(xing)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)）也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)需(xu)要(yao)(yao)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)，不僅必要(yao)(yao)，而且必需(xu)。網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)平(ping)臺的(de)(de)(de)(de)(de)負面信(xin)息(xi)需(xu)要(yao)(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式進(jin)行(xing)(xing)(xing)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)引導，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盲目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)刪(shan)除。其次，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)根據(ju)(ju)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)調(diao)(diao)控(kong)(kong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)由(you)于知識(shi)閱歷、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)經歷、認(ren)識(shi)水平(ping)等的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，其行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)與社會要(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)不一致，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)信(xin)息(xi)“內爆炸”的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)(li)(li)(li)方(fang)面面臨各(ge)種問題，這些問題都將影(ying)響(xiang)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)效。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)通過(guo)(guo)對(dui)(dui)(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)(shen)視(shi)(shi)和把(ba)握，調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)信(xin)息(xi)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。具(ju)體(ti)來(lai)說(shuo)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)信(xin)息(xi)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)(diao)控(kong)(kong)可(ke)(ke)以(yi)從(cong)以(yi)下兩個方(fang)面進(jin)行(xing)(xing)(xing)：一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)調(diao)(diao)控(kong)(kong)，即教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)施(shi)加(jia)意(yi)義制約，對(dui)(dui)(dui)網(wang)(wang)(wang)(wang)絡(luo)(luo)(luo)思(si)(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)息(xi)進(jin)行(xing)(xing)(xing)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋，旨在(zai)通過(guo)(guo)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義詮(quan)釋維(wei)持信(xin)息(xi)受(shou)眾積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)斷信(xin)息(xi)受(shou)眾消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)規(gui)(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來(lai)調(diao)(diao)控(kong)(kong)。即教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)施(shi)行(xing)(xing)(xing)硬(ying)性(xing)(xing)或者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)軟性(xing)(xing)約束，使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)調(diao)(diao)整(zheng)(zheng)和規(gui)(gui)范(fan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)，一般(ban)來(lai)說(shuo)，規(gui)(gui)范(fan)調(diao)(diao)控(kong)(kong)主要(yao)(yao)通過(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)律規(gui)(gui)范(fan)和倫理(li)(li)(li)(li)道德規(gui)(gui)范(fan)來(lai)實(shi)(shi)現(xian)。

（四）是網絡思想政治教育實踐(jian)的(de)檢驗(yan)標準

篇9

【關(guan)鍵詞】通(tong)識教育；古代音(yin)樂教育；思想

一(yi)、通識(shi)教(jiao)育(yu)視角下進行音(yin)樂教(jiao)育(yu)的必要(yao)性(xing)

（一）以(yi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為(wei)視角(jiao)有助于(yu)促進中(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)際(ji)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)。目前國(guo)(guo)(guo)際(ji)領(ling)域(yu)諸(zhu)多(duo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)都在(zai)(zai)推崇(chong)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)議題，同時通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)效果已經取(qu)得廣泛共識(shi)，在(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)際(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)域(yu)獲得話語權，需要重(zhong)視通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)模式的(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，需要與國(guo)(guo)(guo)際(ji)社會進行交流，而將通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)融入到音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思想及理念(nian)中(zhong)，能夠(gou)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)際(ji)交流提供前提條件，促進教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)完善[1]。（二）應(ying)用通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)現(xian)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標(biao)。通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)可以(yi)視作為(wei)具有給個性化(hua)(hua)特征(zheng)的(de)(de)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)視角(jiao)下的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)活動不(bu)(bu)僅關注專業知識(shi)，同時需要關注人(ren)文(wen)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)、藝術素(su)(su)(su)養(yang)(yang)、美學(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)以(yi)及綜合(he)實(shi)踐(jian)(jian)素(su)(su)(su)養(yang)(yang)等(deng)內容，在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)科知識(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)從(cong)基礎上(shang)，實(shi)現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)象的(de)(de)全面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)，鼓勵(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)生根據自(zi)身在(zai)(zai)全面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)方(fang)面(mian)存在(zai)(zai)的(de)(de)不(bu)(bu)足自(zi)主選(xuan)課、自(zi)覺(jue)完善，以(yi)促進素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)綜合(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目標(biao)的(de)(de)實(shi)現(xian)。（三）通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有助于(yu)促進現(xian)代(dai)(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)。當前中(zhong)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)域(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體系、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)經驗與發(fa)(fa)達(da)國(guo)(guo)(guo)家(jia)還存在(zai)(zai)一定差異，國(guo)(guo)(guo)外的(de)(de)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)已經拓展(zhan)形成全人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、能力拓展(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、自(zi)由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)等(deng)模式。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)域(yu)倡導德智體美全面(mian)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)素(su)(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，引入通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)，將培(pei)(pei)養(yang)(yang)德才(cai)(cai)兼備的(de)(de)人(ren)才(cai)(cai)作為(wei)人(ren)才(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)(yang)目標(biao)，現(xian)代(dai)(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)引入到中(zhong)國(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領(ling)域(yu)，在(zai)(zai)本土化(hua)(hua)的(de)(de)實(shi)踐(jian)(jian)過程中(zhong)，將多(duo)元(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)整(zheng)合(he)，契合(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)人(ren)才(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)(yang)需求，即體現(xian)音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)民族化(hua)(hua)，同時又具有音(yin)樂(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，實(shi)現(xian)現(xian)代(dai)(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)，也實(shi)現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)與現(xian)代(dai)(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)的(de)(de)結合(he)。

