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篇1

[關鍵詞]教育技術 研(yan)究(jiu)范疇 研(yan)究(jiu)對象 教學改革(ge)

引言

教育技術學科從產生至今，經歷了萌芽階段、初期發展階段、迅速發展階段、系統發展階段等一系列快速的發展，逐步形成一個相對獨立和完善的學科。從1963年教育技術的第一個定義至今，教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)的定義(yi)在不斷地(di)發展演變(bian)。本文(wen)(wen)采用文(wen)(wen)獻搜集法，主(zhu)要分析(xi)從1977年至今的教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)定義(yi)，探討教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)定義(yi)的演變(bian)對教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)學(xue)科(ke)發展的影響(xiang)。

一(yi)、從77、94和05定義談教育技術近三十年的變化和發(fa)展(zhan)

1970年(nian)以后，教育(yu)技(ji)(ji)術(shu)學(xue)科(ke)隨著(zhu)計算機技(ji)(ji)術(shu)和(he)相關技(ji)(ji)術(shu)理論的(de)提高，得到了(le)迅猛的(de)發展，所以對比1977年(nian)、1994年(nian)、2005年(nian)這三年(nian)的(de)定義具有重要的(de)意義。

表1：教育(yu)技術(shu)定義(yi)對(dui)比

（一）從研究范(fan)疇上來看

1977年的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)是以對(dui)問題的(de)(de)分(fen)析及對(dui)解決問題的(de)(de)方法的(de)(de)設(she)計(ji)、實(shi)(shi)施、評價和管理為(wei)研究內容(rong)，而在(zai)經過了三十年的(de)(de)發展之后，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)定(ding)義的(de)(de)研究范疇更加的(de)(de)細化，將1977年定(ding)義中的(de)(de)“實(shi)(shi)施”，拆分(fen)為(wei)兩個“開(kai)發”、“應用(yong)”，因為(wei)這個時候教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)領域內出現了計(ji)算機輔助教(jiao)(jiao)(jiao)學，這樣就要求(qiu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)研究者(zhe)不僅可(ke)以按照(zhao)原來的(de)(de)設(she)計(ji)，實(shi)(shi)施某一種(zhong)方案，更要求(qiu)我(wo)們可(ke)以按照(zhao)學習者(zhe)的(de)(de)不同需求(qiu)，不同層(ceng)次去開(kai)發，并應用(yong)于實(shi)(shi)踐教(jiao)(jiao)(jiao)學之中。

20世(shi)紀以來，計算機技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、多媒體技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、網絡技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、通訊技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、虛擬技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、智能技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、數字廣播(bo)電視(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)等現(xian)代信息技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)發展成熟，時代提(ti)出了(le)重新(xin)思考教育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)含義的(de)要(yao)求。教育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)范疇從5個(ge)(ge)（design，development，utilization， management，evaluation）轉化(hua)(hua)為(wei)3個(ge)(ge)（creating，using， managing）：Creating替代了(le)design，development這兩個(ge)(ge)范疇；“利用(yong)”（utilization）范疇改成了(le)“使用(yong)”（using）；“管理”（management）轉化(hua)(hua)為(wei)“管理”（managing）；將(jiang)evaluation整合在(zai)creating， using，managing三個(ge)(ge)范疇中。在(zai)processes and resources前加了(le)限(xian)定詞appropriate technological，教育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)五個(ge)(ge)領(ling)域(yu)(yu)合并(bing)為(wei)三個(ge)(ge)領(ling)域(yu)(yu)。設計、開發演化(hua)(hua)為(wei)了(le)創設，評價(jia)不再被列(lie)為(wei)一個(ge)(ge)單獨的(de)范疇，更加強調了(le)教育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)實踐特征[1]。

（二(er)）從研(yan)究對象上(shang)來看

在20世紀(ji)60年(nian)代(dai)大(da)眾(zhong)傳播(bo)(bo)理論被(bei)引入(ru)現(xian)(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)學(xue)(xue)，出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)傳播(bo)(bo)學(xue)(xue)（Educational Communication），從(cong)原來的(de)(de)(de)(de)只把教(jiao)(jiao)育(yu)媒介作為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)傳播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)(ge)重要(yao)因素(su)，擴大(da)為(wei)研究教(jiao)(jiao)師（傳者）、學(xue)(xue)生（受(shou)者）和(he)整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)教(jiao)(jiao)育(yu)傳播(bo)(bo)過(guo)程(cheng)。所以(yi)77年(nian)定(ding)(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)研究內容(rong)(rong)是整(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習。70年(nian)代(dai)以(yi)后(hou)，計(ji)算機又作為(wei)實現(xian)(xian)程(cheng)序教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)思想的(de)(de)(de)(de)最(zui)高級的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)機器受(shou)到了(le)(le)積(ji)極推廣應(ying)用(yong)，計(ji)算機輔助(zhu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)成了(le)(le)70年(nian)代(dai)以(yi)后(hou)現(xian)(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)一個(ge)(ge)(ge)(ge)主要(yao)研究與實踐內容(rong)(rong)。所以(yi)94年(nian)定(ding)(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)研究對(dui)象是學(xue)(xue)習過(guo)程(cheng)和(he)資(zi)源(yuan)[2]。在05年(nian)的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)中首(shou)次提出(chu)了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)研究對(dui)象是技(ji)術(shu)過(guo)程(cheng)和(he)資(zi)源(yuan)。更改后(hou)的(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)了(le)(le)促進公眾(zhong)對(dui)該領域的(de)(de)(de)(de)接受(shou)度，向外界解釋為(wei)什(shen)么這(zhe)是一個(ge)(ge)(ge)(ge)獨立的(de)(de)(de)(de)領域，為(wei)什(shen)么這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)領域值得(de)公眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)認可和(he)支持。在這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)新定(ding)(ding)義(yi)中，也表(biao)明我們(men)致力于“符合(he)倫理道(dao)德的(de)(de)(de)(de)實踐”，“適當的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)”和(he)“更好的(de)(de)(de)(de)”促進學(xue)(xue)習。

（三(san)）從(cong)目的(de)上來看

在77年(nian)(nian)的(de)定(ding)義中，教育技術的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)目(mu)的(de)主要是(shi)分析問題和解(jie)決(jue)問題，94年(nian)(nian)的(de)定(ding)義是(shi)以促進(jin)(jin)學習為目(mu)的(de)的(de)，而05年(nian)(nian)定(ding)義的(de)目(mu)的(de)則(ze)是(shi)促進(jin)(jin)學習和提升績效的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)和符合職業道德規范實(shi)踐，體現了對人類績效的(de)關注。

研(yan)究目(mu)的(de)發(fa)生(sheng)變化的(de)原(yuan)因是(shi)教(jiao)育(yu)技術研(yan)究中期，出現(xian)了教(jiao)育(yu)傳播（Educational Communication），從原(yuan)來的(de)只把(ba)教(jiao)育(yu)媒介作(zuo)為教(jiao)育(yu)傳播的(de)一個重(zhong)要因素，擴大(da)為研(yan)究教(jiao)師（傳者(zhe)）、學(xue)生(sheng)（受者(zhe)）和(he)整個教(jiao)育(yu)傳播過(guo)程(cheng)。現(xian)代教(jiao)育(yu)技術理論(lun)(lun)的(de)研(yan)究也逐(zhu)步深入，更(geng)加注重(zhong)對各種媒體的(de)綜(zong)合利用(yong)和(he)對學(xue)習過(guo)程(cheng)的(de)研(yan)究。隨后，現(xian)代信(xin)息技術不斷發(fa)展，人們不僅僅關注理論(lun)(lun)的(de)研(yan)究，更(geng)加注重(zhong)如何才能提高績(ji)效(xiao)，才能更(geng)好的(de)促進(jin)學(xue)習者(zhe)的(de)學(xue)習。所以研(yan)究目(mu)的(de)和(he)重(zhong)點發(fa)生(sheng)了轉移。

二、教育技術(shu)定義的演變規律和趨勢

從上文(wen)可以看到，隨(sui)著科(ke)學技(ji)術的發(fa)展和社(she)會的進步，教育(yu)技(ji)術領域及其專業也在(zai)不斷(duan)地發(fa)展變化。

（一）啟示

1.教育技(ji)術(shu)關注焦點的轉移

現代教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)從19世紀末期(qi)到今天經過了(le)(le)漫長的(de)(de)發展(zhan)，關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)焦點也(ye)發生了(le)(le)轉移，主要(yao)有(you)以下(xia)幾個方面：（1）從關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)硬(ying)件(jian)軟件(jian)建(jian)設(she)發展(zhan)到信息化(hua)教(jiao)學(xue)的(de)(de)有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)性研究；早(zao)期(qi)的(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)只關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)硬(ying)件(jian)設(she)備的(de)(de)建(jian)設(she)，并沒有(you)考慮到應用(yong)(yong)(yong)到教(jiao)學(xue)當中的(de)(de)實(shi)用(yong)(yong)(yong)性，而(er)現在(zai)(zai)我(wo)們所開發的(de)(de)硬(ying)件(jian)和軟件(jian)，都(dou)是(shi)為了(le)(le)促進學(xue)習者學(xue)習，為了(le)(le)滿足教(jiao)學(xue)者的(de)(de)要(yao)求，提高績(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)我(wo)們著重考慮的(de)(de)問題。（2）從關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)教(jiao)師運用(yong)(yong)(yong)技(ji)(ji)術(shu)做什么，轉向關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)學(xue)習者學(xue)什么，學(xue)習者學(xue)的(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)怎么樣(yang)。現在(zai)(zai)的(de)(de)關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)點更加注(zhu)(zhu)重于效(xiao)(xiao)(xiao)果(guo)。（3）關(guan)(guan)(guan)注(zhu)(zhu)結果(guo)（有(you)效(xiao)(xiao)(xiao)性），對(dui)結果(guo)負(fu)責；（4）從學(xue)習使用(yong)(yong)(yong)技(ji)(ji)術(shu)，到適合運用(yong)(yong)(yong)技(ji)(ji)術(shu)。也(ye)是(shi)從應試教(jiao)育(yu)到素(su)質教(jiao)育(yu)的(de)(de)轉變(bian)。

2.加強創新研究

教育(yu)技術是(shi)一個新(xin)(xin)(xin)興的跨(kua)學科(ke)的專業，要真正(zheng)成(cheng)為一門學科(ke)，就必須形(xing)成(cheng)自(zi)己的理(li)論(lun)體系，有自(zi)己學科(ke)獨特的貢獻。而要做到這一點，無論(lun)是(shi)基礎(chu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)還是(shi)應用性(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，都必須不(bu)斷創新(xin)(xin)(xin)。教育(yu)技術在發(fa)(fa)展(zhan)的整個過程(cheng)中(zhong)，都很注重(zhong)創新(xin)(xin)(xin)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，主要集中(zhong)在以下(xia)幾個方(fang)面(mian)(mian)：一方(fang)面(mian)(mian)是(shi)基礎(chu)性(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的創新(xin)(xin)(xin)，包(bao)括(kuo)理(li)論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，吸納最(zui)新(xin)(xin)(xin)的學習方(fang)法等(deng)。另一方(fang)面(mian)(mian)就是(shi)應用性(xing)(xing)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，包(bao)括(kuo)多媒體技術的提(ti)高，網絡的進(jin)步發(fa)(fa)展(zhan)，如何結(jie)合最(zui)新(xin)(xin)(xin)的技術去促進(jin)績效的提(ti)高。

3.建設(she)中國的教(jiao)育技術理論體系

我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)現狀和英美(mei)國(guo)(guo)家(jia)還(huan)存(cun)在著差距(ju)，我們不可(ke)以生搬硬(ying)套外國(guo)(guo)的(de)(de)(de)理論，最重要(yao)的(de)(de)(de)就(jiu)是如(ru)何結合現階(jie)段中國(guo)(guo)具(ju)體的(de)(de)(de)教育(yu)(yu)國(guo)(guo)情來具(ju)有針對(dui)性的(de)(de)(de)研究教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)定(ding)義[4]。并(bing)且發(fa)揮教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)協會(hui)在教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)發(fa)展中的(de)(de)(de)作(zuo)用：加強協會(hui)對(dui)該(gai)學科的(de)(de)(de)促進作(zuo)用，加強各(ge)高校之間(jian)，協會(hui)與協會(hui)之間(jian)，高校與協會(hui)之間(jian)的(de)(de)(de)學術(shu)交(jiao)流。

（二）未來教(jiao)育技術的發展(zhan)方向(xiang)

展望未(wei)來，前程似錦。未(wei)來的(de)現(xian)代教育技術將(jiang)會朝著網絡化、多(duo)媒體(ti)化、智(zhi)能化、理論(lun)研究的(de)深入化及應用模式(shi)的(de)多(duo)樣化方向發展。

1.網絡化

當今對世界教育(yu)最有影響的技術之一，就是迅速發展的計算(suan)機通訊網(wang)絡。特別是90年代以(yi)來，隨著(zhu)全球性計算(suan)機網(wang)絡的蓬勃興起，信息(xi)傳遞(di)的形式、速度、距離、范圍(wei)等都發生(sheng)了巨大(da)的變化(hua)。

近年來，世界各(ge)(ge)國都(dou)在(zai)積極探索利用計(ji)算機通訊網(wang)(wang)開辦(ban)網(wang)(wang)上教(jiao)育。許多(duo)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)教(jiao)育科(ke)研機構(gou)，通過計(ji)算機網(wang)(wang)絡，向社會提供(gong)了(le)多(duo)種學(xue)科(ke)、多(duo)種形式的(de)(de)(de)教(jiao)育課程(cheng)，以及相應(ying)的(de)(de)(de)學(xue)位和證書(shu)，創辦(ban)了(le)各(ge)(ge)種“虛擬大(da)學(xue)”。這種模式大(da)大(da)增(zeng)加了(le)學(xue)習(xi)者學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)靈(ling)活性、自(zi)由度(du)，提高了(le)學(xue)習(xi)效率(lv)，并大(da)大(da)增(zeng)強(qiang)了(le)學(xue)生獲(huo)取(qu)信(xin)息(xi)、分(fen)析(xi)信(xin)息(xi)和處(chu)理信(xin)息(xi)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，從(cong)而培養出(chu)學(xue)習(xi)能(neng)(neng)力(li)強(qiang)、有高度(du)創造性的(de)(de)(de)，能(neng)(neng)適(shi)應(ying)21世紀激烈的(de)(de)(de)國際競爭的(de)(de)(de)全新人材。

2.多媒體化

多媒體(ti)(ti)技術(shu)是指通過計(ji)算機(ji)(ji)對(dui)文字、數據、圖(tu)形、圖(tu)像、動畫、聲音等多種媒體(ti)(ti)信息(xi)進(jin)行綜合(he)處理(li)和管理(li)，使用(yong)戶可以通過多種感官(guan)與計(ji)算機(ji)(ji)進(jin)行交互式的信息(xi)實時交流的一種技術(shu)，又稱為計(ji)算機(ji)(ji)多媒體(ti)(ti)技術(shu)。

多(duo)(duo)(duo)媒體(ti)(ti)技術(shu)具有處(chu)理信息(xi)的(de)多(duo)(duo)(duo)維性，即能對各(ge)種(zhong)媒體(ti)(ti)信息(xi)進行(xing)加工、處(chu)理后，在時空(kong)四維空(kong)間中，自由展現各(ge)種(zhong)動態圖(tu)像；多(duo)(duo)(duo)媒體(ti)(ti)所提(ti)供(gong)的(de)各(ge)種(zhong)信息(xi)能對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)形成多(duo)(duo)(duo)種(zhong)感官的(de)刺(ci)激，激發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)興趣，促進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對知識(shi)的(de)理解和記憶(yi)。利用多(duo)(duo)(duo)媒體(ti)(ti)創(chuang)作工具，可(ke)以把各(ge)種(zhong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)媒體(ti)(ti)信息(xi)融合(he)，創(chuang)作出圖(tu)文并茂、聲像皆備的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)軟件[5]。此外計算機多(duo)(duo)(duo)媒體(ti)(ti)與網絡的(de)結合(he)，既可(ke)以用于(yu)(yu)一般(ban)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，又可(ke)以用于(yu)(yu)個別化教(jiao)學(xue)(xue)(xue)，還可(ke)以用于(yu)(yu)遠(yuan)程教(jiao)學(xue)(xue)(xue)。

3.智能化

人(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)（Artificial Intelligence-AI）技(ji)術是研(yan)究如何以人(ren)造智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)機器或智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)系(xi)統來模(mo)擬(ni)人(ren)類智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)活動能(neng)力的一門新興學(xue)(xue)科。隨著人(ren)工智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)技(ji)術與(yu)計(ji)算(suan)機技(ji)術的結(jie)合(he)，將構成智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)化計(ji)算(suan)機輔助教學(xue)(xue)系(xi)統（ICAI）及智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)化教師系(xi)統（Intelligent Tutoring System）

智(zhi)能(neng)化(hua)教學(xue)系(xi)統是以認識科學(xue)為理(li)論基(ji)礎(chu)，綜合人工智(zhi)能(neng)技(ji)術(shu)、計(ji)算機(ji)技(ji)術(shu)、教育(yu)心(xin)理(li)學(xue)等多門學(xue)科，對學(xue)生(sheng)實施有效教育(yu)的新興教育(yu)技(ji)術(shu)。

由(you)于(yu)該教學(xue)系統具有適(shi)(shi)用面廣、教學(xue)效果好、方法靈活、便于(yu)因材施教、適(shi)(shi)合于(yu)個別(bie)教學(xue)等優點(dian)，發展(zhan)十分(fen)迅速。

4.應(ying)用模式的多樣化

教育技術的應用(yong)模式，可概括為(wei)如下四種模式；

（1）基于常規(gui)教學(xue)媒體（幻(huan)燈、投影、視聽設(she)備、語言(yan)實(shi)驗室等(deng)）的“常規(gui)模式”。

（2）基于多媒體計算機(ji)的“多媒體模式”

（3）基于Internet 的“網(wang)絡模式”

（4）基于計(ji)算(suan)機仿真技術的“虛(xu)擬現實(shi)模(mo)式”

其中，常規模(mo)(mo)(mo)式仍(reng)是(shi)當前在廣大(da)(da)中小(xiao)學(xue)中主(zhu)要和大(da)(da)量使用的模(mo)(mo)(mo)式，多(duo)媒體模(mo)(mo)(mo)式和網絡模(mo)(mo)(mo)式是(shi)當前中小(xiao)學(xue)教(jiao)(jiao)育要追(zhui)求的發展模(mo)(mo)(mo)式。但是(shi)無論(lun)采用何種模(mo)(mo)(mo)式，都應考慮(lv)是(shi)否(fou)適應學(xue)習目的，考慮(lv)以低的成本獲得最大(da)(da)的教(jiao)(jiao)學(xue)效果(guo)，不能盲(mang)目追(zhui)求高檔和先進。

總之，從(cong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)誕(dan)生(sheng)至(zhi)今的(de)(de)近百年中，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)的(de)(de)定義，包括研究(jiu)(jiu)(jiu)對象、研究(jiu)(jiu)(jiu)目的(de)(de)、研究(jiu)(jiu)(jiu)范疇(chou)都(dou)在不(bu)斷(duan)(duan)地發生(sheng)變化(hua)(hua)。而且(qie)隨著科學(xue)技術(shu)的(de)(de)飛(fei)速進(jin)(jin)步和社會(hui)的(de)(de)進(jin)(jin)步，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)的(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)對象等勢必還會(hui)發生(sheng)不(bu)斷(duan)(duan)地變化(hua)(hua)。探(tan)討教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)發展的(de)(de)規律及趨(qu)勢應是(shi)我們教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)人一直關注(zhu)的(de)(de)問題！

*基金項(xiang)目：本研究成果(guo)得到(dao)咸陽師(shi)范學院專項(xiang)科(ke)研基金“職前教師(shi)教育技術(shu)應用能力培(pei)養策(ce)略的研究”的支持。項(xiang)目編號(hao)：08XSYK313。

[參考文獻]

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[3]范兆雄.論課(ke)程文化發展的客(ke)觀(guan)標(biao)準(zhun)[J].教(jiao)育研(yan)究(jiu)，2004（6）；

篇2

為規范醫(yi)院醫(yi)務(wu)人員(yuan)參加學(xue)術活動和繼續醫(yi)學(xue)教育，特規定如下：

一、參(can)加資(zi)格(ge)、次數及地點范(fan)圍：

（一）各級繼(ji)續(xu)教(jiao)育項目及有(you)學分的年(nian)會(hui)，限于職稱晉(jin)升需要的醫務(wu)人員(yuan)(yuan)，具體規定按(an)浙江(jiang)省繼(ji)續(xu)教(jiao)育委員(yuan)(yuan)會(hui)現(xian)行(xing)文件執行(xing)。

（二(er)）醫務人員每年只(zhi)能報銷一次學術活動(dong)經費。有論文交流(liu)的(de)各(ge)專業學術組主委、副(fu)主委參加本專業組織的(de)學術會議不受此限制。

（三）護師參加學術活動(dong)的地點限(xian)(xian)于(yu)本省內和上海；醫、藥、技(ji)和護理中級職(zhi)稱限(xian)(xian)于(yu)江(jiang)、浙、滬(hu)；科主任(ren)(ren)、護士長、副高限(xian)(xian)于(yu)華東地區；正高、職(zhi)能(neng)部門主任(ren)(ren)限(xian)(xian)于(yu)全(quan)國范圍，在國外舉辦的專業會議需經院長特批。

（四）本(ben)院(yuan)舉辦的繼續教(jiao)育項(xiang)目，內容可兼顧的以(yi)參加(jia)本(ben)院(yuan)學習為主，舉辦繼續教(jiao)育項(xiang)目科室的項(xiang)目負(fu)責人、主講(jiang)人不計入規(gui)定次數。