二(er)、中國(guo)古代音(yin)樂(le)教育思(si)想的(de)特征

（一）功(gong)(gong)利(li)性特(te)征(zheng)(zheng)。原(yuan)始社(she)會時(shi)(shi)期(qi)(qi)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)作為(wei)人(ren)們與(yu)神靈(ling)進行(xing)溝通(tong)的(de)(de)(de)工具，應用(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞為(wei)主(zhu)要表現(xian)形式，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)處于(yu)萌芽發(fa)展(zhan)階段，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)存(cun)在(zai)(zai)(zai)宗教(jiao)色彩，但是(shi)能(neng)夠明顯體(ti)(ti)(ti)現(xian)出(chu)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)本質(zhi)目的(de)(de)(de)，祈福(fu)、祭(ji)祀(si)(si)等活(huo)動(dong)都(dou)能(neng)夠體(ti)(ti)(ti)現(xian)其(qi)中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)利(li)性。雖然中(zhong)國歷史不斷發(fa)展(zhan)，但是(shi)由于(yu)受到(dao)封建(jian)(jian)思想(xiang)的(de)(de)(de)束縛，從先秦直(zhi)至明清，以祈福(fu)和(he)祭(ji)祀(si)(si)為(wei)主(zhu)要形式的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞活(huo)動(dong)一直(zhi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，為(wei)滿(man)足各種活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)舞活(huo)動(dong)需要，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)利(li)性特(te)征(zheng)(zheng)也一直(zhi)被(bei)保留和(he)延續。（二）審美性特(te)征(zheng)(zheng)。中(zhong)國歷史的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)長河(he)中(zhong)，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)也經歷巔峰發(fa)展(zhan)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，受到(dao)封建(jian)(jian)文(wen)(wen)化(hua)禮制(zhi)的(de)(de)(de)約束和(he)制(zhi)約，禮樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)成為(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)(ti)(ti)，以西周時(shi)(shi)期(qi)(qi)為(wei)主(zhu)要代表[2]。修(xiu)海林在(zai)(zai)(zai)《中(zhong)國古代音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)》中(zhong)強調“西周的(de)(de)(de)禮樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)具有倫理化(hua)、政治(zhi)化(hua)、宗教(jiao)化(hua)性質(zhi)”，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)形式主(zhu)要體(ti)(ti)(ti)現(xian)為(wei)個(ge)體(ti)(ti)(ti)行(xing)為(wei)方式，融(rong)合(he)個(ge)人(ren)教(jiao)育(yu)(yu)觀念，內在(zai)(zai)(zai)心理、觀念意識、情感體(ti)(ti)(ti)驗的(de)(de)(de)相互(hu)融(rong)合(he)能(neng)夠體(ti)(ti)(ti)現(xian)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)藝(yi)術文(wen)(wen)化(hua)內涵。隋唐時(shi)(shi)期(qi)(qi)，社(she)會經濟的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)推動(dong)文(wen)(wen)化(hua)、藝(yi)術等方面都(dou)得到(dao)快速發(fa)展(zhan)，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)現(xian)本體(ti)(ti)(ti)作用(yong)，在(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)(ti)現(xian)社(she)會功(gong)(gong)能(neng)的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，還表現(xian)出(chu)藝(yi)術形式自(zi)身的(de)(de)(de)審美性特(te)征(zheng)(zheng)，以實(shi)現(xian)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)育(yu)(yu)對于(yu)教(jiao)育(yu)(yu)對象潛移默(mo)化(hua)的(de)(de)(de)影(ying)響作用(yong)。

三、通識教育視角下的古代音(yin)樂教育思想特點

（一）自然(ran)化(hua)特點(dian)(dian)(dian)。音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)為載體(ti)發揮教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作用，古代(dai)音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活動(dong)為自然(ran)性活動(dong)，歌舞形式來源于人(ren)們(men)的(de)勞動(dong)生活，而(er)音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)形式也主(zhu)(zhu)要(yao)以口耳相傳為主(zhu)(zhu)，無需借(jie)助外界工具(ju)，因而(er)體(ti)現音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)自然(ran)化(hua)特點(dian)(dian)(dian)。（二）社會(hui)(hui)化(hua)特點(dian)(dian)(dian)。古代(dai)音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)具(ju)有社會(hui)(hui)化(hua)功能，通(tong)過音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)為途(tu)徑陶(tao)冶(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象的(de)情操，社會(hui)(hui)的(de)發展促進音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)不斷發展，音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)社會(hui)(hui)化(hua)特點(dian)(dian)(dian)也愈(yu)加明顯[3]。遵循音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)社會(hui)(hui)化(hua)特點(dian)(dian)(dian)，要(yao)引導學生能夠契合社會(hui)(hui)需要(yao)進行(xing)知識與技能學習，以提升自身的(de)音樂(le)(le)素養為主(zhu)(zhu)要(yao)學習目標，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)對(dui)象的(de)全面(mian)發展，是通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)視(shi)角(jiao)下古代(dai)音樂(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)現的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)思想特點(dian)(dian)(dian)。

四、通(tong)識教育視角(jiao)下(xia)的古(gu)代音(yin)樂教育思想內涵

（一）體(ti)現(xian)“以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念。古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)將(jiang)(jiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象作為(wei)(wei)(wei)關注點，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)形(xing)式應用(yong)領域存在差(cha)異，其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)形(xing)式也(ye)存在差(cha)異，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)藝(yi)術形(xing)式具(ju)(ju)有(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)化(hua)特(te)征(zheng)，通(tong)過(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)表(biao)達(da)情(qing)感(gan)(gan)(gan)，利(li)用(yong)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)演詮釋(shi)情(qing)感(gan)(gan)(gan)和學(xue)(xue)(xue)習體(ti)驗，由于音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)式可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂(le)(le)(le)(le)(le)進行展現(xian)，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)個(ge)人(ren)(ren)情(qing)感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)成為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間情(qing)感(gan)(gan)(gan)交流的(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)(ju)。“以(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)本(ben)”的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)滿足學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習訴求為(wei)(wei)(wei)主(zhu)要特(te)征(zheng)，通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)視角下的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)需要根據學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維發展特(te)征(zheng)設計(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)維認知(zhi)為(wei)(wei)(wei)基礎，以(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)適用(yong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)有(you)(you)效性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)選(xuan)擇合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)形(xing)式，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)表(biao)演環節深化(hua)對(dui)(dui)于音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)內(nei)(nei)(nei)涵的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，通(tong)過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動(dong)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)調動(dong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)習活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能動(dong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，以(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)升教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)效率[4]。（二）重(zhong)視學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)知(zhi)識向綜(zong)合(he)素質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)。音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)傳授學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)知(zhi)識，而學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)將(jiang)(jiang)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)化(hua)則是(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)通(tong)識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)行者(zhe)，也(ye)是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習意(yi)(yi)識與(yu)思(si)(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)引導者(zhe)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如何能夠盡快實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我轉化(hua)，對(dui)(dui)于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)發展具(ju)(ju)有(you)(you)重(zhong)要意(yi)(yi)義。知(zhi)識并不(bu)是(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)唯一目(mu)標，通(tong)過(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)獲(huo)得更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)收獲(huo)，以(yi)(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)綜(zong)合(he)素質(zhi)培養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。（三(san)）通(tong)過(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)“知(zhi)情(qing)合(he)一”。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師開展音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)需要重(zhong)視人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)關系，人(ren)(ren)具(ju)(ju)有(you)(you)個(ge)人(ren)(ren)思(si)(si)維與(yu)情(qing)感(gan)(gan)(gan)意(yi)(yi)識，通(tong)過(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)藝(yi)術對(dui)(dui)人(ren)(ren)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)染(ran)作用(yong)，能夠使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)得到升華(hua)，在意(yi)(yi)識層面實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)理(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)識與(yu)感(gan)(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)中需要表(biao)現(xian)其(qi)主(zhu)導思(si)(si)想(xiang)，古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)在音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動(dong)中也(ye)具(ju)(ju)有(you)(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)價(jia)值(zhi)，其(qi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)功利(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和審美性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)征(zheng)，有(you)(you)助于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)功利(li)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)導向理(li)解音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)內(nei)(nei)(nei)容(rong)(rong)，以(yi)(yi)(yi)(yi)審美性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)導向體(ti)會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文化(hua)內(nei)(nei)(nei)涵[5]。古代(dai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)于音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域，有(you)(you)助于實(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)目(mu)標的(de)(de)(de)(de)(de)“知(zhi)情(qing)合(he)一”。