二(er)、下列學術活動(含年會)可(ke)不(bu)計(ji)入規定(ding)次數的費用開支:

（一）市(shi)級以(yi)上計劃內課題，經費(fei)由課題支出。

（二）重點學科(ke)重點培養的由學科(ke)建設基金支出。

（三）醫院重點發(fa)展專科(ke)培養(yang)由(you)專科(ke)建設基金支出。

三、信息索取：

醫教(jiao)部(bu)負(fu)責收集本學(xue)年(nian)中各(ge)(ge)地舉辦的國(guo)(guo)家(jia)級及省(sheng)級繼(ji)續教(jiao)育項目，有關內容在醫院局域網上公(gong)布，供(gong)申請(qing)參(can)加(jia)者選擇(ze)參(can)考(kao)，亦可直接到(dao)醫教(jiao)部(bu)查詢。對全國(guo)(guo)性專(zhuan)(zhuan)業學(xue)術會議，鼓勵(li)醫務人(ren)員積(ji)極投稿(gao)，凡被錄取為(wei)大會發(fa)言的，可憑會議邀(yao)請(qing)函申請(qing)參(can)會。學(xue)習通(tong)知分發(fa)到(dao)各(ge)(ge)科室(shi)主任，護理(li)專(zhuan)(zhuan)業分發(fa)到(dao)護理(li)部(bu)。

四、申請(qing)、備案、報銷(xiao)：

外(wai)出學(xue)習的醫、藥和(he)技(ji)類人員(yuan)(yuan)憑會(hui)議(yi)邀請(qing)函(han)或會(hui)議(yi)通知，經所在科(ke)室主任同意后(hou)報(bao)醫教部主任審(shen)批(pi)；護(hu)(hu)理人員(yuan)(yuan)由科(ke)室護(hu)(hu)士長(chang)同意后(hou)報(bao)護(hu)(hu)理部主任審(shen)批(pi)；醫教部和(he)護(hu)(hu)理部再分(fen)別(bie)報(bao)分(fen)管院(yuan)(yuan)長(chang)審(shen)批(pi)，其中科(ke)主任和(he)護(hu)(hu)士長(chang)外(wai)出需(xu)報(bao)院(yuan)(yuan)長(chang)審(shen)批(pi)。護(hu)(hu)理人員(yuan)(yuan)待審(shen)批(pi)后(hou)到醫教部備案。

（一）費用(yong)(yong)由醫院支付的，在符(fu)合第一、第二條(tiao)后(hou)經本(ben)人填(tian)(tian)寫外(wai)出學習(xi)(xi)申請(qing)(qing)表，并辦理相關審批(pi)手續，方可(ke)填(tian)(tian)寫學習(xi)(xi)回執。學習(xi)(xi)結束后(hou)憑(ping)會議邀請(qing)(qing)信及審批(pi)手續到(dao)財務部核(he)準報銷相關費用(yong)(yong)。

（二(er)）費用不(bu)需醫院支付的，經本人(ren)申請、科主(zhu)任(ren)批(pi)準后到醫教(jiao)部(bu)主(zhu)任(ren)審批(pi)，可不(bu)計(ji)入(ru)規定次數。

（三）外出學習(xi)時，為保障醫(yi)療工作正常秩序，護(hu)理人員(yuan)到護(hu)理部(bu)備案，其(qi)余醫(yi)務人員(yuan)到醫(yi)教部(bu)備案，在(zai)征得同意后方能外出參會或學習(xi)。

篇3

論文摘要: 文章從(cong)高職教育(yu)以(yi)“技(ji)術(shu)本位(wei)”培養社會急(ji)需高技(ji)能人(ren)才的(de)培養目標出發(fa)，討(tao)論了(le)(le)在(zai)電子(zi)技(ji)術(shu)類(lei)課(ke)程教學(xue)改革的(de)過程中(zhong)所面(mian)對(dui)的(de)定位(wei)與(yu)教學(xue)內容(rong)的(de)問(wen)題。最終針(zhen)對(dui)就業(ye)導向提出了(le)(le)定位(wei)目標，理(li)清(qing)了(le)(le)教學(xue)內容(rong)中(zhong)理(li)論與(yu)實踐的(de)關系(xi)，得(de)出了(le)(le)學(xue)生從(cong)業(ye)必備的(de)核心(xin)智力技(ji)能和操作技(ji)能。

1.引言

高(gao)校(xiao)的(de)課程教(jiao)學是人(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)(yang)體系中最基本、最具體、最重要(yao)的(de)環節，也是以人(ren)才(cai)(cai)(cai)培(pei)(pei)養(yang)(yang)目(mu)標(biao)(biao)為終極目(mu)標(biao)(biao)的(de)教(jiao)學過(guo)程。由(you)于社(she)會分(fen)工和(he)人(ren)才(cai)(cai)(cai)分(fen)類不(bu)同，高(gao)等職(zhi)(zhi)業(ye)教(jiao)育應(ying)當(dang)培(pei)(pei)養(yang)(yang)社(she)會所需(xu)的(de)應(ying)用型、技(ji)術(shu)型人(ren)才(cai)(cai)(cai)，因此，高(gao)職(zhi)(zhi)教(jiao)育應(ying)以“崇術(shu)”為主，即“取所知之真理，而致諸用”，確(que)定以“技(ji)術(shu)本位(wei)”培(pei)(pei)養(yang)(yang)社(she)會急需(xu)的(de)能(neng)將科(ke)學技(ji)術(shu)成果與生產實(shi)際相銜接的(de)高(gao)技(ji)能(neng)人(ren)才(cai)(cai)(cai)。要(yao)實(shi)現高(gao)職(zhi)(zhi)教(jiao)育的(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)目(mu)標(biao)(biao)，教(jiao)師就必須(xu)在教(jiao)學中貫徹技(ji)能(neng)性、實(shi)踐性和(he)職(zhi)(zhi)業(ye)性的(de)特點。電子技(ji)術(shu)類課程是實(shi)踐性很(hen)強的(de)一系列專業(ye)課程，其教(jiao)學應(ying)當(dang)圍繞職(zhi)(zhi)業(ye)技(ji)能(neng)訓練(lian)和(he)職(zhi)(zhi)業(ye)素質培(pei)(pei)養(yang)(yang)展開。由(you)此我按照美國教(jiao)育家約翰(han)·杜威提(ti)出的(de)“從做(zuo)中學”的(de)觀(guan)點不(bu)斷推行(xing)教(jiao)學改革，但在實(shi)際操(cao)作中卻出現了一些(xie)問(wen)題(ti)，不(bu)解(jie)決這些(xie)問(wen)題(ti)，高(gao)職(zhi)(zhi)院校(xiao)電子技(ji)術(shu)類課程教(jiao)學將收效甚微(wei)。

2.教學定(ding)位(wei)要準確

目(mu)前高職(zhi)(zhi)院校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)子類教(jiao)師(shi)大(da)部(bu)(bu)分畢業(ye)(ye)于普(pu)通高校。這(zhe)(zhe)類高校大(da)部(bu)(bu)分是(shi)(shi)(shi)以(yi)“崇學(xue)(xue)”為主，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)以(yi)“知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)本位(wei)”培(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)術(shu)型(xing)、研發型(xing)人才(cai)(cai)。這(zhe)(zhe)就(jiu)導致部(bu)(bu)分教(jiao)師(shi)從觀念上依舊延續了(le)傳統本科教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模式，實(shi)(shi)用(yong)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)與技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)特點(dian)不(bu)突出。如(ru)果在專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)學(xue)(xue)設計上安排了(le)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐模塊，以(yi)增強學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)手(shou)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)為目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但究竟(jing)應該“做(zuo)”什么(me)(me)?“怎樣做(zuo)”才(cai)(cai)有(you)(you)針對性?是(shi)(shi)(shi)否(fou)真正提(ti)高學(xue)(xue)生能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)?這(zhe)(zhe)些問題不(bu)解決，那么(me)(me)“從做(zuo)中學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)就(jiu)只能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)停留于表面，流于形式，學(xue)(xue)生在實(shi)(shi)踐過程中就(jiu)會覺(jue)得迷茫(mang)，從而失去動(dong)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)。其實(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)不(bu)清晰造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。高職(zhi)(zhi)教(jiao)育以(yi)培(pei)養(yang)(yang)應用(yong)型(xing)、技(ji)(ji)術(shu)型(xing)人才(cai)(cai)為主，技(ji)(ji)術(shu)是(shi)(shi)(shi)指“根(gen)據(ju)(ju)生產實(shi)(shi)踐經(jing)驗和(he)科學(xue)(xue)原理形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)方法和(he)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)”，而技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)指“運用(yong)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(經(jing)驗知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)理論知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi))成(cheng)(cheng)功(有(you)(you)效(xiao))完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)任務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)”。所以(yi)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)既有(you)(you)運用(yong)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維活動(dong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)——智力(li)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，又(you)有(you)(you)使用(yong)工具(ju)(ju)(ju)(ju)儀器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)——操作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)。高職(zhi)(zhi)培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才(cai)(cai)應是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)運用(yong)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)既具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)一定(ding)(ding)(ding)(ding)智力(li)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)具(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)正確和(he)熟練使用(yong)工具(ju)(ju)(ju)(ju)儀器完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)工作(zuo)(zuo)(zuo)任務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)操作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)人才(cai)(cai)。解讀了(le)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)目(mu)標，怎樣進行教(jiao)學(xue)(xue)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)呢?定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)是(shi)(shi)(shi)以(yi)“職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)崗位(wei)群(qun)工作(zuo)(zuo)(zuo)所需人才(cai)(cai)類型(xing)”為導向來確定(ding)(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。根(gen)據(ju)(ju)我校長(chang)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)業(ye)(ye)觀察和(he)分析，高職(zhi)(zhi)電(dian)子專(zhuan)業(ye)(ye)人才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)(ding)位(wei)可以(yi)參照下述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)崗位(wei)來確定(ding)(ding)(ding)(ding):

(1)在中(zhong)小型電子企業從事產品(pin)或(huo)設備(bei)的設計和調試、檢(jian)修工作及營銷工作。

(2)在大型電子企業從事產品或設(she)備(bei)的調試、檢測、維(wei)修工作。

根據調(diao)查，無論(lun)在(zai)何種企業，高(gao)(gao)職學(xue)生(sheng)(sheng)從(cong)事“調(diao)試，檢測，修理”技(ji)術工(gong)(gong)作的(de)都占了很大一部分，而從(cong)事設計(ji)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)只是(shi)少部分。這(zhe)就說明，電(dian)子(zi)技(ji)術類課程(cheng)教學(xue)應定位在(zai)使大部分學(xue)生(sheng)(sheng)能勝任(ren)(ren)電(dian)子(zi)產品或設備的(de)調(diao)、測、修工(gong)(gong)作，并在(zai)此基(ji)礎上(shang)，使部分優秀學(xue)生(sheng)(sheng)能勝任(ren)(ren)更深(shen)層(ceng)次的(de)產品設計(ji)和(he)(he)開(kai)發工(gong)(gong)作。這(zhe)樣既(ji)符(fu)合高(gao)(gao)職學(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)知(zhi)識層(ceng)次結構、學(xue)習習慣、認知(zhi)心理等方面的(de)特(te)點，又能有針對(dui)性地提高(gao)(gao)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)思維能力(li)和(he)(he)發現問(wen)題、解決問(wen)題的(de)能力(li)。專業課程(cheng)的(de)內容隨之即(ji)能夠根據教學(xue)定位所需(xu)的(de)知(zhi)識和(he)(he)技(ji)能需(xu)求展開(kai)。

3.教學內容要明(ming)確(que)

根據(ju)上述(shu)(shu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)定(ding)位，教(jiao)(jiao)師必(bi)(bi)須從(cong)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)中(zhong)提(ti)煉(lian)出從(cong)業必(bi)(bi)備(bei)的(de)(de)(de)(de)核心智(zhi)力(li)(li)技(ji)(ji)能(neng)(neng)和(he)(he)(he)操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)。首先，要(yao)使學(xue)(xue)生(sheng)形成(cheng)智(zhi)力(li)(li)技(ji)(ji)能(neng)(neng)，就必(bi)(bi)須向其提(ti)供可(ke)以(yi)(yi)運用(yong)于成(cheng)功(gong)完成(cheng)任務的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而不能(neng)(neng)一味(wei)崇尚理(li)(li)(li)(li)論教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)或一味(wei)否認(ren)理(li)(li)(li)(li)論教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。教(jiao)(jiao)師應當在(zai)強(qiang)調(diao)基(ji)礎理(li)(li)(li)(li)論知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)夠(gou)用(yong)的(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，傳授實(shi)用(yong)性的(de)(de)(de)(de)、滿足(zu)智(zhi)力(li)(li)技(ji)(ji)能(neng)(neng)需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)有用(yong)理(li)(li)(li)(li)論，而不能(neng)(neng)大講運用(yong)價(jia)值極小，甚至無使用(yong)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)、不能(neng)(neng)解決問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。因此(ci)，我對理(li)(li)(li)(li)論教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容(rong)進(jin)行(xing)了(le)提(ti)煉(lian)，將其分(fen)(fen)為(wei)電(dian)子元(yuan)(yuan)器件(jian)(jian)類(lei)和(he)(he)(he)電(dian)子電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)類(lei)。 電(dian)子元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)類(lei)內(nei)容(rong)應當包含的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)有:(1)元(yuan)(yuan)器件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。(2)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。(3)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)電(dian)氣性能(neng)(neng)和(he)(he)(he)參數(shu)(shu)(shu)。(4)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)。(5)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別檢(jian)測(ce)方法(fa)(fa)。(6)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)故障(zhang)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。該(gai)類(lei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)主(zhu)要(yao)解決怎樣(yang)認(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)，怎樣(yang)判別元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)好壞和(he)(he)(he)怎樣(yang)代換等問(wen)(wen)題。電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)類(lei)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)應當包含的(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)有:(1)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。(2)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)及各元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)作(zuo)(zuo)用(yong)。(3)輸(shu)入、輸(shu)出信號(hao)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。(4)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)正(zheng)常工(gong)作(zuo)(zuo)條件(jian)(jian)和(he)(he)(he)數(shu)(shu)(shu)據(ju)。(5)整(zheng)機信號(hao)和(he)(he)(he)供電(dian)流(liu)程。(6)整(zheng)機系(xi)統框架結(jie)構(gou)(gou)。(7)故障(zhang)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和(he)(he)(he)檢(jian)修流(liu)程與(yu)方法(fa)(fa)。(8)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)計的(de)(de)(de)(de)流(liu)程和(he)(he)(he)方法(fa)(fa)。上述(shu)(shu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)包含了(le)學(xue)(xue)生(sheng)從(cong)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)分(fen)(fen)析(xi)到(dao)檢(jian)測(ce)最后到(dao)綜合(he)(he)性維修與(yu)設(she)計真正(zheng)所需的(de)(de)(de)(de)實(shi)用(yong)理(li)(li)(li)(li)論。當然(ran)理(li)(li)(li)(li)論教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)不能(neng)(neng)孤立的(de)(de)(de)(de)講授，而應當與(yu)技(ji)(ji)能(neng)(neng)實(shi)踐訓(xun)(xun)練(lian)(lian)齊(qi)頭并進(jin)或螺旋式進(jin)行(xing)。智(zhi)力(li)(li)技(ji)(ji)能(neng)(neng)實(shi)踐訓(xun)(xun)練(lian)(lian)核心應當包含:(1)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)讀圖(tu)(tu)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)。即(ji)(ji)(ji)利用(yong)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，從(cong)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)圖(tu)(tu)中(zhong)抓出電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)、結(jie)構(gou)(gou)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、正(zheng)常工(gong)作(zuo)(zuo)條件(jian)(jian)和(he)(he)(he)數(shu)(shu)(shu)據(ju)、整(zheng)機信號(hao)與(yu)供電(dian)流(liu)程。(2)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)分(fen)(fen)析(xi)技(ji)(ji)能(neng)(neng)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)。即(ji)(ji)(ji)在(zai)讀圖(tu)(tu)能(neng)(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上將復雜的(de)(de)(de)(de)系(xi)統電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)分(fen)(fen)類(lei)歸列，化整(zheng)為(wei)零，化繁為(wei)簡，逐一剖析(xi)，清(qing)理(li)(li)(li)(li)出各單元(yuan)(yuan)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)系(xi)統結(jie)構(gou)(gou)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，從(cong)而達到(dao)可(ke)以(yi)(yi)運用(yong)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)。(3)故障(zhang)分(fen)(fen)析(xi)能(neng)(neng)力(li)(li)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)。即(ji)(ji)(ji)運用(yong)前述(shu)(shu)2個能(neng)(neng)力(li)(li)，根據(ju)實(shi)測(ce)數(shu)(shu)(shu)據(ju)進(jin)行(xing)分(fen)(fen)析(xi)、判斷，結(jie)合(he)(he)操(cao)作(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)找出故障(zhang)原因和(he)(he)(he)元(yuan)(yuan)件(jian)(jian)，排除故障(zhang)。(4)電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)設(she)計能(neng)(neng)力(li)(li)訓(xun)(xun)練(lian)(lian)。即(ji)(ji)(ji)要(yao)求(qiu)運用(yong)幾乎所有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，配(pei)合(he)(he)“讀圖(tu)(tu)能(neng)(neng)力(li)(li)”“電(dian)路(lu)(lu)(lu)(lu)分(fen)(fen)析(xi)能(neng)(neng)力(li)(li)”完成(cheng)產品設(she)計。該(gai)能(neng)(neng)力(li)(li)尤其需在(zai)項目化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)進(jin)行(xing)有針對性的(de)(de)(de)(de)強(qiang)化訓(xun)(xun)練(lian)(lian)。

其次，要形成操作(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)就必須依靠智力技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)，在其思(si)維指導下使用(yong)工(gong)具、設備、儀(yi)器、儀(yi)表，如此學生才(cai)能(neng)(neng)(neng)有效完(wan)成電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)產(chan)品(pin)的(de)“調(diao)、測(ce)(ce)、修(xiu)”工(gong)作(zuo)任務。操作(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)(neng)的(de)訓(xun)練主要有:(1)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)元件的(de)識別、檢(jian)(jian)測(ce)(ce)、使用(yong)。(2)元件和電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)路(lu)(lu)的(de)安裝、焊接(jie)。(3)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)產(chan)品(pin)(電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)路(lu)(lu))的(de)調(diao)試、檢(jian)(jian)測(ce)(ce)訓(xun)練。學生既(ji)要運用(yong)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)路(lu)(lu)類知識，又要運用(yong)“讀(du)圖(tu)能(neng)(neng)(neng)力”“電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)路(lu)(lu)分析能(neng)(neng)(neng)力”，還要正確(que)使用(yong)檢(jian)(jian)測(ce)(ce)儀(yi)器、儀(yi)表。(4)故(gu)(gu)(gu)障檢(jian)(jian)修(xiu)能(neng)(neng)(neng)力訓(xun)練。即對電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)子(zi)產(chan)品(pin)的(de)故(gu)(gu)(gu)障現象(xiang)進行(xing)分析，確(que)定故(gu)(gu)(gu)障部位，正確(que)檢(jian)(jian)測(ce)(ce)數(shu)(shu)據(ju)，對數(shu)(shu)據(ju)進行(xing)反復分析、判斷，最終找出(chu)故(gu)(gu)(gu)障元件，排除(chu)故(gu)(gu)(gu)障。

由上可見，智(zhi)(zhi)力技(ji)(ji)能(neng)(neng)和(he)操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)是相輔相成的(de)(de)(de)(de)(de)，兩者相互融合將形成以(yi)檢修或(huo)設計作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)綜合技(ji)(ji)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)最終目標。理(li)論(lun)(lun)教學是為(wei)(wei)實(shi)踐訓練服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此，教師(shi)必須有(you)針對性地選取對解決(jue)實(shi)際(ji)問(wen)題(ti)有(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識。而實(shi)踐訓練則是以(yi)使用(yong)工具、儀(yi)器、儀(yi)表對電(dian)子元件或(huo)電(dian)子產品進行(xing)操(cao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)表面目的(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)運用(yong)有(you)用(yong)知(zhi)(zhi)識，完(wan)成工作(zuo)(zuo)任務(wu)或(huo)智(zhi)(zhi)力和(he)操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)訓練，達到綜合性目標為(wei)(wei)實(shi)際(ji)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)教學活動。教師(shi)理(li)清(qing)了(le)理(li)論(lun)(lun)與(yu)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)關系，明確(que)了(le)智(zhi)(zhi)力技(ji)(ji)能(neng)(neng)與(yu)操(cao)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)內容，才(cai)能(neng)(neng)突出(chu)電(dian)子技(ji)(ji)術(shu)類課程的(de)(de)(de)(de)(de)特點。

4.結語

培(pei)養學(xue)生(sheng)良好的(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)素質是高職(zhi)院(yuan)校的(de)(de)(de)(de)重要任務，在良好的(de)(de)(de)(de)校園文化環(huan)境中(zhong)，學(xue)生(sheng)接受教育(yu)，可具有一定的(de)(de)(de)(de)綜合實(shi)踐能(neng)(neng)力，在今后的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)中(zhong)能(neng)(neng)夠成為(wei)(wei)從事第一線工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)高級技術(shu)人(ren)才(cai)(cai)，達到(dao)一技多能(neng)(neng)。筆者所討論的(de)(de)(de)(de)課程(cheng)定位(wei)與教學(xue)內容在電子(zi)專(zhuan)業(ye)(ye)《音響技術(shu)》、《主板維修》、《電視(shi)機原理(li)》等課程(cheng)中(zhong)得(de)到(dao)了(le)(le)實(shi)踐，課程(cheng)定位(wei)較為(wei)(wei)準確(que)，符合人(ren)才(cai)(cai)需求，獲得(de)了(le)(le)用(yong)人(ren)企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)認可。教學(xue)內容也能(neng)(neng)夠調動(dong)起學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)興趣，取得(de)了(le)(le)明顯的(de)(de)(de)(de)教學(xue)效果，讓(rang)學(xue)生(sheng)親(qin)身體(ti)驗和提高了(le)(le)崗位(wei)綜合應(ying)用(yong)能(neng)(neng)力，滿足了(le)(le)高職(zhi)教育(yu)以培(pei)養崗位(wei)應(ying)用(yong)能(neng)(neng)力、社(she)會(hui)應(ying)用(yong)能(neng)(neng)力為(wei)(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)教學(xue)要求。

參考文獻

[1]王萱(xuan).高職院校電(dian)子(zi)實(shi)訓教學(xue)初探[J].教育教學(xue)研究與實(shi)踐，2007.3.

[2]尹(yin)耕欽.高職電(dian)氣類專(zhuan)業實踐(jian)教學(xue)體系構建.職教論壇，2005，10.

篇4

【關(guan)鍵詞(ci)】教育技(ji)術(shu)學；學科建設；研(yan)究(jiu)對象；研(yan)究(jiu)方(fang)法(fa)；真(zhen)、善、美

【中圖分類號】G434 【文獻(xian)標(biao)識碼】A 【文章編號】1672-0008（2014）02-0025-05

教育(yu)技術(shu)是(shi)一(yi)個多學(xue)科交叉的(de)(de)研究與(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)領域(yu)(yu)，其(qi)知(zhi)識來(lai)源不僅呈現出濃厚的(de)(de)多元(yuan)化(hua)色彩，而且其(qi)實(shi)踐(jian)領域(yu)(yu)也具有鮮明的(de)(de)多樣(yang)化(hua)特征，既(ji)包(bao)括正規的(de)(de)學(xue)校教育(yu)體系，也包(bao)括企業培(pei)訓和軍事培(pei)訓等。知(zhi)識來(lai)源的(de)(de)多元(yuan)化(hua)為(wei)(wei)教育(yu)技術(shu)學(xue)的(de)(de)產(chan)生與(yu)(yu)(yu)發展(zhan)(zhan)提供了堅實(shi)的(de)(de)多學(xue)科知(zhi)識基礎。實(shi)踐(jian)領域(yu)(yu)的(de)(de)多樣(yang)化(hua)也讓教育(yu)技術(shu)有著非常(chang)廣(guang)泛的(de)(de)應用前(qian)景與(yu)(yu)(yu)潛力。但(dan)從另外(wai)一(yi)個方面(mian)來(lai)說(shuo)，這也為(wei)(wei)這一(yi)領域(yu)(yu)的(de)(de)學(xue)科建設與(yu)(yu)(yu)發展(zhan)(zhan)帶來(lai)了困惑。其(qi)中一(yi)個最為(wei)(wei)簡(jian)單的(de)(de)問題(ti)是(shi)：社會公(gong)眾甚至是(shi)專業人員都(dou)常(chang)常(chang)搞不清楚“教育(yu)技術(shu)究竟是(shi)什么？”

一、“教育(yu)技術究(jiu)竟是什么？”：定義研究(jiu)開啟了教育(yu)技術的學科建(jian)設(she)

（一）“教育技術是什(shen)么？”

賴澤(ze)（Robert Reiser）在《教(jiao)學(xue)(xue)設計與技術(shu)的(de)(de)(de)(de)趨勢與議題》一(yi)(yi)書的(de)(de)(de)(de)開(kai)篇，就(jiu)曾經(jing)描(miao)述過大(da)多數教(jiao)育(yu)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)人(ren)員(yuan)都(dou)曾經(jing)遭遇過的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種尷尬：“在我們這(zhe)個領域，很(hen)多人(ren)都(dou)曾經(jing)遇到這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)時刻：向父(fu)母(mu)解釋我們的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)。不管(guan)解釋的(de)(de)(de)(de)時間長短(duan)，最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)結果都(dou)是(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。我們的(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)會斜斜眼睛，然后嘟囔一(yi)(yi)句(ju)：‘親(qin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)，還不錯’。”而更(geng)為(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)是(shi)，由(you)于教(jiao)育(yu)技術(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業(ye)人(ren)員(yuan)具(ju)有各種不同的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)背景，其學(xue)(xue)術(shu)研(yan)究也聚焦于不同的(de)(de)(de)(de)實踐領域。導致即使是(shi)在科(ke)學(xue)(xue)共(gong)同體內部。對“教(jiao)育(yu)技術(shu)究竟是(shi)什么？”這(zhe)一(yi)(yi)問(wen)題也無法達成(cheng)普遍共(gong)識(shi)(shi)，這(zhe)已經(jing)成(cheng)為(wei)制約教(jiao)育(yu)技術(shu)學(xue)(xue)科(ke)建設與發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)巨大(da)障礙。

為(wei)此，我(wo)(wo)們(men)需要(yao)給(gei)這一(yi)研究與(yu)(yu)實踐領(ling)域下一(yi)個簡單而(er)明確的(de)(de)(de)定義(yi)，哪怕這個定義(yi)是(shi)暫(zan)時性的(de)(de)(de)。伊(yi)曼（Andrew Yeaman）認(ren)(ren)為(wei)，歷史上對(dui)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)進行(xing)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)定義(yi)，和這些(xie)(xie)定義(yi)所(suo)宣稱的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)要(yao)實現(xian)的(de)(de)(de)功能(neng)結合在一(yi)起，有(you)(you)助于(yu)我(wo)(wo)們(men)對(dui)這一(yi)新興事物的(de)(de)(de)宣傳與(yu)(yu)推廣，獲得科學共(gong)同體(ti)與(yu)(yu)社會公眾對(dui)這一(yi)年輕領(ling)域的(de)(de)(de)認(ren)(ren)同。因為(wei)這些(xie)(xie)定義(yi)除(chu)了告訴我(wo)(wo)們(men)一(yi)些(xie)(xie)事實外，還告訴我(wo)(wo)們(men)在和這些(xie)(xie)事實相關的(de)(de)(de)一(yi)系列問題(ti)中，哪些(xie)(xie)問題(ti)是(shi)可以接受的(de)(de)(de)。伊(yi)曼所(suo)謂的(de)(de)(de)“事實”，即教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)研究與(yu)(yu)實踐的(de)(de)(de)對(dui)象究竟(jing)是(shi)什么，而(er)對(dui)那些(xie)(xie)“可接受的(de)(de)(de)問題(ti)”的(de)(de)(de)澄(cheng)清，則明確了教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)研究的(de)(de)(de)內容，從而(er)有(you)(you)助于(yu)我(wo)(wo)們(men)厘清這一(yi)領(ling)域的(de)(de)(de)邊界，消除(chu)我(wo)(wo)們(men)前面(mian)所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)專業人員經常遭遇的(de)(de)(de)那種(zhong)尷(gan)尬。

（二）定(ding)義研究：力所能及(ji)與力有不(bu)逮(dai)

正(zheng)因如(ru)(ru)此，美國教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)傳播與技術(shu)(shu)協(xie)會(hui)等學術(shu)(shu)組織和一(yi)些學者(zhe)在(zai)20世紀60年(nian)(nian)代才開始通過(guo)各種方式致力于對這(zhe)一(yi)領(ling)域(yu)(yu)進(jin)行界定(ding)，試(shi)圖向科學共同(tong)體自身和社會(hui)公眾回答“教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)究竟是什么(me)”這(zhe)一(yi)問題。從1963年(nian)(nian)的(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)定(ding)義(yi)，一(yi)直(zhi)到(dao)2008年(nian)(nian)的(de)(de)(de)最(zui)新定(ding)義(yi)，在(zai)不(bu)(bu)到(dao)五十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)時(shi)間里，僅教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)傳播與技術(shu)(shu)協(xie)會(hui)便前(qian)后推出(chu)了五個(ge)(ge)定(ding)義(yi)。然而，如(ru)(ru)果我們(men)把歷(li)史上(shang)對教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)這(zhe)五個(ge)(ge)定(ding)義(yi)放在(zai)一(yi)起進(jin)行考察。便會(hui)產(chan)生這(zhe)樣一(yi)種疑惑：1963年(nian)(nian)定(ding)義(yi)所描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)是我們(men)今天(tian)所處的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)叫(jiao)做教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)領(ling)域(yu)(yu)嗎？我們(men)今天(tian)的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)領(ling)域(yu)(yu)是從1963年(nian)(nian)定(ding)義(yi)所描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)領(ling)域(yu)(yu)演化而來的(de)(de)(de)嗎？熟悉這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)定(ding)義(yi)的(de)(de)(de)人們(men)可(ke)以發現，這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)定(ding)義(yi)所描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)內容幾乎沒有什么(me)相似性。如(ru)(ru)果不(bu)(bu)走進(jin)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)歷(li)史，搞清(qing)楚其來龍去(qu)脈，而是僅僅只(zhi)憑這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)字(zi)面上(shang)的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)，我們(men)很難認為(wei)它(ta)們(men)描(miao)(miao)述的(de)(de)(de)是不(bu)(bu)同(tong)歷(li)史時(shi)期的(de)(de)(de)同(tong)一(yi)個(ge)(ge)領(ling)域(yu)(yu)。

賴澤和伊利(li)（Donald Ely）曾經對(dui)自20世紀60年代以(yi)來(lai)(lai)，一(yi)(yi)直(zhi)到(dao)20世紀末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)段時(shi)間里，人(ren)們(men)對(dui)教育技術領域所(suo)(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種界定(ding)(ding)做過(guo)一(yi)(yi)次歷史(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察。結果發(fa)(fa)(fa)現(xian)：盡管不同(tong)歷史(shi)(shi)(shi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)在(zai)一(yi)(yi)定(ding)(ding)程度上(shang)體現(xian)了(le)(le)當時(shi)學(xue)(xue)(xue)科共(gong)同(tong)體對(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)領域所(suo)(suo)能夠達(da)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)限度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)識，但(dan)從歷史(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度出發(fa)(fa)(fa)，我(wo)(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)些(xie)定(ding)(ding)義(yi)更(geng)為(wei)引人(ren)注(zhu)(zhu)目是其展(zhan)示了(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)領域迄今為(wei)止(zhi)所(suo)(suo)發(fa)(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻天覆地(di)(di)之(zhi)巨大(da)變化。這(zhe)(zhe)些(xie)變化可(ke)(ke)以(yi)歸(gui)結為(wei)以(yi)下幾個(ge)基(ji)本(ben)方(fang)面(mian)：定(ding)(ding)義(yi)（以(yi)及領域）關注(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點從早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒體轉(zhuan)向訊(xun)(xun)息。再轉(zhuan)向系統(tong)方(fang)法，直(zhi)到(dao)最近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程與(yu)資源(yuan)；專業人(ren)員承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職能從早(zao)期對(dui)媒體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)用(yong)，轉(zhuan)向后來(lai)(lai)對(dui)訊(xun)(xun)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)，一(yi)(yi)直(zhi)到(dao)今天對(dui)過(guo)程與(yu)資源(yuan)更(geng)為(wei)廣泛地(di)(di)設計(ji)、開發(fa)(fa)(fa)、管理、利(li)用(yong)與(yu)評(ping)價等諸多(duo)范疇；整個(ge)領域所(suo)(suo)要達(da)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標或使命也在(zai)不斷擴展(zhan)，從早(zao)期為(wei)教學(xue)(xue)(xue)或教育提(ti)供輔(fu)助，到(dao)后來(lai)(lai)獨立(li)地(di)(di)促進學(xue)(xue)(xue)習(xi)，一(yi)(yi)直(zhi)到(dao)今天促進學(xue)(xue)(xue)習(xi)與(yu)提(ti)升績效。從定(ding)(ding)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演變中，我(wo)(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)些(xie)變化。但(dan)是僅(jin)從只言(yan)片語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)義(yi)本(ben)身，我(wo)(wo)們(men)卻無法理解這(zhe)(zhe)些(xie)變化所(suo)(suo)發(fa)(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因與(yu)邏輯。

另外(wai)，除(chu)了(le)教(jiao)育傳(chuan)播與(yu)(yu)技術(shu)協會，還(huan)有(you)很(hen)多學(xue)(xue)者與(yu)(yu)組織(zhi)在不同歷史時期對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)進行的界(jie)定(ding)(ding)。其中最有(you)影(ying)響的首(shou)推(tui)1970年美(mei)國(guo)總統教(jiao)學(xue)(xue)技術(shu)委員(yuan)會（Commission on Instructional Technology）所做的工作。該委員(yuan)提出的定(ding)(ding)義(yi)從“硬件(jian)”和“軟件(jian)”兩個方面出發對剛剛從視聽傳(chuan)播轉向教(jiao)學(xue)(xue)技術(shu)的這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)進行描述，刻畫出了(le)教(jiao)育技術(shu)的“雙頭形(xing)象(xiang)”。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)“雙頭定(ding)(ding)義(yi)”的出現應驗了(le)那句古老的西方諺語：“我們始于(yu)迷惘(wang)，終(zhong)于(yu)更(geng)高水(shui)平的迷惘(wang)。”它所揭示的這(zhe)(zhe)種(zhong)“媒體(ti)(ti)派”與(yu)(yu)“學(xue)(xue)習派”之(zhi)間(jian)存(cun)在的深刻分(fen)歧哪怕(pa)是到(dao)了(le)今(jin)天仍然都還(huan)沒有(you)得到(dao)真(zhen)正(zheng)彌(mi)合。定(ding)(ding)義(yi)研(yan)究的目(mu)的是為(wei)了(le)促進研(yan)究主體(ti)(ti)對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)形(xing)成共(gong)識(shi)，但這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)雙頭定(ding)(ding)義(yi)的出現表(biao)明(ming)，僅靠定(ding)(ding)義(yi)很(hen)難做到(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點。要想對這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)形(xing)成共(gong)識(shi)，除(chu)了(le)不斷對其進行界(jie)定(ding)(ding)之(zhi)外(wai)，還(huan)需要對領(ling)(ling)(ling)域(yu)歷史演進與(yu)(yu)發展之(zhi)內在邏輯(ji)展開探(tan)索，并在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)過(guo)程(cheng)中對教(jiao)育技術(shu)學(xue)(xue)的研(yan)究對象(xiang)和研(yan)究方法(fa)達成共(gong)識(shi)。

二、對象與(yu)方法：教育技術(shu)學科建設的兩個(ge)基本任務

（一(yi)）教育技術學科建設的(de)任務及其進展(zhan)

教育(yu)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)建(jian)設(she)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)主要任(ren)(ren)務(wu)可以歸結為以下兩個方(fang)面：在(zai)(zai)(zai)理(li)論(lun)上(shang)，生產出(chu)屬于自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)，并使其(qi)(qi)構成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套相(xiang)對較為完整和邏輯(ji)自(zi)洽的(de)(de)(de)(de)(de)體系(xi)(xi)，從而(er)使教育(yu)技(ji)術學(xue)(xue)成(cheng)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)科(ke)學(xue)(xue)；在(zai)(zai)(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)上(shang)，讓(rang)教育(yu)技(ji)術變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具(ju)(ju)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定門(men)檻的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)門(men)職業，不(bu)經長(chang)期而(er)系(xi)(xi)統(tong)之訓練(lian)者(zhe)無法(fa)勝任(ren)(ren)。后(hou)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)很大程度(du)上(shang)依賴于前者(zhe)，因為沒(mei)有(you)(you)科(ke)學(xue)(xue)知識(shi)，長(chang)期而(er)系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)訓練(lian)便(bian)沒(mei)有(you)(you)了(le)內容。但是，和基礎科(ke)學(xue)(xue)不(bu)同，教育(yu)技(ji)術是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個應(ying)用性極強的(de)(de)(de)(de)(de)領域(yu)，這(zhe)使其(qi)(qi)學(xue)(xue)科(ke)建(jian)設(she)很難像基礎科(ke)學(xue)(xue)那樣(yang)，先從科(ke)學(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)生及(ji)其(qi)(qi)系(xi)(xi)統(tong)化(hua)開始，而(er)后(hou)更(geng)加(jia)關注實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)門(men)化(hua)。1953年(nian)，芬(fen)恩(en)（James Finn）在(zai)(zai)(zai)《視聽傳播(bo)評論(lun)》創(chuang)刊號上(shang)發表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)“視聽領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)職業化(hua)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文，第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次提(ti)出(chu)了(le)教育(yu)技(ji)術學(xue)(xue)科(ke)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)任(ren)(ren)務(wu)。他在(zai)(zai)(zai)該文中提(ti)出(chu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)(zhuan)門(men)職業至少具(ju)(ju)有(you)(you)以下六(liu)個特征：（1）有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)知性方(fang)法(fa)；（2）應(ying)用這(zhe)種(zhong)(zhong)知性方(fang)法(fa)于人類的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際事務(wu)；（3）在(zai)(zai)(zai)進入這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)專(zhuan)(zhuan)門(men)職業之前必須經過長(chang)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)培訓；（4）有(you)(you)協會(hui)把專(zhuan)(zhuan)業人員緊密團結起來，成(cheng)員之間(jian)可以進行高質量的(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)；（5）有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系(xi)(xi)列執業標準(zhun)和一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套具(ju)(ju)有(you)(you)強制(zhi)性的(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)理(li)規范；（6）一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)套不(bu)斷由研究(jiu)得以拓展的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)組(zu)織的(de)(de)(de)(de)(de)知性理(li)論(lun)體系(xi)(xi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)六(liu)個特征中，除了(le)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個涉(she)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)是研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)論(lun)。第(di)六(liu)個涉(she)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)是知識(shi)體系(xi)(xi)之外，其(qi)(qi)余幾個都是面向專(zhuan)(zhuan)業實(shi)(shi)踐(jian)(jian)而(er)不(bu)是研究(jiu)而(er)言的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)且芬(fen)恩(en)還主要是在(zai)(zai)(zai)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)而(er)不(bu)是理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)層面上(shang)應(ying)用這(zhe)些標準(zhun)來衡量當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)視聽領域(yu)。

對(dui)于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)領(ling)域(yu)(yu)來(lai)(lai)說。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題上(shang)。大(da)多數(shu)論(lun)(lun)者(zhe)首先(xian)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認(ren)識(shi)論(lun)(lun)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范。而是(shi)(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)實(shi)踐(jian)(jian)層面(mian)(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范。首先(xian)關(guan)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范，比如對(dui)倫理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強調，而不是(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范。瞿(ju)葆(bao)奎和唐瑩在《元(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一書中曾經指(zhi)出(chu)(chu)：“評判一門教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分支學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)是(shi)(shi)(shi)否成(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)，其指(zhi)標(biao)(biao)可(ke)以(yi)從兩方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)看：一是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)‘理(li)論(lun)(lun)’方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)――對(dui)象、方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)（及理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)系）；一是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)(yu)‘實(shi)踐(jian)(jian)’方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)――是(shi)(shi)(shi)否有(you)代表人(ren)物、著作、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)組織、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)刊物等。這就是(shi)(shi)(shi)說，成(cheng)(cheng)熟(shu)(shu)意味著：是(shi)(shi)(shi)否滿(man)足(zu)了所(suo)有(you)這些方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)？滿(man)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度又如何？”實(shi)踐(jian)(jian)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)標(biao)(biao)是(shi)(shi)(shi)形(xing)式，理(li)論(lun)(lun)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)標(biao)(biao)是(shi)(shi)(shi)實(shi)質。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)屬于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)分支學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)。按照(zhao)上(shang)述指(zhi)標(biao)(biao)來(lai)(lai)衡量(liang)，我們(men)可(ke)以(yi)發現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)形(xing)式方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)指(zhi)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足(zu)程度要高(gao)于(yu)(yu)對(dui)實(shi)質方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)指(zhi)標(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足(zu)程度。對(dui)構成(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)基(ji)本(ben)次級領(ling)域(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)(ti)與(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)(ji)來(lai)(lai)說，我們(men)可(ke)以(yi)輕易找出(chu)(chu)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)物，戴爾（Edgar Dale）是(shi)(shi)(shi)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)聽(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之父，是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)(ti)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)(cheng)者(zhe)，其《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)聽(ting)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)》一書是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)(ti)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作；加涅(nie)（RobertGagne）是(shi)(shi)(shi)公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)(ji)之父，是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)(ji)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)(cheng)者(zhe)，其《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)(ji)原理(li)》是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)(ji)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作；美國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)傳播(bo)與(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)協(xie)會是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)領(ling)域(yu)(yu)歷史最(zui)為悠久、影響最(zui)為廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)組織；教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)傳播(bo)與(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)協(xie)會出(chu)(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)與(yu)(yu)(yu)發展》是(shi)(shi)(shi)業(ye)內公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)(shu)(shu)刊物。但對(dui)照(zhao)理(li)論(lun)(lun)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)標(biao)(biao)，我們(men)就會發現。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)迄今(jin)為止仍然(ran)沒有(you)能(neng)夠完(wan)全(quan)確立自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象和研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)。并(bing)架(jia)構起相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)系。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)究(jiu)競研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)什么，使用何種(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)進(jin)行(xing)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，迄今(jin)為止仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)懸(xuan)而未決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)理(li)論(lun)(lun)問(wen)題。