篇10

長久以來，素(su)(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)直是(shi)時展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)領頭軍，是(shi)社會進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然產物(wu)。素(su)(su)質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)時展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)造就了(le)(le)(le)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)內(nei)涵，為(wei)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升注入了(le)(le)(le)一(yi)筆新(xin)(xin)(xin)生(sheng)力量(liang)，為(wei)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)指明了(le)(le)(le)方(fang)向(xiang)和(he)道路。近年來，回顧我(wo)國高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道路，高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)在(zai)堅持可持續發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)道路和(he)科學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也在(zai)不(bu)斷地(di)揚長避短，通過接收和(he)吸納新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)國際(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)涵，構建了(le)(le)(le)具有(you)中(zhong)(zhong)國特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想體(ti)(ti)(ti)系。在(zai)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)斷改革(ge)中(zhong)(zhong)，力求創新(xin)(xin)(xin)，創新(xin)(xin)(xin)是(shi)一(yi)個(ge)國家在(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)亙(gen)古不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)至高(gao)(gao)追求，是(shi)一(yi)個(ge)國家不(bu)斷發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)竭動(dong)力，科技(ji)要創新(xin)(xin)(xin)，體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)也要創新(xin)(xin)(xin)，而觀念(nian)創新(xin)(xin)(xin)則(ze)是(shi)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)先導，因此高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)本質就是(shi)力求創新(xin)(xin)(xin)。一(yi)切(qie)為(wei)了(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，為(wei)了(le)(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie);教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)過程必(bi)須經過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質量(liang)上得以體(ti)(ti)(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)，而質量(liang)則(ze)是(shi)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)永恒主題，樹(shu)立科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)質量(liang)觀是(shi)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師從事該專(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)價值取向(xiang)，決定(ding)著學(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)(xue)率，關注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)全(quan)面(mian)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，就是(shi)要堅持面(mian)向(xiang)全(quan)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，實現全(quan)體(ti)(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)提(ti)高(gao)(gao)、整體(ti)(ti)(ti)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，還要關注每一(yi)位(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性化發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，促使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)德智體(ti)(ti)(ti)美全(quan)面(mian)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、健康成(cheng)長。