（二(er)）待解的(de)難題(ti)：研究對(dui)象(xiang)與研究方法之確立

如果說“教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象和研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方法是什么？”這一(yi)(yi)問(wen)(wen)題過(guo)于抽象，那(nei)么我(wo)們(men)可以將其(qi)轉(zhuan)換成一(yi)(yi)個相對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)(bu)那(nei)么抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，即拷問(wen)(wen)“教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)焦(jiao)(jiao)點(dian)何(he)在(zai)(zai)”？歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)溯和現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考察告訴我(wo)們(men)：教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)焦(jiao)(jiao)點(dian)一(yi)(yi)直處(chu)于不(bu)(bu)(bu)(bu)斷游(you)移(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。從早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視聽教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，到其(qi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視聽傳(chuan)播，再(zai)到現今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)，領(ling)(ling)(ling)域(yu)名稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷轉(zhuan)換本身(shen)就表明(ming)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)點(dian)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷游(you)移(yi)(yi)，尚未找到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象，更妄(wang)論奢談建(jian)立起(qi)對(dui)(dui)對(dui)(dui)象進行研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論與(yu)方法體系(xi)。也(ye)正是在(zai)(zai)這一(yi)(yi)意義(yi)上，伊利(li)才(cai)認為(wei)，在(zai)(zai)以教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)或(huo)教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)具名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)內，“關注重點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷增(zeng)加與(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷游(you)移(yi)(yi)似(si)乎表明(ming)這一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)還不(bu)(bu)(bu)(bu)具備成為(wei)一(yi)(yi)個獨立學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格”。比什梅(mei)爾（Barbara Bichelmever）也(ye)曾經(jing)指出(chu)。教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)直找不(bu)(bu)(bu)(bu)到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)焦(jiao)(jiao)點(dian)和研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)邊(bian)界。他說：“在(zai)(zai)我(wo)執(zhi)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印第(di)安(an)納大學(xue)(xue)(xue)(xue)，除了(le)我(wo)所(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)統學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)之外，還有圖(tu)書(shu)館和信息(xi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)院、電子(zi)通信系(xi)、信息(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)院，它幾(ji)年前才(cai)成立，今(jin)年又成立了(le)一(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博士專(zhuan)業。和教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)與(yu)技(ji)術(shu)這一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)專(zhuan)業越(yue)來越(yue)多。這讓我(wo)對(dui)(dui)教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)(jiao)點(dian)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)竟(jing)在(zai)(zai)哪里感到迷惑，我(wo)發現自(zi)己(ji)越(yue)來越(yue)開始(shi)懷疑：在(zai)(zai)所(suo)(suo)有這些相關領(ling)(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環繞下，在(zai)(zai)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設計(ji)與(yu)技(ji)術(shu)這一(yi)(yi)領(ling)(ling)(ling)域(yu)中(zhong)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)們(men)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)竟(jing)是如何(he)為(wei)知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)生(sheng)增(zeng)添價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)？”

當然，伊(yi)利強調，教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)還不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)并不(bu)意味著應(ying)該貶低這(zhe)(zhe)一領域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要地(di)位。或抹煞其為(wei)(wei)促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)而做出的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)努(nu)力與(yu)貢獻。在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，兼收(shou)并蓄應(ying)該成為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)領域(yu)(yu)(yu)在邁向(xiang)一個(ge)成熟(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)道路上(shang)(shang)(shang)所要采取的(de)(de)(de)(de)(de)主要方針。只(zhi)(zhi)有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)一領域(yu)(yu)(yu)才(cai)能(neng)夠(gou)在實踐層(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)上(shang)(shang)(shang)更加(jia)有(you)(you)效地(di)使用技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)，在研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)層(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)上(shang)(shang)(shang)引(yin)(yin)入更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)資源，從(cong)(cong)而加(jia)速自身成長(chang)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，我(wo)(wo)們不(bu)得不(bu)承(cheng)認(ren)：從(cong)(cong)長(chang)期(qi)來(lai)看，教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)建設與(yu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)最為(wei)(wei)嚴峻之挑戰顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)如何消化(hua)(hua)吸收(shou)從(cong)(cong)其它學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域(yu)(yu)(yu)引(yin)(yin)入的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識資源，并產出屬于(yu)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識體(ti)(ti)系。只(zhi)(zhi)有(you)(you)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象的(de)(de)(de)(de)(de)確立(li)(li)才(cai)能(neng)夠(gou)為(wei)(wei)其從(cong)(cong)多(duo)(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域(yu)(yu)(yu)引(yin)(yin)入的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識資源進(jin)行消化(hua)(hua)吸收(shou)提供“錨點(dian)”，只(zhi)(zhi)有(you)(you)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)確立(li)(li)才(cai)能(neng)夠(gou)為(wei)(wei)其從(cong)(cong)多(duo)(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域(yu)(yu)(yu)引(yin)(yin)入的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識資源進(jin)行消化(hua)(hua)吸收(shou)提供手段。為(wei)(wei)此，必須(xu)深化(hua)(hua)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎理論(lun)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)(ben)體(ti)(ti)論(lun)和(he)認(ren)識論(lun)層(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，用哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思維(wei)來(lai)把握(wo)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質。本(ben)(ben)體(ti)(ti)論(lun)層(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)可以告訴(su)我(wo)(wo)們“教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)究(jiu)(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么事(shi)物(wu)(wu)，或研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)究(jiu)(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么”，從(cong)(cong)而回答“教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么”這(zhe)(zhe)一問(wen)題；而認(ren)識論(lun)層(ceng)(ceng)(ceng)面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)則通過追問(wen)“我(wo)(wo)們是(shi)(shi)(shi)(shi)如何認(ren)識事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)”來(lai)達(da)到對事(shi)物(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，并為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)確立(li)(li)最基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)框架。

 三、走向(xiang)真、善、美的(de)統一：以哲(zhe)學思維推進教育技術的(de)學科建設

（一）為何(he)需要在教育技(ji)術學科建(jian)設(she)中引入哲學思維

篇5

關(guan)鍵(jian)詞(ci)：教育技術理(li)論體系發展脈絡

教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)起源(yuan)于西(xi)方(fang)國家，它從(cong)誕生至今已(yi)有近百年(nian)的歷史，伴隨著自然科(ke)(ke)學(xue)技術(shu)的發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)而發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。從(cong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)到教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)學(xue)，作為(wei)一個獨立的學(xue)科(ke)(ke)，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)學(xue)的學(xue)科(ke)(ke)理論體(ti)系發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)正在逐(zhu)漸地形成(cheng)和完(wan)善之中。本文試從(cong)歷史發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的角度解析教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)學(xue)的學(xue)科(ke)(ke)理論體(ti)系。

一、從領域到學科

早期(qi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)僅僅是(shi)(shi)著(zhu)眼于(yu)媒體作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種輔助手(shou)段在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用，或稱(cheng)之為(wei)視(shi)聽(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)。20世(shi)紀30年(nian)(nian)代，無線(xian)電、廣(guang)播、錄音(yin)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)進步和(he)(he)(he)有聲電影的(de)(de)(de)(de)問世(shi)加快了(le)視(shi)聽(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)并且把視(shi)聽(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)從單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)領(ling)域(yu)(yu)擴展(zhan)到了(le)視(shi)聽(ting)(ting)(ting)領(ling)域(yu)(yu)。程序(xu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)創始于(yu)1925年(nian)(nian)，它是(shi)(shi)基于(yu)行為(wei)心理(li)學(xue)(xue)(xue)原理(li)創制的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種使用機器來(lai)控制學(xue)(xue)(xue)習行為(wei)和(he)(he)(he)過程的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法。進入20世(shi)紀60年(nian)(nian)代，在視(shi)聽(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，誕生(sheng)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)視(shi)聽(ting)(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)相比較，已經發生(sheng)了(le)質的(de)(de)(de)(de)變化，已不(bu)(bu)再僅僅是(shi)(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)(he)(he)設(she)備，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種系(xi)統設(she)計、實施和(he)(he)(he)評價(jia)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)全部過程的(de)(de)(de)(de)方(fang)法。因(yin)此(ci)，我(wo)們可以看(kan)到，在AECT1963年(nian)(nian)以前，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)實踐或應(ying)用的(de)(de)(de)(de)領(ling)域(yu)(yu)。“四十(shi)多年(nian)(nian)來(lai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)領(ling)域(yu)(yu)集思廣(guang)益(yi)，定期(qi)開展(zhan)自我(wo)檢驗，終于(yu)獲得了(le)對自己的(de)(de)(de)(de)專業化描述”①，到1963年(nian)(nian)才產生(sheng)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)正式定義，這標志著(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)從領(ling)域(yu)(yu)轉到了(le)學(xue)(xue)(xue)科。從此(ci)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)體系(xi)對于(yu)我(wo)們教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)工作(zuo)(zuo)者來(lai)說，一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)(shi)國內外教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)界(jie)(jie)乃至整個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)論(lun)界(jie)(jie)爭論(lun)不(bu)(bu)休的(de)(de)(de)(de)熱(re)點，人們從各(ge)自不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)立場和(he)(he)(he)背景出發，對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)體系(xi)作(zuo)(zuo)出了(le)多種不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)解釋(shi)和(he)(he)(he)分析。

二、教育技術學(xue)的學(xue)科理論體系發展(zhan)歷程

（一(yi)）“媒體中心(xin)”體系

這種認識(shi)可以追蹤到AECT1963年定義：“視聽傳(chuan)(chuan)播(bo)是教(jiao)(jiao)(jiao)育理論與實踐的(de)(de)(de)一個(ge)分支，它主(zhu)要研究對(dui)控制學(xue)習過程的(de)(de)(de)信息(xi)進行設計和(he)(he)使(shi)用(yong)，包括：（1）研究在有(you)目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)學(xue)習過程中可以使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)圖(tu)像信息(xi)和(he)(he)非(fei)表征性(xing)信息(xi)的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)相對(dui)的(de)(de)(de)優缺點(dian)；（2）在教(jiao)(jiao)(jiao)育環境中利用(yong)人(ren)員和(he)(he)設備將信息(xi)結(jie)構化、系(xi)統化。這些任務包括對(dui)整個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)系(xi)統及其組(zu)成部分的(de)(de)(de)計劃、制作、選擇、管理和(he)(he)應用(yong)。它的(de)(de)(de)實際目標是：有(you)效地使(shi)用(yong)每一種傳(chuan)(chuan)播(bo)方法和(he)(he)媒體(ti)，以開發學(xue)習者的(de)(de)(de)全部潛力。”②

這個定(ding)義說明：視(shi)聽(ting)(ting)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)學科類(lei)別是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)理論和實踐的(de)(de)(de)(de)一個分支；視(shi)聽(ting)(ting)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)以(yi)(yi)控制學習(xi)過程的(de)(de)(de)(de)信息(xi)為(wei)主要研究(jiu)對象；視(shi)聽(ting)(ting)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)以(yi)(yi)對控制學習(xi)過程的(de)(de)(de)(de)信息(xi)進(jin)行設計(ji)和使用為(wei)主要研究(jiu)內容；教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標是(shi)開(kai)發(fa)學習(xi)者的(de)(de)(de)(de)全部潛(qian)力。該定(ding)義還著重指(zhi)出了(le)教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)(shu)(視(shi)聽(ting)(ting)傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo))的(de)(de)(de)(de)工作領域是(shi):學習(xi)過程中信息(xi)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)和使用，定(ding)出了(le)教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標是(shi):有(you)效地使用每一種傳(chuan)(chuan)播(bo)(bo)方法和媒體(ti),以(yi)(yi)開(kai)發(fa)學習(xi)者的(de)(de)(de)(de)全部潛(qian)力。

“媒體中心論”的影(ying)響是深刻而且廣泛，在(zai)我國大致分為如下幾(ji)個階(jie)段：

第一階(jie)段(duan)，即注重媒體技(ji)術(shu)(shu)的(de)階(jie)段(duan)。在(zai)(zai)這個(ge)階(jie)段(duan)中，電化教育在(zai)(zai)實踐上主要是(shi)提供硬件技(ji)術(shu)(shu)及軟(ruan)件制(zhi)作技(ji)術(shu)(shu)的(de)服務；在(zai)(zai)認識(shi)上把電化教育看作是(shi)“教學輔(fu)助手段(duan)”。

第二階段，即注重媒(mei)體(ti)應用(yong)的階段。在這個階段中，電(dian)化教(jiao)育在實(shi)踐上(shang)除(chu)了提(ti)供(gong)硬(ying)軟件技術服務外，主要(yao)是探索如(ru)何應用(yong)媒(mei)體(ti)來解(jie)決(jue)教(jiao)學中的局(ju)部問(wen)題，如(ru)提(ti)供(gong)感性材料、顯示某個知(zhi)識點(dian)、解(jie)決(jue)某個教(jiao)學的重點(dian)、難(nan)點(dian)等等；在認識上(shang)把(ba)電(dian)化教(jiao)育看作是解(jie)決(jue)教(jiao)學局(ju)部問(wen)題的方式方法(fa)。但是仍然局(ju)限于媒(mei)體(ti)的范圍，電(dian)化教(jiao)育是關于媒(mei)體(ti)的技術以及應用(yong)方法(fa)，還(huan)沒有(you)涉(she)及教(jiao)與學的全(quan)過程。

第(di)三個階段，即注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)(de)階段。在這個階段中，電(dian)(dian)化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)在實踐(jian)上(shang)主要探索和(he)研(yan)(yan)究(jiu)如(ru)何應(ying)(ying)用(yong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)及(ji)相關(guan)學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)理(li)論、方法、綜合目標、對(dui)象、內容(rong)、策略方法及(ji)評價等因素，來(lai)設計、開發和(he)利(li)用(yong)現(xian)代(dai)媒(mei)體(ti)；著重探索和(he)研(yan)(yan)究(jiu)電(dian)(dian)化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)一堂課、一個單元、一門學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)將(jiang)帶(dai)(dai)來(lai)什么影(ying)響(xiang)，對(dui)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)模式帶(dai)(dai)來(lai)什么影(ying)響(xiang)，對(dui)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)環境(jing)和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)資源帶(dai)(dai)來(lai)什么影(ying)響(xiang)，對(dui)教(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)觀念、知(zhi)識(shi)(shi)、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)水平等帶(dai)(dai)來(lai)什么影(ying)響(xiang)。隨著計算(suan)機多媒(mei)體(ti)及(ji)網(wang)絡技(ji)術逐步應(ying)(ying)用(yong)到教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中來(lai)，以上(shang)各方面的(de)(de)(de)(de)探索和(he)研(yan)(yan)究(jiu)更是(shi)(shi)朝(chao)縱(zong)深發展(zhan)。與(yu)此同時(shi)，在認識(shi)(shi)上(shang)也(ye)有提高(gao)。己認識(shi)(shi)到電(dian)(dian)化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)不只(zhi)是(shi)(shi)應(ying)(ying)用(yong)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術手(shou)(shou)段、工(gong)具(ju)，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)應(ying)(ying)用(yong)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)理(li)論、方法。電(dian)(dian)化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)要解決的(de)(de)(de)(de)不只(zhi)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)局部(bu)問(wen)題，更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)將(jiang)從整(zheng)體(ti)上(shang)改革教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。電(dian)(dian)化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)應(ying)(ying)用(yong)現(xian)代(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)論方法和(he)現(xian)代(dai)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)手(shou)(shou)段，對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)進行改革的(de)(de)(de)(de)實踐(jian)與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)。

通(tong)過以上的(de)(de)(de)分析我(wo)們可(ke)以看出，“媒體(ti)中心論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)體(ti)系主(zhu)要(yao)是關于視聽(ting)設備(bei)的(de)(de)(de)性質和(he)應用的(de)(de)(de)研究(jiu)。這種理(li)論(lun)(lun)研究(jiu)的(de)(de)(de)基(ji)礎是多種多樣的(de)(de)(de)，主(zhu)要(yao)有：傳播理(li)論(lun)(lun)、視知覺理(li)論(lun)(lun)、操(cao)作強化(hua)理(li)論(lun)(lun)、聯(lian)想主(zhu)義者類型的(de)(de)(de)學(xue)習理(li)論(lun)(lun)。

我國(guo)(guo)學(xue)者堅持這種觀點的(de)(de)(de)有蕭(xiao)樹滋、南(nan)國(guo)(guo)農等。從蕭(xiao)樹滋的(de)(de)(de)《電(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)》(河(he)北人民出(chu)版社1983年(nian))，到(dao)南(nan)國(guo)(guo)農和(he)李(li)運林的(de)(de)(de)《電(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)》(高教(jiao)(jiao)(jiao)出(chu)版社1998年(nian)第(di)二版)，都能看(kan)到(dao)“媒體(ti)中心(xin)論”的(de)(de)(de)思想(xiang)。南(nan)國(guo)(guo)農堅持“以(yi)現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)媒體(ti)的(de)(de)(de)研(yan)究和(he)應用(yong)為(wei)核(he)(he)心(xin)是(shi)我國(guo)(guo)電(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)最大(da)特色(se)”，也是(shi)“建立整體(ti)電(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)論體(ti)系的(de)(de)(de)邏輯起點”，認為(wei)以(yi)現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)媒體(ti)的(de)(de)(de)研(yan)究和(he)應用(yong)為(wei)核(he)(he)心(xin)的(de)(de)(de)電(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)史上(shang)一(yi)次具有重(zhong)大(da)意(yi)義的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)革命，并在此基礎上(shang)提(ti)出(chu)了電(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)著名(ming)的(de)(de)(de)“七(qi)論”即(ji)本質論、功能論、發展論、媒體(ti)論、過程論、方法論、管理(li)論。

（二）“系(xi)統過程”體系(xi)

在確認并(bing)發表94年(nian)的(de)教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)新定義(yi)之(zhi)前，AECT從1970年(nian)－1977年(nian)正(zheng)式公布的(de)有(you)關教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)定義(yi)中，基本上都(dou)把教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)定位在一個“系(xi)(xi)(xi)統”或“過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)”中，因此(ci)相應的(de)理論體(ti)系(xi)(xi)(xi)也是“系(xi)(xi)(xi)統過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)”體(ti)系(xi)(xi)(xi)。其中比(bi)較典型的(de)是1977年(nian)定義(yi)：“教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)是一個分析(xi)問題(ti)，并(bing)對解決問題(ti)的(de)方(fang)法進(jin)行設(she)計、實施(shi)、評價和管理的(de)綜合的(de)、有(you)機的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)(cheng)，它涉及人員、程(cheng)(cheng)(cheng)序、思想(xiang)、設(she)備和組織等各個方(fang)面，與人類學(xue)習的(de)所有(you)方(fang)面都(dou)有(you)關系(xi)(xi)(xi)”。③

該(gai)(gai)定義認(ren)為教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)只(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)“過程(cheng)”，是(shi)處理(li)教學(xue)(xue)(xue)(xue)問題的一(yi)個(ge)綜合的、有機的過程(cheng)。該(gai)(gai)過程(cheng)包(bao)括與人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)習有關的各(ge)種因(yin)素（例如人(ren)和(he)設(she)(she)備，思(si)想(xiang)和(he)方(fang)(fang)法等）；“過程(cheng)”是(shi)指人(ren)們(men)將先進的技(ji)術(shu)設(she)(she)備、思(si)想(xiang)方(fang)(fang)法應(ying)用于教育(yu)(yu)、教學(xue)(xue)(xue)(xue)并使之優化的過程(cheng)，這(zhe)里(li)強調的是(shi)先進技(ji)術(shu)手(shou)段與方(fang)(fang)法的應(ying)用過程(cheng)，在(zai)這(zhe)里(li)人(ren)們(men)只(zhi)是(shi)把教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)看(kan)作是(shi)先進技(ji)術(shu)手(shou)段與方(fang)(fang)法的應(ying)用，而沒(mei)有把它(ta)看(kan)作是(shi)一(yi)門獨立的有自身理(li)論(lun)體系的學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)；它(ta)指出教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)的研究(jiu)對(dui)象是(shi)人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)習,認(ren)為教育(yu)(yu)技(ji)術(shu)是(shi)包(bao)含(han)與人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)習諸因(yin)素有關的過程(cheng)，涉及人(ren)員、程(cheng)序、思(si)想(xiang)、設(she)(she)備和(he)組織等各(ge)方(fang)(fang)面(mian)。

其理(li)論(lun)基礎主要(yao)是認知(zhi)學習理(li)論(lun)、系統科學理(li)論(lun)和教育傳播(bo)理(li)論(lun)等。

（三）AECT94定義“五領域(yu)”體系

1994年(nian)美國教(jiao)(jiao)育(yu)傳播與(yu)技術(shu)協會(hui)(AECT)發(fa)表了西(xi)爾斯(Seels)與(yu)里(li)奇(Richey)合寫的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)：“教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)技術(shu)：領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)與(yu)范疇”。在這個專(zhuan)著(zhu)里(li)，形(xing)成(cheng)了一(yi)(yi)個定義(yi)。這一(yi)(yi)定義(yi)是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)：“教(jiao)(jiao)育(yu)技術(shu)是(shi)關于(yu)學(xue)(xue)習過(guo)(guo)程與(yu)學(xue)(xue)習資源的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)、開發(fa)、利用(yong)、管(guan)理(li)和(he)(he)評價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)與(yu)實踐(jian)(jian)”。從這一(yi)(yi)定義(yi)可以(yi)看到，教(jiao)(jiao)育(yu)技術(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究領(ling)域(yu)應當(dang)包括學(xue)(xue)習過(guo)(guo)程與(yu)學(xue)(xue)習資源的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)(ji)、開發(fa)、利用(yong)、管(guan)理(li)和(he)(he)評價(jia)(jia)等(deng)五(wu)(wu)個方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)與(yu)實踐(jian)(jian)，因此可以(yi)將(jiang)設(she)計(ji)(ji)、開發(fa)、使用(yong)、管(guan)理(li)和(he)(he)評價(jia)(jia)等(deng)五(wu)(wu)個領(ling)域(yu)當(dang)作教(jiao)(jiao)育(yu)技術(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本框(kuang)架。

其理論(lun)基礎涉及(ji)到心(xin)理學(xue)(xue)、工程學(xue)(xue)、傳播學(xue)(xue)、計(ji)算機(ji)科學(xue)(xue)和教育學(xue)(xue)等(deng)領域(yu)，在這(zhe)些(xie)理論(lun)基礎中，新的理論(lun)觀點的典型代表是建構(gou)主義(yi)心(xin)理學(xue)(xue)。

（四）張建偉之當代教育技術(shu)學(xue)的(de)基本架構

年(nian)輕的(de)(de)(de)學(xue)者張(zhang)建偉在《當代教育技術(shu)學(xue)研(yan)(yan)究領(ling)(ling)域的(de)(de)(de)基(ji)本架(jia)構》中(zhong)指(zhi)出，教育技術(shu)學(xue)作為(wei)一門獨立(li)的(de)(de)(de)應用(yong)學(xue)科，其(qi)研(yan)(yan)究領(ling)(ling)域可以(yi)分為(wei)基(ji)礎(chu)性探索(suo)(suo)和應用(yong)性探索(suo)(suo)兩個層(ceng)次(ci)。在基(ji)礎(chu)性探索(suo)(suo)層(ceng)面主要有三個方面：教學(xue)設計(ji)（學(xue)習(xi)環境(jing)設計(ji)）、創新(xin)性技術(shu)研(yan)(yan)究以(yi)及關于教育技術(shu)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)文化(hua)研(yan)(yan)究。教育技術(shu)學(xue)的(de)(de)(de)應用(yong)領(ling)(ling)域可以(yi)劃(hua)分為(wei)在學(xue)校教育領(ling)(ling)域中(zhong)的(de)(de)(de)應用(yong)和在學(xue)校以(yi)外的(de)(de)(de)企業培訓、終身學(xue)習(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)應用(yong)(如圖(tu)2所示)。

在這(zhe)里，我們要特別指出的(de)是張建(jian)偉提出了在我國并沒有(you)引起更(geng)多關注(zhu)的(de)兩個(ge)內容，一是面向教育(yu)需求(qiu)的(de)創新性技(ji)術(shu)(shu)研(yan)究，二是面向企(qi)業培(pei)訓(xun)的(de)績效技(ji)術(shu)(shu)的(de)研(yan)究和(he)應用(yong)。

對于理(li)(li)論體(ti)系(xi)，各(ge)國學(xue)(xue)者(zhe)對此還(huan)有不同的(de)(de)(de)見解。英國學(xue)(xue)者(zhe)D·米切爾1978年(nian)認(ren)為，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)應(ying)包括五個(ge)方面的(de)(de)(de)研究內(nei)容：1.教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心理(li)(li)技(ji)(ji)(ji)術(shu)；2.教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)息(xi)(xi)和傳(chuan)播技(ji)(ji)(ji)術(shu)；3.教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)管理(li)(li)技(ji)(ji)(ji)術(shu)；4.教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)統(tong)技(ji)(ji)(ji)術(shu)，即教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)統(tong)工(gong)程(cheng)(cheng)；5.教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)計劃技(ji)(ji)(ji)術(shu)。日本學(xue)(xue)者(zhe)坂元昂（1971年(nian)）認(ren)為，應(ying)包括三個(ge)方面的(de)(de)(de)研究內(nei)容：1.利(li)用自然(ran)科(ke)學(xue)(xue)、工(gong)程(cheng)(cheng)技(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)成果(guo)，提(ti)高(gao)教(jiao)學(xue)(xue)效率；2.利(li)用心理(li)(li)科(ke)學(xue)(xue)關于學(xue)(xue)習理(li)(li)論的(de)(de)(de)研究成果(guo)，研究教(jiao)學(xue)(xue)內(nei)容、教(jiao)學(xue)(xue)方法；3.利(li)用人類工(gong)程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)知識，開拓便于為教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)場使用的(de)(de)(de)設(she)施、設(she)備和教(jiao)材、教(jiao)具(ju)等。而我國的(de)(de)(de)顧(gu)明遠則(ze)認(ren)為是(shi)(shi)“要(yao)(yao)素(su)組(zu)合”體(ti)系(xi)：“傳(chuan)統(tong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)基本上是(shi)(shi)由(you)教(jiao)師、學(xue)(xue)生、教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容三個(ge)要(yao)(yao)素(su)構成。但是(shi)(shi)，隨著(zhu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)化和信(xin)息(xi)(xi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)迅速發展，現(xian)代教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)已經(jing)不是(shi)(shi)由(you)上述三個(ge)要(yao)(yao)素(su)構成，必(bi)須增加教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)這(zhe)個(ge)要(yao)(yao)素(su)”。（引自教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)專業教(jiao)材序言）

三(san)、發展(zhan)脈絡：資源－教學－學習－績(ji)效

從這些(xie)眾(zhong)多的(de)(de)紛(fen)繁的(de)(de)說法(fa)中(zhong)，我(wo)們(men)能(neng)不能(neng)找出(chu)一個教育技(ji)術學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展(zhan)的(de)(de)線索或發(fa)展(zhan)脈(mo)絡呢？答(da)案是肯定(ding)的(de)(de)。巴巴拉·西爾斯和麗塔·里齊在(zai)《教學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術領域(yu)的(de)(de)定(ding)義(yi)和范疇》中(zhong)文版序言中(zhong)也指出(chu)“從歷(li)史上看(kan)，教學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術領域(yu)的(de)(de)重(zhong)點幾經遷移，從強(qiang)調(diao)資(zi)源，到強(qiang)調(diao)教學(xue)(xue)(xue)(xue)，然后(hou)強(qiang)調(diao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。很可能(neng)下一個定(ding)義(yi)會指向績(ji)效(xiao)(xiao)，而不是學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)”。這句(ju)話正指出(chu)了教育技(ji)術學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科發(fa)展(zhan)的(de)(de)脈(mo)絡，那(nei)就是“資(zi)源－教學(xue)(xue)(xue)(xue)－學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)－績(ji)效(xiao)(xiao)”(如圖(tu)3所(suo)示)。

圖(tu)3教(jiao)育(yu)技術學(xue)的學(xue)科理論體系發展脈(mo)絡

每一(yi)次新(xin)的(de)(de)(de)(de)媒(mei)體(ti)(ti)(ti)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)都對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)產(chan)生(sheng)著重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大的(de)(de)(de)(de)影響。教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)工作(zuo)者總(zong)是(shi)先注(zhu)意到這(zhe)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)媒(mei)體(ti)(ti)(ti)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)所(suo)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)資(zi)(zi)源(yuan)和(he)(he)環(huan)境(jing)，然(ran)后(hou)考(kao)慮應用(yong)(yong)到整個教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程之(zhi)中(zhong)去(qu)。然(ran)而，媒(mei)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛應用(yong)(yong)只(zhi)是(shi)豐(feng)富或改(gai)(gai)變傳輸(shu)和(he)(he)呈現(xian)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)用(yong)(yong)到教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過程之(zhi)中(zhong)并沒有起到明顯的(de)(de)(de)(de)效(xiao)(xiao)(xiao)果，這(zhe)種情況在我(wo)國尤(you)其嚴重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在AECT94定(ding)義之(zhi)后(hou)，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)點逐(zhu)漸(jian)轉向了對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)主體(ti)(ti)(ti)性的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視。但(dan)是(shi)以媒(mei)體(ti)(ti)(ti)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種意識(shi)的(de)(de)(de)(de)影響依然(ran)嚴重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。于是(shi)關注(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家及時提(ti)出了教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)革方(fang)向即(ji)創(chuang)新(xin)性技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)和(he)(he)績效(xiao)(xiao)(xiao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)研究和(he)(he)應用(yong)(yong)。其實，早在1989年5月美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)與技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)授協會(hui)在印第安那大學(xue)(xue)(xue)討(tao)論教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)趨勢時，強調(diao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)科把重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)點之(zhi)一(yi)放(fang)在企業績效(xiao)(xiao)(xiao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)研究方(fang)面。我(wo)國學(xue)(xue)(xue)者張祖忻(xin)也呼吁“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)工作(zuo)者要(yao)(yao)培(pei)養整體(ti)(ti)(ti)改(gai)(gai)革意識(shi)”，“而現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)系(xi)統(tong)設(she)計和(he)(he)績效(xiao)(xiao)(xiao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)則(ze)要(yao)(yao)從社會(hui)大環(huan)境(jing)變革與轉型、從學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)(gai)革或企業發展提(ti)出的(de)(de)(de)(de)總(zong)體(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)求著眼，高屋建瓴(ling)，根據上述(shu)系(xi)統(tong)要(yao)(yao)求進行整體(ti)(ti)(ti)改(gai)(gai)革，跳(tiao)出現(xian)有系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)邊界來思考(kao)和(he)(he)尋求解決方(fang)案。采用(yong)(yong)這(zhe)種思維方(fang)式(shi)開展工作(zuo)，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)研究和(he)(he)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)成效(xiao)(xiao)(xiao)會(hui)更加顯著”。我(wo)們認為在當前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)研究和(he)(he)實踐(jian)中(zhong)要(yao)(yao)以創(chuang)新(xin)性技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)和(he)(he)績效(xiao)(xiao)(xiao)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)研究和(he)(he)應用(yong)(yong)為教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)(de)突破口，繼(ji)續重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視資(zi)(zi)源(yuan)和(he)(he)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)建設(she)，繼(ji)續重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)視教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)習過程的(de)(de)(de)(de)設(she)計、利用(yong)(yong)、管理和(he)(he)評價(jia)，這(zhe)樣才能使得教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)學(xue)(xue)(xue)向前(qian)發展。

參考文獻

[1]巴巴拉(la).西爾斯，麗(li)塔.里齊著.烏美娜，劉雍潛等譯《教學技術：領域的定義和范疇》.中央(yang)廣播電(dian)視大學出版社，（①25頁(ye)(ye)、②38頁(ye)(ye)、③42頁(ye)(ye)、④17頁(ye)(ye)）.

[2]何克抗.《當代教(jiao)(jiao)育(yu)技術的研究內容》.《中國電化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)》，1996年(nian)第一期.

篇6

[關鍵詞] 教育(yu)技(ji)(ji)術(shu)； 技(ji)(ji)術(shu)觀； 實(shi)用(yong)主義； 自然技(ji)(ji)術(shu)； 社會技(ji)(ji)術(shu)； 身體技(ji)(ji)術(shu)

[中圖(tu)分類號] G434 [文(wen)獻標(biao)志碼] A

[作者簡介] 馮(feng)友梅（1983―），女，河北香河人。講師，碩士(shi)，主要從事信(xin)息技(ji)術(shu)教(jiao)育、教(jiao)師教(jiao)育以(yi)及相關教(jiao)育技(ji)術(shu)理(li)論研(yan)究。E-mail：。

技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)觀(guan)，簡單地說(shuo)，是指人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)理(li)念和認識(shi)(shi)；具體(ti)(ti)來(lai)說(shuo)，它關(guan)涉人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)本體(ti)(ti)、技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)價值、技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)方法(fa)、技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)過程(cheng)等方面(mian)的(de)相對(dui)穩定(ding)、成熟、合(he)理(li)的(de)認識(shi)(shi)和理(li)解(jie)，并(bing)內(nei)在地決(jue)(jue)定(ding)著技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)實踐(jian)(jian)(jian)活動的(de)價值取向和實踐(jian)(jian)(jian)方式(shi)。因(yin)此，合(he)理(li)的(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)觀(guan)是保證技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)實踐(jian)(jian)(jian)有效性(xing)(xing)的(de)前提和基(ji)礎。然而，一(yi)定(ding)時(shi)期(qi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)所持有的(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)觀(guan)往(wang)往(wang)會受到(dao)所處時(shi)代技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)水(shui)平以及人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)認識(shi)(shi)水(shui)平的(de)制約，使技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)觀(guan)具有了一(yi)定(ding)的(de)歷史(shi)局限(xian)性(xing)(xing)，這種局限(xian)性(xing)(xing)會在技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)實踐(jian)(jian)(jian)過程(cheng)中(zhong)以不同(tong)方式(shi)體(ti)(ti)現出來(lai)，并(bing)最(zui)終影響技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)實踐(jian)(jian)(jian)的(de)效果。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)“教育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)”的(de)認識(shi)(shi)也存在這種局限(xian)性(xing)(xing)，這一(yi)點從(cong)各種不同(tong)定(ding)義的(de)分析中(zhong)即可(ke)獲得佐證。如(ru)何樹立合(he)理(li)的(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)觀(guan)，使教育(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)實踐(jian)(jian)(jian)與時(shi)代需求合(he)拍，保持較高的(de)實效性(xing)(xing)，是本文嘗試解(jie)決(jue)(jue)的(de)問(wen)題。

一、身體技術、自然技術和社(she)會技術：

技術發展(zhan)史上三種類型的技術

在(zai)考(kao)察教育(yu)技(ji)術(shu)(shu)概念之(zhi)前，需要先(xian)確定考(kao)察的視角。在(zai)技(ji)術(shu)(shu)發(fa)展(zhan)史(shi)上，由于作(zuo)用(yong)對象和作(zuo)用(yong)方(fang)式(shi)的不同，逐步(bu)形成了身體技(ji)術(shu)(shu)、自(zi)然(ran)技(ji)術(shu)(shu)和社(she)會技(ji)術(shu)(shu)等三(san)種不同類(lei)型的技(ji)術(shu)(shu)，這三(san)種“技(ji)術(shu)(shu)”雖(sui)然(ran)在(zai)定義上有嚴格區分(fen)，在(zai)作(zuo)用(yong)對象、評價原(yuan)則、技(ji)術(shu)(shu)改(gai)進復雜性等方(fang)面有較大差異，但深究起來(lai)，其邊(bian)界依然(ran)模糊，相互之(zhi)間有重疊(die)。

“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”和(he)(he)(he)(he)(he)“社會(hui)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，可(ke)以從廣(guang)義(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)義(yi)(yi)(yi)中(zhong)推演出這二者。所(suo)謂(wei)廣(guang)義(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，一(yi)(yi)般是(shi)(shi)指人(ren)(ren)(ren)類在改(gai)(gai)造自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、改(gai)(gai)造社會(hui)和(he)(he)(he)(he)(he)改(gai)(gai)造人(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)活動中(zhong)，所(suo)應用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)手段(duan)和(he)(he)(he)(he)(he)方(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)和(he)(he)(he)(he)(he)。簡言之，一(yi)(yi)切(qie)(qie)有效的(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)和(he)(he)(he)(he)(he)方(fang)法(fa)都是(shi)(shi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。廣(guang)義(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位非常(chang)(chang)寬泛(fan)，為(wei)了使用(yong)(yong)(yong)和(he)(he)(he)(he)(he)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)便(bian)，人(ren)(ren)(ren)們在此基礎(chu)上進行(xing)了細化，有了狹(xia)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)界(jie)定(ding)。所(suo)謂(wei)狹(xia)義(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)指：人(ren)(ren)(ren)類為(wei)了滿(man)足(zu)社會(hui)需要(yao)而依(yi)靠自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)規律和(he)(he)(he)(he)(he)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質、能量和(he)(he)(he)(he)(he)信息，來創造、控制、應用(yong)(yong)(yong)和(he)(he)(he)(he)(he)改(gai)(gai)進人(ren)(ren)(ren)工(gong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)系統的(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)和(he)(he)(he)(he)(he)方(fang)法(fa)。[1]這里界(jie)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)狹(xia)義(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)即人(ren)(ren)(ren)們通常(chang)(chang)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)“技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)工(gong)作”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，是(shi)(shi)生(sheng)產技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、生(sheng)物(wu)(wu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、工(gong)程技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、醫療技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)針對人(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，也就是(shi)(shi)“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，有人(ren)(ren)(ren)也稱其(qi)為(wei)“物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”。由此可(ke)見，“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”是(shi)(shi)包含在“廣(guang)義(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)關(guan)涉人(ren)(ren)(ren)類“改(gai)(gai)造自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”和(he)(he)(he)(he)(he)“改(gai)(gai)造人(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)身(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，其(qi)對象(xiang)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)工(gong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)身(shen)(shen)(shen)，這里的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)身(shen)(shen)(shen)”更多指向人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)(wu)性軀體(ti)。

在廣義技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)界定中，還有一類(lei)(lei)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)是(shi)“改(gai)造社(she)會(hui)”的，它的對象是(shi)“人(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)”，有人(ren)把這類(lei)(lei)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)稱為(wei)(wei)“社(she)會(hui)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)”。具體(ti)來說，社(she)會(hui)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)一般是(shi)指(zhi)，為(wei)(wei)了促進(jin)社(she)會(hui)進(jin)步和(he)可持續發展所(suo)采用的調(diao)整人(ren)際關系、組(zu)織關系、經濟(ji)關系以(yi)及其(qi)他各種(zhong)社(she)會(hui)關系的手段和(he)方(fang)法的總和(he)。例如(ru)交(jiao)通管制(zhi)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、社(she)會(hui)保(bao)障(zhang)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、物(wu)業管理技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、教育文化技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、銀行利(li)率調(diao)控技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)、軍事訓練技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)等(deng)。

一(yi)般而言，自然技(ji)術總是(shi)(shi)(shi)與具體(ti)的(de)(de)(de)(de)“物(wu)”相(xiang)關，是(shi)(shi)(shi)關于(yu)“物(wu)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術”，技(ji)術過(guo)程(cheng)(cheng)涉及(ji)“物(wu)”的(de)(de)(de)(de)設計、開發、管(guan)理、使用(yong)和(he)維(wei)護等諸多方(fang)面(mian)，而社會(hui)技(ji)術則更多關涉相(xiang)關政策、制度、策略、方(fang)法以及(ji)原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)設計和(he)實(shi)施(shi)，不以具體(ti)的(de)(de)(de)(de)“物(wu)”為主要標(biao)志，但也并非拒斥“物(wu)”的(de)(de)(de)(de)使用(yong)。在(zai)信息(xi)社會(hui)到(dao)來的(de)(de)(de)(de)當(dang)下，社會(hui)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)一(yi)般過(guo)程(cheng)(cheng)就需要“物(wu)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術”作為載體(ti)和(he)支撐。但需要注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，這里的(de)(de)(de)(de)“物(wu)”是(shi)(shi)(shi)為社會(hui)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)“事”服務的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)為了更好地實(shi)現社會(hui)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)目標(biao)而存在(zai)的(de)(de)(de)(de)。

技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)伴(ban)隨(sui)著人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)起源(yuan)而同(tong)步(bu)發展起來的(de)(de)(de)，在系(xi)統化的(de)(de)(de)、成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)自(zi)然技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)（制(zhi)造(zao)“物”的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)）產生之(zhi)前，原始(shi)人(ren)(ren)(ren)類主要(yao)(yao)采用(yong)“身(shen)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)”來對抗惡劣(lie)的(de)(de)(de)自(zi)然環境，以(yi)(yi)滿足生存需(xu)要(yao)(yao)。莫斯這樣描述身(shen)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，“身(shen)體(ti)(ti)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)最初(chu)的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)最天然的(de)(de)(de)工(gong)具，或者(zhe)更確(que)切一(yi)(yi)些(xie)，不用(yong)工(gong)具這個(ge)(ge)詞，身(shen)體(ti)(ti)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)最初(chu)的(de)(de)(de)和(he)最天然的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)對象(xiang)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)手段。”[2]如此(ci)看(kan)來，身(shen)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)不僅屬(shu)于原始(shi)人(ren)(ren)(ren)類，對現代人(ren)(ren)(ren)而言，也(ye)是(shi)(shi)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)手段。身(shen)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)形成(cheng)，跟人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)成(cheng)長經歷、所(suo)(suo)受的(de)(de)(de)教育(yu)、所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)文化環境以(yi)(yi)及個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)(ti)條件相關。身(shen)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)既有群(qun)體(ti)(ti)性(xing)，也(ye)有個(ge)(ge)體(ti)(ti)性(xing)，可(ke)以(yi)(yi)通(tong)過某一(yi)(yi)群(qun)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)行為習慣、身(shen)體(ti)(ti)動作(zuo)，去判(pan)斷他們屬(shu)于哪(na)國人(ren)(ren)(ren)、哪(na)種職(zhi)業的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，甚至某個(ge)(ge)地(di)區的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；也(ye)可(ke)以(yi)(yi)通(tong)過一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)細微動作(zuo)等去判(pan)斷他是(shi)(shi)否是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)熟(shu)悉的(de)(de)(de)朋友。這些(xie)都是(shi)(shi)身(shen)體(ti)(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)所(suo)(suo)具有的(de)(de)(de)特性(xing)。

從以(yi)上闡釋可(ke)以(yi)看出，因作用對象的不同(tong)，可(ke)以(yi)區分“自然(ran)技(ji)術”和“社(she)會技(ji)術”，而“身體(ti)技(ji)術”跟這(zhe)二(er)者(zhe)其實不在同(tong)一層面，本文將三者(zhe)放在一起(qi)討論(lun)是為了更全面地分析“教育(yu)技(ji)術”定義中所蘊涵的技(ji)術觀(guan)。

二、“教育技術(shu)”定義的技術(shu)觀(guan)審視

以下將從“身體技(ji)(ji)術(shu)”、“自然技(ji)(ji)術(shu)”和“社(she)會(hui)技(ji)(ji)術(shu)”的(de)(de)視角來(lai)審視“教育技(ji)(ji)術(shu)”的(de)(de)典型定義，并借此了(le)解(jie)人(ren)們(men)對教育技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)認識過(guo)程。