二(er)、社會轉型下高校(xiao)體(ti)育教育理念改革中所遇到的種(zhong)種(zhong)阻礙

受(shou)傳(chuan)統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)及教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，大學(xue)(xue)生往往習慣將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師視(shi)為至高(gao)無(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)，針對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話常常作(zuo)為他們接受(shou)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)，自己在學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中卻沒有話語權，學(xue)(xue)生沒有自主意識(shi)，當然(ran)就連最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自主性也必(bi)然(ran)成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)紙空談。多(duo)年來我(wo)(wo)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)界在有關體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)、體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術研究各都百家爭(zheng)鳴，各有千秋，眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)從不同(tong)角(jiao)度、運用(yong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索方法進行了(le)深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，為構建我(wo)(wo)國(guo)高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)體(ti)(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)奠定了(le)堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后盾和(he)基(ji)礎。然(ran)而我(wo)(wo)國(guo)普通高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)仍未蔚成(cheng)(cheng)風(feng)氣(qi)，體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)尚未成(cheng)(cheng)熟，在發(fa)展(zhan)和(he)完(wan)善體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)研究項目中其內容和(he)分支(zhi)較為分散和(he)膚淺，缺乏(fa)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統(tong)性、統(tong)一(yi)(yi)性，在發(fa)展(zhan)道路(lu)中需要(yao)我(wo)(wo)們通過不斷地(di)協調、整合各種文(wen)獻資料(liao)同(tong)時(shi)借鑒(jian)國(guo)外先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)融(rong)入(ru)到(dao)高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐之中，高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)體(ti)(ti)(ti)系才(cai)能得以更加(jia)完(wan)善。目前(qian)，隨(sui)著現代(dai)(dai)(dai)化高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)趨勢，高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)越來越呈(cheng)現現代(dai)(dai)(dai)化、多(duo)元(yuan)化以及國(guo)際化，高(gao)等(deng)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)化發(fa)展(zhan)是當代(dai)(dai)(dai)高(gao)等(deng)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)特點，是高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)，然(ran)而體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫隙制約了(le)高(gao)校體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐，同(tong)時(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質量環(huan)節也出現了(le)不同(tong)程度上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)必(bi)須融(rong)入(ru)到(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐環(huan)節當中，才(cai)能有待提(ti)高(gao)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)念(nian)與(yu)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互一(yi)(yi)致(zhi)性、統(tong)一(yi)(yi)性。

三、構建高(gao)校體(ti)育教育理念的新(xin)策略

二十一(yi)世(shi)(shi)紀是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)紀，是(shi)時代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發展的(de)(de)(de)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)念上，現(xian)代管理(li)大(da)學(xue)體(ti)育(yu)(yu)(yu)體(ti)院應(ying)(ying)努(nu)力(li)貫(guan)徹“因材施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、有教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)無類”的(de)(de)(de)指導方針;在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)內(nei)容上，注重體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)專業性(xing)、知識(shi)性(xing)、藝術(shu)性(xing)三(san)位一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)完(wan)美融合(he)，在技(ji)術(shu)戰術(shu)方面體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)(ying)通(tong)過培(pei)養引導的(de)(de)(de)方式，使學(xue)生(sheng)自己(ji)(ji)形成內(nei)化與積淀，在潛(qian)移默化中(zhong)具有對事物的(de)(de)(de)判斷(duan)能(neng)力(li)、洞察能(neng)力(li)、感知能(neng)力(li)和(he)(he)適(shi)應(ying)(ying)能(neng)力(li)，從而(er)最終樹立自己(ji)(ji)正確的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)、價值(zhi)(zhi)觀(guan)。體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)發展目(mu)標是(shi)朝著高(gao)(gao)校體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)精(jing)英理(li)念發展的(de)(de)(de)，現(xian)代化的(de)(de)(de)體(ti)育(yu)(yu)(yu)課(ke)程體(ti)系的(de)(de)(de)構建(jian)和(he)(he)完(wan)善始于工(gong)業經濟(ji)時代。隨(sui)著我國素質教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)深(shen)入發展以及“健康(kang)第一(yi)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)新理(li)念在高(gao)(gao)校體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)積極響應(ying)(ying)，創新我國高(gao)(gao)校體(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)理(li)性(xing)思考是(shi)學(xue)生(sheng)及時掌握(wo)運動(dong)技(ji)巧和(he)(he)運動(dong)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)重要途徑(jing)，同時也(ye)是(shi)培(pei)養學(xue)生(sheng)積極向上的(de)(de)(de)人生(sheng)觀(guan)、價值(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)重要策略。

四、結束語