人類(lei)原始(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)是在生產(chan)勞動(dong)(dong)(dong)和日常生活(huo)中憑借(jie)身體(ti)器官進(jin)行的(de)(de)(de)，沒有專門的(de)(de)(de)學校，也沒有專職(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師和特(te)制教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)具(ju)。年長(chang)者皆為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者，勞動(dong)(dong)(dong)和生活(huo)場(chang)所就是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)場(chang)所，人的(de)(de)(de)口、耳、手是主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)具(ju)，通過(guo)口述(shu)和耳聞(wen)來傳遞教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)信息，有時(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者還(huan)伴以動(dong)(dong)(dong)作或實物展示，使受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者易于理解和模(mo)仿(fang)。[3]可見，在人類(lei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)早期，就有教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)萌芽，并由此形(xing)成(cheng)了一種比較(jiao)傳統的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)定位，認(ren)為所謂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)即(ji)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學技(ji)能或技(ji)巧(qiao)。[4]教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師充分(fen)利用自身這個媒體(ti)，就能夠較(jiao)好地(di)完(wan)成(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學過(guo)程。這種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術(shu)定位顯然屬于“身體(ti)技(ji)術(shu)”的(de)(de)(de)范(fan)疇。

20世紀初(chu)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術事業發(fa)展的(de)(de)(de)初(chu)期(qi)，現代(dai)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)廣(guang)泛應(ying)用(yong)(yong)是(shi)這(zhe)一(yi)階段的(de)(de)(de)重要標志(zhi)，人(ren)們對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術的(de)(de)(de)認識也(ye)因此悄然(ran)(ran)發(fa)生變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)。美國(guo)從視覺教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、聽(ting)覺教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)到(dao)視聽(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)概念變(bian)(bian)(bian)遷，我(wo)國(guo)從電(dian)(dian)影教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)、播音教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)到(dao)電(dian)(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)定義變(bian)(bian)(bian)換(huan)，即(ji)是(shi)這(zhe)一(yi)認識變(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)較(jiao)為(wei)直接的(de)(de)(de)反映。這(zhe)些概念中(zhong)(zhong)比(bi)較(jiao)典型的(de)(de)(de)是(shi)蕭樹滋先生早年對電(dian)(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)界定：“所謂電(dian)(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，簡單說(shuo)，就是(shi)指(zhi)利(li)用(yong)(yong)現代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)聲、光、電(dian)(dian)設備進行教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)動。”這(zhe)種(zhong)(zhong)觀點(dian)即(ji)是(shi)純粹的(de)(de)(de)物(wu)質工(gong)具(ju)論(lun)，也(ye)就是(shi)所謂的(de)(de)(de)“媒(mei)(mei)體(ti)(ti)工(gong)具(ju)說(shuo)”，持有這(zhe)種(zhong)(zhong)觀點(dian)的(de)(de)(de)人(ren)認為(wei)單純利(li)用(yong)(yong)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)就可以達到(dao)優化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學效果的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，更有甚者，把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術的(de)(de)(de)物(wu)質工(gong)具(ju)只局(ju)限(xian)于先進的(de)(de)(de)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)。[5]這(zhe)種(zhong)(zhong)理解方式實(shi)際上將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術定位為(wei)自(zi)然(ran)(ran)技術，在其指(zhi)導下的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技術實(shi)踐的(de)(de)(de)出發(fa)點(dian)和最終歸(gui)宿是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)研發(fa)和使用(yong)(yong)。

對(dui)教育技(ji)術(shu)的(de)認識(shi)，如果僅僅局限于自然技(ji)術(shu)，將很難達(da)到預(yu)期(qi)的(de)實踐目標。人們在(zai)反思的(de)過程中(zhong)(zhong)，逐步認識(shi)到教育理(li)念、學習理(li)論等在(zai)現(xian)代媒(mei)體(ti)使用中(zhong)(zhong)的(de)重要作用，這種(zhong)反思活動促進了人們對(dui)教育技(ji)術(shu)認識(shi)的(de)進一步深化：逐步從自然技(ji)術(shu)過渡到社會(hui)技(ji)術(shu)。當下主(zhu)流的(de)教育技(ji)術(shu)定義一般都屬于社會(hui)技(ji)術(shu)的(de)范疇。

例如美(mei)國教育傳播與(yu)技術(shu)協會（AECT）的最新定義(yi)（2005定義(yi)）：教育技術(shu)是通(tong)過創造、使用和管理合適的技術(shu)過程(cheng)和資(zi)源(yuan)以促進學(xue)習和改(gai)進績效的研(yan)究和符合道德(de)規(gui)范的實踐。[6]

再例如(ru)，尹俊華(hua)先生在其《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)學(xue)(xue)導論(lun)》一書中指出(chu)：廣義的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)就是(shi)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)”，它分為(wei)有形(xing)(xing)(xing)（物化形(xing)(xing)(xing)態(tai)）和(he)無形(xing)(xing)(xing)（智(zhi)能(neng)(neng)形(xing)(xing)(xing)態(tai)）兩大類。物化形(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)指的(de)(de)(de)是(shi)凝固和(he)體現(xian)(xian)在有形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)物體中的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)知識，它包括從黑板、粉(fen)筆等(deng)(deng)傳(chuan)統的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具到電子計算(suan)機、衛(wei)星通訊等(deng)(deng)一切可(ke)用于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)器材、設(she)施、設(she)備及相(xiang)應的(de)(de)(de)軟件；智(zhi)能(neng)(neng)形(xing)(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)指那(nei)些以(yi)抽象形(xing)(xing)(xing)式(shi)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)來(lai)，以(yi)功能(neng)(neng)形(xing)(xing)(xing)式(shi)作(zuo)用于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育實踐的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)知識，如(ru)系(xi)統方法(fa)等(deng)(deng)。狹(xia)義的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)指的(de)(de)(de)是(shi)在解決教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)問題中所運用的(de)(de)(de)媒體技(ji)術(shu)(shu)和(he)系(xi)統技(ji)術(shu)(shu)。

這兩種界定(ding)，均認(ren)可物化技(ji)術(shu)對教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)價值，又(you)同(tong)時強(qiang)調在(zai)相(xiang)關理(li)論(lun)指(zhi)導(dao)(dao)下使用的(de)重要(yao)性。這種認(ren)識比(bi)自然(ran)技(ji)術(shu)范(fan)(fan)疇下的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術(shu)前進(jin)了一步。在(zai)自然(ran)技(ji)術(shu)的(de)范(fan)(fan)疇下，往(wang)(wang)往(wang)(wang)形成物的(de)先進(jin)性即(ji)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術(shu)先進(jin)性的(de)觀念，在(zai)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)表現為對媒(mei)體先進(jin)性的(de)盲目追求(qiu)，而在(zai)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)，這種觀念屢屢受挫(cuo)；在(zai)社會技(ji)術(shu)范(fan)(fan)疇下的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)術(shu)實(shi)(shi)(shi)踐則能夠從教(jiao)育(yu)(yu)(yu)需求(qiu)出發，去(qu)尋找恰當的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)媒(mei)體，并且(qie)強(qiang)調在(zai)相(xiang)關理(li)論(lun)指(zhi)導(dao)(dao)下的(de)合(he)理(li)使用，因而往(wang)(wang)往(wang)(wang)能夠更好地實(shi)(shi)(shi)現預(yu)期(qi)目標。

以(yi)上通過(guo)對(dui)“教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)”定義的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)觀審(shen)視可以(yi)看(kan)出，人們對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)認識大致經歷了從身(shen)體技(ji)(ji)術(shu)到自然技(ji)(ji)術(shu)，再(zai)到社會技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)不斷深(shen)化的(de)(de)過(guo)程。而將“教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)”作為社會技(ji)(ji)術(shu)來(lai)理(li)解，才(cai)能(neng)更好地把握教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)實質。

三、三種技術(shu)觀指(zhi)引下的

“教育技(ji)術”的實(shi)踐(jian)取(qu)向(xiang)

作為身體(ti)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)(shi)強(qiang)調(diao)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)“教(jiao)(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)。注重教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累(lei)及教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)技(ji)(ji)能(neng)、技(ji)(ji)巧的(de)(de)(de)(de)(de)提高。這(zhe)種(zhong)(zhong)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)觀與前喻(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理念(nian)相(xiang)契合，符合農業社會及其以前的(de)(de)(de)(de)(de)社會文化(hua)背景。這(zhe)種(zhong)(zhong)文化(hua)背景下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)任務是(shi)(shi)(shi)前人(ren)積(ji)累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)和經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞(di)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳遞(di)者，學(xue)生是(shi)(shi)(shi)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“容器(qi)”，所(suo)(suo)謂教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在傳遞(di)知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)所(suo)(suo)表(biao)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)有其個體(ti)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)“技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)”，技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)水平的(de)(de)(de)(de)(de)提高更多表(biao)現(xian)為教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)技(ji)(ji)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)提升，這(zhe)就(jiu)決(jue)定了這(zhe)種(zhong)(zhong)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)觀指引下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)取向。當(dang)下(xia)(xia)仍然盛行于一(yi)線的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)類型的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)技(ji)(ji)能(neng)大賽，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)實(shi)踐(jian)取向的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。

作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)自然技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)(shi)強(qiang)調作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)實(shi)體的(de)(de)“物(wu)”的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)。電(dian)子(zi)媒(mei)體介入(ru)教育(yu)(yu)領(ling)(ling)域的(de)(de)初期(qi)，由于媒(mei)體本身(shen)的(de)(de)貴(gui)重、復(fu)雜和(he)(he)罕有(you)，使(shi)得(de)只有(you)少(shao)數(shu)專業人士才能操作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)駕馭(yu)。因此，在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)教育(yu)(yu)活動(dong)中，媒(mei)體處于相對(dui)核心(xin)(xin)的(de)(de)地(di)位，媒(mei)體的(de)(de)管理(li)、使(shi)用和(he)(he)維護(hu)成為(wei)中心(xin)(xin)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)或許是(shi)(shi)(shi)那個時期(qi)教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)強(qiang)調實(shi)體“物(wu)”的(de)(de)主要原因之(zhi)一(yi)，在一(yi)定程(cheng)度上也(ye)(ye)造就了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)自然技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)教育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)強(qiang)調和(he)(he)推崇(chong)媒(mei)體使(shi)用，不去反思其合理(li)性(xing)，而是(shi)(shi)(shi)先(xian)用了(le)(le)再說，并且認(ren)為(wei)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)水(shui)平越(yue)高，教學(xue)效果就會越(yue)好。經(jing)濟(ji)利益(yi)的(de)(de)驅(qu)使(shi)，商家的(de)(de)介入(ru)又直接(jie)推動(dong)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)傳播和(he)(he)發展。在實(shi)踐領(ling)(ling)域，表現(xian)為(wei)從技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)到(dao)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，狂熱追(zhui)求技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)先(xian)進性(xing)。為(wei)了(le)(le)“驗證”或者“證實(shi)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)先(xian)進性(xing)所帶來(lai)的(de)(de)高效的(de)(de)教學(xue)效果，往往還遵循這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)邏(luo)輯(ji)：從技(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)可能性(xing)出(chu)發去尋求或者開發可能的(de)(de)教育(yu)(yu)需求。可以說，在當下從理(li)論上早(zao)已(yi)經(jing)超越(yue)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)，且這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)在文字材料（教材、著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)）上也(ye)(ye)失去了(le)(le)話語權(quan)，但在實(shi)踐領(ling)(ling)域，它仍然是(shi)(shi)(shi)一(yi)些行動(dong)者開展工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)常用假設(she)，因此依然盛行。

作為社會(hui)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)，是(shi)一種合(he)理的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)觀(guan)。這(zhe)種合(he)理性主要(yao)體現在(zai)它能夠將教(jiao)育(yu)活(huo)(huo)動(dong)放在(zai)人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)雙邊(bian)活(huo)(huo)動(dong)中去(qu)(qu)考察，雖(sui)沒有(you)(you)上(shang)升到“人(ren)與人(ren)之間靈流”這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)高度(du)，但其還是(shi)摒棄了單獨(du)“教(jiao)”或(huo)者單獨(du)“學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)片面，也將“物”的(de)(de)(de)使用規范到了一個合(he)理的(de)(de)(de)范圍內，或(huo)為工(gong)具、或(huo)為環境，但均不(bu)再將其放在(zai)核心或(huo)絕(jue)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)位置(zhi)去(qu)(qu)追求(qiu)(qiu)(qiu)，也不(bu)再從物出發去(qu)(qu)尋求(qiu)(qiu)(qiu)合(he)適的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)，而是(shi)從教(jiao)育(yu)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)出發，去(qu)(qu)探尋恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)，若(ruo)不(bu)得，則再依據教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)去(qu)(qu)改造(zao)或(huo)者設計(ji)開發合(he)適的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)。這(zhe)種技(ji)術(shu)觀(guan)從側面回答了長久以(yi)來 “姓電(dian)還是(shi)姓教(jiao)” 的(de)(de)(de)問題，也解釋(shi)了“理化技(ji)術(shu)”或(huo)“人(ren)文(wen)(wen)科學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)疑(yi)問。這(zhe)種技(ji)術(shu)觀(guan)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)取向(xiang)很明顯：有(you)(you)效(xiao)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)總是(shi)教(jiao)育(yu)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)在(zai)先(xian)，所有(you)(you)的(de)(de)(de)因為技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)先(xian)進性而產生(sheng)的(de)(de)(de)所謂的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)都是(shi)虛(xu)假(jia)的(de)(de)(de)，建立(li)在(zai)虛(xu)假(jia)需(xu)(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)上(shang)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)動(dong)，不(bu)僅(jin)勞而無功，還會(hui)造(zao)成(cheng)人(ren)、財(cai)、物的(de)(de)(de)巨大(da)浪費。更(geng)為重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)，還會(hui)增加人(ren)們對(dui)(dui)高新(xin)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)誤解，對(dui)(dui)其失去(qu)(qu)應有(you)(you)的(de)(de)(de)興(xing)趣。

四、教(jiao)育技術（電(dian)化教(jiao)育）概念(nian)定義的

范(fan)式傳統(tong)與其實踐取(qu)向的(de)關系

上世紀90年(nian)代之前，我國(guo)學(xue)界多使用“電(dian)化(hua)教(jiao)育”這(zhe)個概(gai)念，之后為與(yu)國(guo)際接軌(gui)逐(zhu)步使用“教(jiao)育技術(shu)(shu)”的(de)概(gai)念。從學(xue)理上分析(xi)(xi)，這(zhe)兩個概(gai)念有(you)差別，但(dan)在(zai)(zai)實(shi)踐(jian)領域和(he)學(xue)術(shu)(shu)組織、刊(kan)物以及相關各級(ji)各類的(de)行政機構(gou)，二者一直混用至今。早(zao)期在(zai)(zai)“電(dian)化(hua)教(jiao)育”的(de)界定(ding)上有(you)鮮明的(de)“范式”存在(zai)(zai)，“教(jiao)育技術(shu)(shu)”的(de)概(gai)念也存在(zai)(zai)類似的(de)痕(hen)跡，通過(guo)分析(xi)(xi)幾個典型的(de)定(ding)義(yi)可見一斑。

考察上個(ge)世紀80年代(dai)(dai)以來幾個(ge)典型(xing)的(de)(de)(de)電(dian)(dian)(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)概念，可以看出，它們(men)遵循著這(zhe)樣的(de)(de)(de)范式：“……運(yun)(yun)用(yong)(yong)或(huo)者(zhe)利(li)用(yong)(yong)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)媒(mei)體(ti)，……以優(you)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)或(huo)者(zhe)適應時代(dai)(dai)要(yao)(yao)求(qiu)”。這(zhe)個(ge)范式由兩部分構成，前半(ban)句是(shi)(shi)條件，后半(ban)句是(shi)(shi)目的(de)(de)(de)，“利(li)用(yong)(yong)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)聲、光、電(dian)(dian)(dian)設(she)備”、“運(yun)(yun)用(yong)(yong)現代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)媒(mei)體(ti)”、“利(li)用(yong)(yong)現代(dai)(dai)科學技術成果(guo)”，均是(shi)(shi)電(dian)(dian)(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)前提條件；“從而使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)更好地適應時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)”、“以實現教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)最(zui)優(you)化(hua)(hua)”、“以實現最(zui)優(you)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)活動(dong)(dong)”、“以取得(de)最(zui)優(you)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)效果(guo)”則是(shi)(shi)電(dian)(dian)(dian)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)。顯然，這(zhe)個(ge)范式背后隱(yin)藏著如下邏輯：現代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)媒(mei)體(ti)設(she)備能夠(gou)優(you)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)學，使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)活動(dong)(dong)獲得(de)好的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)效果(guo)，簡(jian)言(yan)之，即(ji)是(shi)(shi)現代(dai)(dai)技術能夠(gou)促進教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)發展。[7]

美國AECT給出的(de)定義(yi)(yi)(yi)，也有類似的(de)范式，例如1972定義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)這樣描述的(de)：“教育(yu)技(ji)術是(shi)(shi)這樣一個(ge)領域(yu)，它通(tong)過(guo)(guo)(guo)對(dui)所有學(xue)習資源的(de)系統化鑒(jian)別、開(kai)發、組織和利用，以及(ji)通(tong)過(guo)(guo)(guo)對(dui)這些(xie)過(guo)(guo)(guo)程的(de)管理，來促進人類的(de)學(xue)習。”[8]這個(ge)定義(yi)(yi)(yi)首先將“教育(yu)技(ji)術”定位為一個(ge)領域(yu)，然后展開(kai)其定義(yi)(yi)(yi)邏(luo)輯，“通(tong)過(guo)(guo)(guo)……以及(ji)通(tong)過(guo)(guo)(guo)……來促進學(xue)習”。“通(tong)過(guo)(guo)(guo)”是(shi)(shi)手段(duan)，“促進學(xue)習”是(shi)(shi)目的(de)。顯然認可通(tong)過(guo)(guo)(guo)某些(xie)手段(duan)是(shi)(shi)能夠促進人類學(xue)習的(de)。

有了這樣的(de)命題邏輯，再將其放到更廣泛的(de)哲學視野中去考察。例如：實用主義堅持這樣的(de)觀(guan)點：

（1）強調(diao)知識是控(kong)制現(xian)實(shi)的工具(ju)，現(xian)實(shi)是可(ke)以(yi)改變的；

（2）強調(diao)實際經驗是(shi)最重要的，原則(ze)和推理是(shi)次要的；

（3）信仰和觀念是否(fou)真實，在于它們是否(fou)能帶來實際效(xiao)果；

（4）真(zhen)理(li)是思想的(de)有成就的(de)活動；

（5）理論(lun)只是對行為(wei)結果的假定總結，是一(yi)種工具，是否有價值取決于是否能(neng)使(shi)行動成(cheng)功。

綜(zong)合分析以上幾點可以看出，其(qi)中（1）是(shi)(shi)實(shi)用(yong)主義的(de)(de)基本前提：現實(shi)是(shi)(shi)可以改變的(de)(de)；（2）是(shi)(shi)實(shi)現目的(de)(de)的(de)(de)途(tu)徑和手段：實(shi)際經(jing)驗是(shi)(shi)最重要的(de)(de)；（3）（4）（5）則(ze)是(shi)(shi)實(shi)用(yong)主義價值判斷(duan)的(de)(de)原(yuan)則(ze)或目的(de)(de)所在：是(shi)(shi)否有實(shi)效。

把前(qian)文分析的范式邏(luo)輯與實用(yong)主(zhu)義(yi)(yi)的觀點(dian)進行比(bi)較可以看出，“電化教(jiao)育(yu)”和(he)“教(jiao)育(yu)技術”的定義(yi)(yi)邏(luo)輯顯然是實用(yong)主(zhu)義(yi)(yi)的。這(zhe)或(huo)許(xu)與其發(fa)端、發(fa)展于實用(yong)主(zhu)義(yi)(yi)盛(sheng)行的美國有關系。

工業革命以來(lai)(lai)，現代(dai)(dai)科技(ji)(ji)給人類(lei)社(she)會帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)翻天覆地的(de)(de)變化：饑(ji)餓(e)、貧(pin)(pin)窮、疾病帶(dai)給人類(lei)的(de)(de)困擾被現代(dai)(dai)科技(ji)(ji)的(de)(de)迅猛發展所逐步消解，電子媒體也給貧(pin)(pin)弱的(de)(de)教(jiao)育帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)巨大轉機(ji)。在此背景(jing)下的(de)(de)努力嘗試、大膽實(shi)(shi)踐是(shi)(shi)值得(de)欽佩和推(tui)崇的(de)(de)，并(bing)且(qie)也確實(shi)(shi)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)實(shi)(shi)效(xiao)。二戰(zhan)時期(qi)美國(guo)人利用電影短(duan)時間(jian)內訓練了(le)(le)(le)大批合格(ge)的(de)(de)士兵，這就是(shi)(shi)很好的(de)(de)例證。這種時代(dai)(dai)背景(jing)也是(shi)(shi)教(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)之實(shi)(shi)用主義傾向(xiang)的(de)(de)重要原因(yin)之一(yi)：整個社(she)會都在向(xiang)科技(ji)(ji)要效(xiao)益，為(wei)什么教(jiao)育不可以！

在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)資(zi)源日(ri)趨豐富的(de)(de)(de)當下，或者換一(yi)個(ge)說法，在(zai)(zai)全(quan)社(she)會已經基本解決了教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)“溫(wen)飽(bao)問題(ti)”之(zhi)后，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)理(li)(li)應(ying)轉向內(nei)涵建設(she)和(he)質量提升。此時，技(ji)術理(li)(li)性(xing)驅使下對(dui)高(gao)新技(ji)術的(de)(de)(de)盲目追(zhui)求顯然不能滿(man)足教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)深(shen)入發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)需要。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術實踐，只有(you)摒棄急功近(jin)利的(de)(de)(de)思想，放慢腳步(bu)，從教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)需求出發(fa)，按照教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)規(gui)律辦事，才(cai)能發(fa)揮其應(ying)有(you)的(de)(de)(de)作用(yong)。這樣(yang)才(cai)是把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)問題(ti)當作人(ren)與人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)問題(ti)，而(er)不是當作人(ren)與技(ji)術的(de)(de)(de)問題(ti)來處(chu)理(li)(li)。

五、結束語

人(ren)們(men)(men)對(dui)“教(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)和認識經歷了(le)從(cong)身體(ti)技(ji)術(shu)(shu)(shu)、自(zi)然技(ji)術(shu)(shu)(shu)再到社會技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷深化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。在理論研究(jiu)領(ling)域，人(ren)們(men)(men)基(ji)本能夠(gou)接受教(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)(shu)是一種(zhong)社會技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)觀念；但在實踐領(ling)域，由于各種(zhong)原因，將教(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)(shu)理解(jie)為一種(zhong)自(zi)然技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動者卻不(bu)在少數，這種(zhong)現(xian)象在較長時間內會繼續(xu)存在。盛行(xing)于教(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)(shu)領(ling)域中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)實用(yong)主義傳(chuan)統，在其發(fa)展(zhan)初期(qi)，對(dui)教(jiao)育技(ji)術(shu)(shu)(shu)事業的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)起到了(le)推廣和促進作(zuo)用(yong)，但在教(jiao)育事業走向內涵建設(she)和深入發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)下，其是否(fou)符合我國(guo)(guo)教(jiao)育發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實需要，是否(fou)符合我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳(chuan)統，是值得深入思考的(de)(de)(de)(de)(de)問題。

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篇7

【關鍵詞】羅(luo)伯特•A•瑞澤(ze);教育技術;學術思(si)想

2007年10月,羅(luo)伯(bo)特(te)•A•瑞(rui)澤(Robert A. Reiser)在(zai)華南師范大學(xue)(xue)(xue)做了一場題(ti)為《影響教學(xue)(xue)(xue)設計(ji)和(he)技術(shu)(shu)領域發展的(de)(de)十大趨勢》的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)報(bao)告,其演講(jiang)的(de)(de)熱情、幽默(mo)無(wu)不令(ling)人(ren)振奮,無(wu)不令(ling)人(ren)激動。瑞(rui)澤高超的(de)(de)演講(jiang)藝術(shu)(shu)和(he)獨(du)特(te)的(de)(de)風格仍(reng)讓筆者(zhe)記憶猶新。在(zai)此,筆者(zhe)試圖解讀瑞(rui)澤的(de)(de)職業(ye)生(sheng)涯和(he)學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)思想,努力(li)尋求他對中國教育技術(shu)(shu)研究的(de)(de)特(te)殊意義。

一 羅伯特•A•瑞澤其人

羅(luo)伯(bo)特•A•瑞澤是(shi)美國佛羅(luo)里達州立(li)大(da)學(xue)教(jiao)授,教(jiao)育學(xue)院教(jiao)育心理與學(xue)習系統系教(jiao)學(xue)系統學(xue)專業負責(ze)人(ren)。

1970年(nian)(nian)(nian),瑞澤畢業(ye)于美國(guo)紐約城市(shi)大(da)學(xue)(xue)(xue)皇仁學(xue)(xue)(xue)院(yuan),主(zhu)(zhu)修經(jing)濟學(xue)(xue)(xue),輔修中等教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue);四年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou),瑞澤在(zai)美國(guo)亞利桑那州(zhou)立大(da)學(xue)(xue)(xue)獲得了學(xue)(xue)(xue)校圖(tu)書館(guan)媒體文學(xue)(xue)(xue)碩士(shi)學(xue)(xue)(xue)位;并在(zai)1975年(nian)(nian)(nian)獲得該(gai)校教(jiao)育(yu)技術學(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)位,隨后(hou)(hou)留校工作。從1976年(nian)(nian)(nian)開始在(zai)佛(fo)羅里(li)達州(zhou)立大(da)學(xue)(xue)(xue)任教(jiao)至今,先(xian)后(hou)(hou)擔任過17年(nian)(nian)(nian)的佛(fo)羅里(li)達州(zhou)立大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)研究系的主(zhu)(zhu)任,2000年(nian)(nian)(nian)獲佛(fo)羅里(li)達州(zhou)立大(da)學(xue)(xue)(xue)杰出教(jiao)學(xue)(xue)(xue)獎,2003年(nian)(nian)(nian)開始擔任教(jiao)學(xue)(xue)(xue)系統學(xue)(xue)(xue)專業(ye)負(fu)責人,2004年(nian)(nian)(nian)榮(rong)任教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)“羅伯特•摩根講席教(jiao)授1”(Robert M. Morgan Professor of Instructional Systems)。

瑞澤先后撰寫(xie)(xie)(xie)了四本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學設計(ji)和(he)技(ji)(ji)術領域的(de)書(shu)籍。其中包括與(yu)加涅合(he)作(zuo)撰寫(xie)(xie)(xie)的(de)《選(xuan)擇(ze)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學媒體》(1983),與(yu)沃特•迪克合(he)作(zuo)撰寫(xie)(xie)(xie)的(de)《規劃(hua)有效教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學》(1989)和(he)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學規劃(hua):教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師指南》(1996)。與(yu)John V. Dempsey合(he)作(zuo)主編的(de)《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學設計(ji)和(he)技(ji)(ji)術的(de)趨(qu)勢(shi)與(yu)問題》(第一版和(he)第二版)在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術界享有廣泛(fan)影響,先后獲得美國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)傳播與(yu)技(ji)(ji)術協會(hui)(AECT)頒(ban)發(fa)的(de)杰出(chu)圖書(shu)獎(jiang)以(yi)及(ji)國際績效改進(jin)協會(hui)(ISPI)頒(ban)發(fa)的(de)杰出(chu)人類績效傳播獎(jiang),第一版還獲得了AECT的(de)圖書(shu)最(zui)高(gao)獎(jiang)――詹姆斯•布朗杰出(chu)出(chu)版獎(jiang)。目(mu)前,此書(shu)已經(jing)成為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術學專業課(ke)程(cheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學最(zui)常采(cai)用的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科書(shu)之(zhi)一[1]。

作為一位杰出的(de)學(xue)者,瑞澤(ze)擔(dan)(dan)任了(le)國際教(jiao)(jiao)學(xue)、培訓(xun)(xun)與績效標準(zhun)董事(shi)會(hui)(International Board of Standards for Training, Performance and Instruction)教(jiao)(jiao)學(xue)設計(ji)資(zi)格委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)(ID competencies committee)等多家教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)培訓(xun)(xun)機構和公司的(de)咨詢(xun)顧問。他曾經擔(dan)(dan)任過教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術領域頂級學(xue)術刊物《教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)術研(yan)究與開(kai)(kai)發(fa)(fa)》編委(wei)會(hui)成員(yuan)長(chang)達17年。他還成立了(le)AECT的(de)設計(ji)和開(kai)(kai)發(fa)(fa)獎(jiang)項目(mu),并擔(dan)(dan)任裁決委(wei)員(yuan)會(hui)的(de)主席25年。因其在研(yan)究和社會(hui)服務等方面(mian)的(de)卓越貢獻,瑞澤(ze)四度獲得AECT教(jiao)(jiao)學(xue)開(kai)(kai)發(fa)(fa)部(bu)頒發(fa)(fa)的(de)杰出服務主席獎(jiang)(1986,1992,1999,2007)。[2][3][4]

二 羅伯特•A•瑞(rui)澤的學術思想(xiang)

在(zai)三十(shi)多年(nian)的研(yan)(yan)究生涯中,瑞澤(ze)的研(yan)(yan)究主題(ti)和(he)(he)興(xing)趣發生過多次(ci)轉變,這也(ye)是(shi)(shi)瑞澤(ze)的一大(da)研(yan)(yan)究風格(ge)。在(zai)剛(gang)剛(gang)步(bu)入教(jiao)(jiao)育技術(shu)領域之時(shi),瑞澤(ze)在(zai)掌握(wo)學(xue)習(xi)(xi)方面花了(le)大(da)概十(shi)年(nian)的時(shi)間做了(le)大(da)量的工(gong)作(zuo)(其(qi)博(bo)士(shi)學(xue)位(wei)論(lun)文就是(shi)(shi)關(guan)于(yu)掌握(wo)學(xue)習(xi)(xi)的);嗣后,瑞澤(ze)開(kai)始關(guan)注(zhu)教(jiao)(jiao)學(xue)電視,尤其(qi)是(shi)(shi)電視對兒(er)童學(xue)習(xi)(xi)的影響問題(ti);在(zai)此基(ji)礎上(shang),瑞澤(ze)和(he)(he)沃特•迪克(ke)博(bo)士(shi)合作(zuo),從CBI(計(ji)算機輔(fu)助教(jiao)(jiao)學(xue))這一角(jiao)度繼續關(guan)注(zhu)兒(er)童的學(xue)習(xi)(xi);在(zai)1988年(nian)至1996年(nian)期間,瑞澤(ze)致力于(yu)研(yan)(yan)究如何幫助課(ke)堂中的教(jiao)(jiao)師設計(ji)他們的教(jiao)(jiao)學(xue),并和(he)(he)Walter Dick博(bo)士(shi)就這一專題(ti)出(chu)版了(le)兩本(ben)專著(《規劃(hua)有(you)效教(jiao)(jiao)學(xue)》(1989)和(he)(he)《教(jiao)(jiao)學(xue)規劃(hua):教(jiao)(jiao)師指南》(1996);在(zai)最(zui)近十(shi)年(nian)里(li),瑞澤(ze)主要關(guan)注(zhu)于(yu)如何幫助教(jiao)(jiao)師更好地在(zai)課(ke)堂中使用(yong)技術(shu),以及(ji)評價教(jiao)(jiao)師在(zai)課(ke)堂中使用(yong)技術(shu)的情況(kuang);目前,他和(he)(he)他的同事(Zane Olina博(bo)士(shi))及(ji)研(yan)(yan)究生開(kai)始共(gong)同關(guan)注(zhu)認知(zhi)負荷理論(lun)(cognitive load theory)及(ji)整體性教(jiao)(jiao)學(xue)的方法(fa)(whole-task instructional approaches)。[5]

1 教(jiao)育技術(shu)是什么――瑞澤的教(jiao)育技術(shu)理論研究

在(zai)教(jiao)(jiao)育技術領域界中(zhong)研(yan)(yan)究(jiu)其(qi)定義和(he)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)專家不計其(qi)數,而瑞(rui)(rui)澤也有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)獨特(te)想法。早在(zai)1987年(nian),瑞(rui)(rui)澤就(jiu)已經對教(jiao)(jiao)育技術歷(li)史(shi)(shi)做(zuo)了比較系統的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)[6]。在(zai)此基礎上(shang),瑞(rui)(rui)澤對此研(yan)(yan)究(jiu)作進(jin)一步(bu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)和(he)梳(shu)理:他(ta)按照不同(tong)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)線(xian)索從教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)計這兩方面的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)來(lai)回顧教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)計和(he)技術的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)。他(ta)明(ming)(ming)確指出(chu),教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)是除教(jiao)(jiao)師(shi)、黑板、教(jiao)(jiao)科書之外向學(xue)(xue)習者提供教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)手段。雖然當前各種(zhong)數據顯(xian)示教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)對教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)很小,但瑞(rui)(rui)澤還是相(xiang)(xiang)信在(zai)未來(lai)三五年(nian),計算機、互聯網和(he)其(qi)他(ta)數字媒(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)將(jiang)繼續給教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)帶來(lai)更大(da)的(de)(de)(de)(de)改(gai)變(bian)(bian)――盡(jin)管(guan)這些變(bian)(bian)化會比較慢,但他(ta)相(xiang)(xiang)信這種(zhong)變(bian)(bian)化會穩定出(chu)現(xian)。他(ta)還認為(wei),從歷(li)史(shi)(shi)角度看,和(he)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)大(da)多數實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)是獨立于教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)計的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de);但實(shi)(shi)(shi)際上(shang)又有明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)重疊:許多通過(guo)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)計過(guo)程得到的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)解決方案(an),都需要運用到相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒(mei)(mei)體(ti)(ti)(ti)。

嗣(si)后,瑞(rui)澤通(tong)過深入(ru)地分析和比較20世紀開始(shi)直到AECT’1994定(ding)(ding)義的(de)演變(bian)發展過程中一些最有影響的(de)教(jiao)育技(ji)術(shu)定(ding)(ding)義,揭示(shi)教(jiao)育技(ji)術(shu)定(ding)(ding)義演變(bian)背后所呈現出來的(de)教(jiao)育技(ji)術(shu)領域的(de)主要變(bian)化,并提出當(dang)時(1997)可能影響未來教(jiao)育技(ji)術(shu)定(ding)(ding)義的(de)教(jiao)育思潮和技(ji)術(shu)要因,比如遠程學習(xi)、建構主義、合作學習(xi)、協(xie)作學習(xi)、績效(xiao)技(ji)術(shu)運動、電(dian)子績效(xiao)支持系統以及網絡在教(jiao)學中的(de)應用(yong)與普(pu)及等因素[7]。

瑞澤(ze)嘗試(shi)重新界(jie)定(ding)(ding)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術的(de)定(ding)(ding)義(yi),把教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)術(Instructional Technology)更(geng)名為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計和(he)技(ji)(ji)(ji)術(Instructional Design and Technology)。該定(ding)(ding)義(yi)認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計和(he)技(ji)(ji)(ji)術領域包括對學(xue)(xue)習(xi)和(he)績(ji)效(xiao)(xiao)問題(ti)的(de)分析,以及為(wei)改進各種環境(尤其是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)機構和(he)工(gong)作場(chang)所)的(de)學(xue)(xue)習(xi)和(he)績(ji)效(xiao)(xiao)而設(she)(she)計、開(kai)發、實施、評(ping)價和(he)管理各種教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和(he)非(fei)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)過程與資源[8] [9]。由此(ci)可見,瑞澤(ze)認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)媒體、教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計與績(ji)效(xiao)(xiao)技(ji)(ji)(ji)術等是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)(ji)術領域的(de)三個(ge)有(you)機組成部分。當前,瑞澤(ze)提出(chu)的(de)定(ding)(ding)義(yi)清楚(chu)地反(fan)映了(le)(le)這一現(xian)實:跟績(ji)效(xiao)(xiao)技(ji)(ji)(ji)術有(you)關(guan)的(de)許多概念和(he)實踐已經被整合到(dao)未來教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計和(he)技(ji)(ji)(ji)術專業人員(yuan)的(de)培訓中了(le)(le),也被整合到(dao)了(le)(le)他們就職以后所采取的(de)行動中了(le)(le)[10]。

2 教學媒體研究

瑞澤在碩(shuo)士(shi)期間(jian)攻讀(du)的專業(ye)是學校圖書館媒體(ti),因此(ci)他對(dui)教(jiao)學媒體(ti)的研(yan)究可謂是情有獨(du)鐘。七十(shi)年代教(jiao)育電視(shi)(如芝麻(ma)街)的興起,瑞澤就致力于研(yan)究觀察兒童在觀看教(jiao)育電視(shi)節目(mu)過程中,通(tong)過家長(chang)與其(qi)交流,能否(fou)從中學習并得(de)到(dao)提高[11][12];八十(shi)年代出現了計算(suan)機(ji)輔(fu)助(zhu)教(jiao)學,瑞澤則研(yan)究如何減少(shao)學習者在計算(suan)機(ji)輔(fu)助(zhu)教(jiao)學中的延遲[13]。

在(zai) 1970年代到1980年代,教育(yu)電視(shi)、幻(huan)燈片、計(ji)算機等諸(zhu)多(duo)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)在(zai)教育(yu)中的(de)(de)(de)應(ying)用越趨廣泛。鑒于此,瑞澤通過對當時十(shi)種(zhong)媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)選擇(ze)模(mo)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)、分類和(he)影響因素(su)進行(xing)分析評述,認為學(xue)習(xi)者(zhe)特(te)征(zheng)、教學(xue)背景和(he)任務是影響媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)選擇(ze)的(de)(de)(de)重要因素(su)。該媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)選擇(ze)模(mo)型(xing)(xing)中還考慮了其他(ta)多(duo)種(zhong)因素(su)對媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)選擇(ze)的(de)(de)(de)影響,如模(mo)型(xing)(xing)本身的(de)(de)(de)展示形式、媒(mei)(mei)(mei)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)物理屬性、圖(tu)像、文(wen)字、聲音、動畫、色彩、實物、學(xue)習(xi)結果的(de)(de)(de)分類、教學(xue)事(shi)件(jian)和(he)物理因素(su)等。[14][15]

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3 教學設計研究

雖然教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)(如學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)中開始擁(yong)有(you)越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計算機)在(zai)1980年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國蓬勃(bo)發展,但(dan)是(shi)在(zai)1988年(nian)美(mei)國技(ji)術(shu)評估部(bu)門認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程(cheng)并沒有(you)發生實質性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。瑞澤(ze)也認同這(zhe)一(yi)觀(guan)點,他考(kao)察(cha)了(le)當(dang)時美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀及未來十年(nian)其(qi)(qi)在(zai)美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展趨勢,回顧自(zi)1970年(nian)以(yi)來教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)對美(mei)國公(gong)共教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,發現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)對美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)影響甚微。當(dang)時,Kurland認為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)其(qi)(qi)實就是(shi)兩大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)――教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和(he)(he)課本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔助(zhu)手段(duan)(duan),即(ji)使(shi)(shi)(shi)沒有(you)技(ji)術(shu),教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)也不會停滯不前。正是(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)背(bei)景下(xia),瑞澤(ze)開始反思(si)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)未能在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)中發揮重要作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。為(wei)了(le)探究這(zhe)一(yi)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源,他從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定義入手,從而(er)發現:由(you)于媒體(ti)硬件(jian)和(he)(he)軟(ruan)(ruan)件(jian)可獲取(qu)性(xing)、軟(ruan)(ruan)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)質量與適(shi)用(yong)(yong)性(xing)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)程(cheng)序和(he)(he)固有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)傳統等問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)使(shi)(shi)(shi)得教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)媒體(ti)難以(yi)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中發揮重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。于是(shi),瑞澤(ze)提出應該將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術(shu)視為(wei)一(yi)種(zhong)發現教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)題(ti),并設(she)計、實施、評價和(he)(he)不斷改(gai)進解決這(zhe)些問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)(xi)統化手段(duan)(duan)。[16]從此,他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)關注系(xi)(xi)統化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)計。

此(ci)后,瑞澤與合作伙伴迪克一(yi)(yi)(yi)起提出有效教學(xue)(xue)(xue)設計(ji)模(mo)式(shi)(如圖2所示)。該模(mo)型強(qiang)調任何一(yi)(yi)(yi)個教師(shi)無(wu)需依賴任何特殊設備或輔助(zhu)工具和媒體(ti),就可以在(zai)課堂教學(xue)(xue)(xue)中對其進(jin)行應(ying)用。他(ta)們將這一(yi)(yi)(yi)有效教學(xue)(xue)(xue)設計(ji)模(mo)式(shi)應(ying)用到教學(xue)(xue)(xue)當中,幫助(zhu)教師(shi)設計(ji)一(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)期、一(yi)(yi)(yi)單(dan)元、甚至一(yi)(yi)(yi)節課的課程;該模(mo)型有一(yi)(yi)(yi)定的步驟與順序協助(zhu)教師(shi)作出有效的教學(xue)(xue)(xue)設計(ji)。[17]

隨(sui)后,瑞澤和(he)(he)迪克再次合作設(she)計(ji)(ji)(ji)出(chu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)軟(ruan)件評(ping)估(gu)模型。該(gai)(gai)模型充分印(yin)證了瑞澤和(he)(he)迪克的(de)系統(tong)化(hua)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)計(ji)(ji)(ji)思想:從軟(ruan)件的(de)確(que)定到結(jie)論(lun)的(de)最(zui)終生(sheng)成(cheng)(cheng),體(ti)現了各個模塊(kuai)之間的(de)緊密相(xiang)關性;教(jiao)學(xue)(xue)(xue)軟(ruan)件只是解決(jue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)問(wen)題的(de)工具,評(ping)估(gu)流程是按(an)照系統(tong)化(hua)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)設(she)計(ji)(ji)(ji)思路來(lai)安排的(de)。為(wei)了驗證這個模型的(de)正確(que)性,他們讓佛羅里(li)達州立大學(xue)(xue)(xue)研究開發(fa)部的(de)成(cheng)(cheng)員對這個模型進(jin)行具體(ti)操(cao)作,并(bing)對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)和(he)(he)教(jiao)師進(jin)行訪(fang)談從中發(fa)現該(gai)(gai)模型存在的(de)問(wen)題,以此(ci)作為(wei)完善模型的(de)依據(ju)。[19][20][21][22]

為了探討系(xi)統(tong)(tong)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃(hua)和(he)(he)優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)之(zhi)間是(shi)否(fou)存(cun)在因果關(guan)系(xi),瑞(rui)澤及(ji)其(qi)研(yan)究(jiu)人員通(tong)過書面(mian)問卷調查和(he)(he)面(mian)對面(mian)的(de)訪談對部分優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)進(jin)(jin)行(xing)調查研(yan)究(jiu)。研(yan)究(jiu)發(fa)現:參加調查的(de)優(you)秀教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)并不重(zhong)視(shi)細化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標、開(kai)發(fa)基(ji)于目標的(de)測驗或(huo)者根據教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標做(zuo)出其(qi)他決(jue)策;總之(zhi),大部分人很少采(cai)用系(xi)統(tong)(tong)化(hua)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃(hua)實踐。這些教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)一般對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃(hua)的(de)修(xiu)改(gai)并不是(shi)以(yi)系(xi)統(tong)(tong)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃(hua)中的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)目標為導(dao)向而(er)是(shi)以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)表現對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃(hua)進(jin)(jin)行(xing)修(xiu)改(gai)。盡管(guan)如此,瑞(rui)澤認為系(xi)統(tong)(tong)化(hua)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)計劃(hua)對于職(zhi)前(qian)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)培訓仍有著重(zhong)要的(de)意(yi)義(yi)。[23]

4 績效技術研究

雖然(ran)瑞澤在(zai)(zai)績(ji)效技術方面所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)并(bing)不(bu)多,但他卻(que)能夠在(zai)(zai)本領(ling)域中(zhong)對(dui)最新趨勢有一種把(ba)握。瑞澤認為,人(ren)類績(ji)效改(gai)進(jin)運動(dong)已經(jing)對(dui)教(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計與技術領(ling)域產生了(le)實質性的(de)(de)(de)影響(xiang),而且已經(jing)有兩個關鍵理(li)念已經(jing)影響(xiang)到(dao)(dao)教(jiao)學(xue)(xue)設(she)(she)計師設(she)(she)計工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)了(le)。第(di)一個理(li)念是(shi)僅僅關注于(yu)改(gai)善學(xue)(xue)習是(shi)不(bu)足(zu)以(yi)解(jie)決(jue)組織中(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)績(ji)效問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)[24]。在(zai)(zai)真(zhen)實世界(jie)中(zhong)為了(le)改(gai)進(jin)人(ren)的(de)(de)(de)績(ji)效,我們需(xu)要(yao)將更多的(de)(de)(de)真(zhen)實活動(dong)整合(he)到(dao)(dao)所(suo)設(she)(she)計的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)計劃當中(zhong)。第(di)二個核心理(li)念是(shi),并(bing)不(bu)是(shi)組織中(zhong)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)每一個績(ji)效問(wen)題(ti)都可以(yi)通過教(jiao)學(xue)(xue)型方案來解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)[25]。在(zai)(zai)現實中(zhong)我們經(jing)常會根據績(ji)效分析的(de)(de)(de)結果選擇其他非教(jiao)學(xue)(xue)型方案來改(gai)進(jin)績(ji)效,比如激勵系統(tong)或工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)重組等(deng)。

三 學術思想評析

1 關于教育技術領域的定義

縱觀教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)歷史,不同時(shi)(shi)期出(chu)現(xian)的(de)(de)不同技(ji)(ji)術(shu)(shu)都會在(zai)冥冥之中(zhong)與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)實(shi)現(xian)聯姻。當前(qian),績效技(ji)(ji)術(shu)(shu)也在(zai)不知不覺中(zhong)進(jin)入了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)領(ling)域。瑞澤在(zai)2001年將本領(ling)域的(de)(de)名(ming)稱界(jie)定為教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)(she)計和技(ji)(ji)術(shu)(shu)。他指出(chu),“在(zai)上(shang)個世紀相對長的(de)(de)一段時(shi)(shi)期內(nei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)被認為等同于教(jiao)(jiao)學(xue)媒體,盡管這一現(xian)象(xiang)在(zai)過去的(de)(de)三四十年來(lai)得到了(le)(le)改(gai)善,但是(shi)相當一部分該專(zhuan)(zhuan)業(ye)的(de)(de)學(xue)生(sheng)在(zai)給專(zhuan)(zhuan)業(ye)或非(fei)專(zhuan)(zhuan)業(ye)人(ren)士解釋教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)這個定義時(shi)(shi)仍然會將術(shu)(shu)語計算機(ji)(ji)、視頻、幻燈機(ji)(ji)提出(chu)來(lai)(這種(zhong)現(xian)象(xiang)在(zai)現(xian)在(zai)看來(lai)也是(shi)很普遍的(de)(de))。[26]”“是(shi)時(shi)(shi)候來(lai)考慮擴(kuo)(kuo)展后的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術(shu)(shu)領(ling)域的(de)(de)標(biao)記了(le)(le),很多術(shu)(shu)語擺在(zai)我們的(de)(de)面前(qian),但是(shi)我認為其中(zhong)最適合的(de)(de)是(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)(she)計與技(ji)(ji)術(shu)(shu)。[27]”與此同時(shi)(shi),瑞澤還主張(zhang)應把(ba)教(jiao)(jiao)學(xue)技(ji)(ji)術(shu)(shu)(Instructional Technology,IT)的(de)(de)內(nei)涵擴(kuo)(kuo)展為系統(tong)化的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)(she)(she)計,即作(zuo)為“過程(Process)”的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)技(ji)(ji)術(shu)(shu)。

然而(er),一(yi)(yi)些(xie)學(xue)者認(ren)(ren)為瑞澤(ze)這一(yi)(yi)定(ding)義雖然有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)積極意義,拓寬(kuan)了教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)學(xue)的(de)(de)研(yan)(yan)究范(fan)圍,有利于(yu)學(xue)科(ke)的(de)(de)發展(zhan)(zhan);但是(shi),在這種定(ding)義的(de)(de)原則下,隨著(zhu)(zhu)研(yan)(yan)究領域進一(yi)(yi)步擴(kuo)展(zhan)(zhan),顯(xian)然教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)的(de)(de)稱(cheng)呼會變得(de)越(yue)來(lai)越(yue)冗長,最終將(jiang)失去一(yi)(yi)個概念存(cun)在固有的(de)(de)規范(fan)[28] [29]。當然,筆者不可否認(ren)(ren),教(jiao)學(xue)設計和技術(shu)這一(yi)(yi)定(ding)義確(que)實可使人(ren)僅從字面就可一(yi)(yi)窺(kui)教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)研(yan)(yan)究的(de)(de)兩大重(zhong)心。時至今日,對(dui)教(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)名(ming)稱(cheng)的(de)(de)界(jie)定(ding),國內(nei)外依(yi)然存(cun)在著(zhu)(zhu)不同(tong)的(de)(de)聲音(yin)。然而(er),就如(ru)莎士比(bi)亞所說:名(ming)稱(cheng)有什(shen)么關(guan)系呢(ni)?玫瑰不叫玫瑰,依(yi)然芳香如(ru)故!

2 學術思想主要貢(gong)獻及其(qi)局(ju)限性

從瑞澤的研究看來,他不僅(jin)是(shi)一位(wei)出(chu)色的教學(xue)設計與(yu)(yu)技術(shu)專家,更是(shi)一位(wei)領域預(yu)測(ce)師。他提出(chu)了(le)影(ying)響教學(xue)設計與(yu)(yu)技術(shu)領域今天(tian)和明天(tian)的十大問題(ti)與(yu)(yu)趨勢:績(ji)效(xiao)改進、知識管理、電子績(ji)效(xiao)支持系統、電子學(xue)習(xi)、學(xue)習(xi)對象(xiang)、非正式(shi)學(xue)習(xi)、建(jian)構(gou)主義、學(xue)習(xi)科學(xue)、“整體任務”教學(xue)設計模式(shi)、測(ce)量與(yu)(yu)評(ping)價[31]。

然而,瑞澤(ze)的(de)(de)研究(jiu)也(ye)難免存在(zai)局限(xian)性。如他曾(ceng)提出通(tong)過變(bian)(bian)革(ge)美(mei)國的(de)(de)學校(xiao)體制來發(fa)揮教(jiao)(jiao)(jiao)學設計和(he)(he)技術在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育中的(de)(de)重要(yao)地位。有(you)(you)(you)學者認(ren)為(wei),這(zhe)種通(tong)過變(bian)(bian)革(ge)現有(you)(you)(you)體制達(da)到(dao)應(ying)用教(jiao)(jiao)(jiao)育技術的(de)(de)目的(de)(de)是不現實的(de)(de)。因(yin)為(wei)學校(xiao)的(de)(de)變(bian)(bian)革(ge)需要(yao)動因(yin)和(he)(he)力(li)量,但是這(zhe)些力(li)量從哪里來呢?可能教(jiao)(jiao)(jiao)學技術本身就(jiu)應(ying)該發(fa)揮其變(bian)(bian)革(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)(de)主導作用。否則,這(zhe)一(yi)通(tong)過重構學校(xiao)現有(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)學體制而達(da)到(dao)應(ying)用教(jiao)(jiao)(jiao)育技術的(de)(de)難題就(jiu)無從解答[32]。又如瑞澤(ze)顯然將工商領(ling)(ling)域作為(wei)美(mei)國教(jiao)(jiao)(jiao)育技術的(de)(de)重要(yao)研究(jiu)與實踐領(ling)(ling)域。此(ci)舉雖(sui)然能擴(kuo)大和(he)(he)充實教(jiao)(jiao)(jiao)學設計和(he)(he)技術的(de)(de)研究(jiu)實踐領(ling)(ling)域,但是學校(xiao)和(he)(he)工商領(ling)(ling)域還是存在(zai)一(yi)定的(de)(de)差距,故所得出的(de)(de)研究(jiu)結論的(de)(de)信(xin)度未(wei)必樂觀(guan)。

四 瑞(rui)澤學術思想的啟示

1 瑞澤在教育(yu)技(ji)術歷(li)史研(yan)究方面,特(te)別強調他所研(yan)究的(de)(de)是(shi)美國的(de)(de)教育(yu)技(ji)術歷(li)史。

在(zai)這(zhe)一點上,我(wo)們不(bu)可否(fou)認(ren)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)歷史發展(zhan)的差異性。因此,對于中國(guo)(guo)(guo)(guo)的教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)發展(zhan)史而(er)言,它(ta)同樣有(you)著(zhu)自身(shen)的特殊性。但與美國(guo)(guo)(guo)(guo)相比,有(you)關美國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)的研究(jiu)與專著(zhu)有(you)數本(ben)(ben)出版;而(er)目(mu)前國(guo)(guo)(guo)(guo)內尚(shang)未見到中國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)發展(zhan)史的系統研究(jiu)著(zhu)作(zuo)(筆(bi)者(zhe)在(zai)此指影(ying)響深遠的力(li)作(zuo))。盡管國(guo)(guo)(guo)(guo)內已有(you)很多學(xue)者(zhe)做(zuo)了大量(liang)的工作(zuo),但一本(ben)(ben)諸如(ru)《中國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)演(yan)化發展(zhan)史》力(li)作(zuo)何時(shi)問(wen)世呢?筆(bi)者(zhe)拭目(mu)以待。

2 重視理論與實踐相結合。

瑞澤(ze)在(zai)其研(yan)(yan)究過程中(zhong)(zhong),非常(chang)重視理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)在(zai)實踐中(zhong)(zhong)的(de)(de)應(ying)用(yong),并在(zai)實踐中(zhong)(zhong)檢驗(yan)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(如模型的(de)(de)不(bu)斷檢驗(yan)修正)。對于中(zhong)(zhong)國(guo)教育技(ji)術的(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)實踐有兩(liang)大誤(wu)(wu)區:一(yi)個(ge)(ge)誤(wu)(wu)區是一(yi)線教師“重實踐輕理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)”;另一(yi)個(ge)(ge)是搞理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)究的(de)(de)領域專家(jia)“重理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)輕實踐”,搞技(ji)術研(yan)(yan)究的(de)(de)專家(jia)“重技(ji)術輕理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)”。如何能將(jiang)各(ge)個(ge)(ge)層面的(de)(de)實踐研(yan)(yan)究人(ren)員整合(he)起來,行成一(yi)個(ge)(ge)“既有理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun),又有實踐”,“既有技(ji)術,又有理(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)和(he)諧局面,是中(zhong)(zhong)國(guo)教育技(ji)術急(ji)需解決的(de)(de)問題(ti)。

3 重(zhong)視事(shi)實,發現(xian)問題,為研究找出(chu)路。

如瑞(rui)澤(ze)在發現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)媒(mei)體對教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的影(ying)響(xiang)并(bing)(bing)(bing)不大,教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)在教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)中使(shi)用(yong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)設計的情況也(ye)并(bing)(bing)(bing)不令(ling)人滿意(yi)等等,他并(bing)(bing)(bing)有(you)盲目進(jin)行研(yan)究(jiu),而(er)是(shi)找出問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)所(suo)在,并(bing)(bing)(bing)找出解決(jue)(jue)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)的方(fang)法(fa)。研(yan)究(jiu)是(shi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)中得(de)出的,研(yan)究(jiu)是(shi)為了(le)解決(jue)(jue)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti),這(zhe)也(ye)是(shi)值得(de)我們學(xue)習的。這(zhe)種(zhong)觀念(nian)也(ye)和(he)喬(qiao)納森“所(suo)有(you)的生活問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)都來自問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)解決(jue)(jue)” 的觀點保(bao)持(chi)一致。

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4 把握(wo)領域(yu)發展(zhan)方(fang)向,緊靠(kao)理論技術研究前沿。

對(dui)于(yu)一(yi)(yi)個年輕的(de)(de)領(ling)(ling)域,若專家學者能(neng)站在(zai)一(yi)(yi)個高(gao)度去預(yu)測(ce)(ce)其研究前沿,勢必會為本領(ling)(ling)域的(de)(de)進步和(he)發(fa)展開闊(kuo)思路。而瑞(rui)澤(ze)(ze)正是(shi)本領(ling)(ling)域的(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)預(yu)測(ce)(ce)師(shi)(shi)。他不(bu)(bu)(bu)僅能(neng)發(fa)現領(ling)(ling)域研究存(cun)在(zai)的(de)(de)問題,更(geng)是(shi)能(neng)預(yu)測(ce)(ce)問題出(chu)路所在(zai)(如(ru)通過變(bian)革美國的(de)(de)學校體制來發(fa)揮教(jiao)學設計與技(ji)術在(zai)教(jiao)育中的(de)(de)重要(yao)地位(wei)[33]),預(yu)測(ce)(ce)領(ling)(ling)域發(fa)展趨勢與方(fang)向。雖然瑞(rui)澤(ze)(ze)的(de)(de)預(yu)測(ce)(ce)還沒完全被驗證,但也不(bu)(bu)(bu)是(shi)平白無(wu)故胡亂編造的(de)(de)。這是(shi)他在(zai)三(san)十多年作為教(jiao)學設計師(shi)(shi)和(he)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)經驗之上,同時通過觀察、反思和(he)審(shen)視其他教(jiao)學設計師(shi)(shi)及教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)工作實(shi)踐而得出(chu)的(de)(de)。當然,我們(men)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)每個人都(dou)能(neng)像瑞(rui)澤(ze)(ze)那樣稱為領(ling)(ling)域預(yu)測(ce)(ce)師(shi)(shi),但瑞(rui)澤(ze)(ze)那種(zhong)緊靠理論技(ji)術前沿但又(you)不(bu)(bu)(bu)盲目追風的(de)(de)科研精神(shen)正是(shi)我們(men)需要(yao)學習和(he)堅持的(de)(de)。

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[29] 王貴 等(deng).“教育技術”發(fa)展淺(qian)見――對瑞澤(ze)教學設計和(he)(he)技術定(ding)義(yi)的理解和(he)(he)思考[J] .中(zhong)小學電(dian)教,2008,(8):9.

The Predictor of Educational Technology――Discussion on Academic Ideas of Robert A. Reiser

CHEN Bao-qi JIAO Li-zhen

(Educational Information Technology School, South China Normal University, Guangzhou, Guangdong 510631, China)

Abstract: Robert A. Reiser is one of the outstanding experts in the field of Instructional Technology and Design. This paper reviews his academic career and contributions, discusses his main contribution to the theory of educational technology research and practice innovation, and analyses his defects in his idea. It is also mentioned that the history of Reiser is a special enlightenment to Educational Technology in China.

篇8

【關鍵詞】 三(san)元論(lun)；教育技術；工程能力

【中圖(tu)分類號(hao)】G40-057 【文獻標識碼】A 【論(lun)文編號(hao)】1009―8097 (2009) 02―0033―03

由于教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)(de)定位(wei)(wei)及(ji)與(yu)(yu)其他教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)分界面模(mo)糊不(bu)清，使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)走向兩個極(ji)端，一(yi)端是(shi)泛化(hua)研究(jiu)(jiu)對象，如“新型教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”說(shuo)，又如擠占課程(cheng)與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)論(lun)的(de)(de)(de)地盤，由于根(gen)深蒂固的(de)(de)(de)“碼頭(tou)意識”，導致了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)學(xue)（電化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)）和其他教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)(ke)之間關系的(de)(de)(de)緊張；另一(yi)端則僅僅定位(wei)(wei)于媒(mei)體技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)，不(bu)僅自己于心不(bu)甘，而(er)且還(huan)常(chang)常(chang)忍(ren)受“技(ji)(ji)(ji)不(bu)如人”的(de)(de)(de)詬病(bing)。這些讓(rang)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)學(xue)領域的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)(shu)界憂心忡(chong)忡(chong)，也讓(rang)本專業的(de)(de)(de)從業者感(gan)到(dao)迷(mi)茫，他們都迫切希望找準教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)學(xue)科(ke)(ke)與(yu)(yu)專業定位(wei)(wei)，并為此開(kai)展了(le)一(yi)系列的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)與(yu)(yu)探索，取(qu)得(de)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)成果。［1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11］本文嘗試運用我國著名工程(cheng)哲(zhe)學(xue)家李伯(bo)聰(cong)先生創導的(de)(de)(de)“科(ke)(ke)學(xue)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)－工程(cheng)”三元論(lun)，探討教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)學(xue)在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)定位(wei)(wei)，分析(xi)本專業的(de)(de)(de)工程(cheng)特性及(ji)其工程(cheng)能力培養(yang)的(de)(de)(de)措(cuo)施與(yu)(yu)方法。

一(yi) 工程(cheng)及(ji)其與科學、技術的關系提(ti)要

工程(cheng)(cheng)，作為(wei)(wei)一種早已存在的(de)(de)(de)(de)社會活(huo)動，經(jing)歷了(le)從軍事(shi)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)到(dao)(dao)造(zao)福(fu)人類的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)歷史演變，目前公認為(wei)(wei)比較權威(wei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)美國(guo)工程(cheng)(cheng)教育協會（ASEE）的(de)(de)(de)(de)定(ding)義：一種把(ba)科(ke)學(xue)(xue)和數學(xue)(xue)原理、經(jing)驗、判斷、和常識運用到(dao)(dao)造(zao)福(fu)人類的(de)(de)(de)(de)產品(pin)(pin)制造(zao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)，是(shi)生(sheng)(sheng)產某種技(ji)術(shu)(shu)(shu)產品(pin)(pin)或系統(tong)以滿足特(te)定(ding)需要的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)。然(ran)而，在科(ke)學(xue)(xue)技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)語境中(zhong)，科(ke)學(xue)(xue)、技(ji)術(shu)(shu)(shu)構成(cheng)二(er)元(yuan)關系，并沒有工程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)位置。長(chang)期以來(lai)，工程(cheng)(cheng)要么被(bei)看(kan)成(cheng)技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)一個分支(zhi)，要么被(bei)混(hun)為(wei)(wei)一談。直到(dao)(dao)最(zui)(zui)近工程(cheng)(cheng)逐(zhu)漸成(cheng)為(wei)(wei)社會主流的(de)(de)(de)(de)活(huo)動形態與(yu)實踐(jian)方式，加上國(guo)內外尤其(qi)是(shi)西(xi)方技(ji)術(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗轉向，才(cai)導(dao)致工程(cheng)(cheng)與(yu)工程(cheng)(cheng)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)凸顯(xian)，并最(zui)(zui)終從技(ji)術(shu)(shu)(shu)與(yu)技(ji)術(shu)(shu)(shu)哲學(xue)(xue)中(zhong)分離出(chu)來(lai)，從而“將(jiang)工程(cheng)(cheng)概念研究置于規范(fan)理論框架內”。［12］2002年，李伯聰先(xian)生(sheng)(sheng)創導(dao)“科(ke)學(xue)(xue)技(ji)術(shu)(shu)(shu)－工程(cheng)(cheng)”三(san)元(yuan)論，并提出(chu)了(le)“我(wo)造(zao)物故我(wo)在”的(de)(de)(de)(de)工程(cheng)(cheng)哲學(xue)(xue)命題［13］；這一提法(fa)得(de)到(dao)(dao)了(le)包括中(zhong)科(ke)院路甬(yong)祥院長(chang)及眾(zhong)多院士(shi)在內的(de)(de)(de)(de)權威(wei)肯定(ding)，何祚庥院士(shi)在此基礎上提出(chu)了(le)“科(ke)學(xue)(xue)－技(ji)術(shu)(shu)(shu)－工程(cheng)(cheng)－產業”四元(yuan)論；沈珠(zhu)江(jiang)院士(shi)雖然(ran)認為(wei)(wei)三(san)者并非三(san)元(yuan)并立，但也同意它們是(shi)三(san)種不同的(de)(de)(de)(de)社會活(huo)動［14］。

從活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)內容與本(ben)質來看，科學(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對未知世界的(de)(de)(de)(de)發現(xian)、理解(jie)和(he)(he)認(ren)識，它(ta)(ta)以發現(xian)為(wei)核(he)心(xin)，追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)真理；技(ji)術是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人們改(gai)造(zao)世界的(de)(de)(de)(de)各種可能的(de)(de)(de)(de)方法、技(ji)巧和(he)(he)工具,它(ta)(ta)以發明創(chuang)(chuang)新為(wei)核(he)心(xin)，追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)構(gou)思與訣竅；工程是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按照(zhao)社(she)會需要(yao)設計造(zao)物(wu)、運(yun)行管理，它(ta)(ta)以綜合(he)(he)集(ji)成為(wei)核(he)心(xin)，講求(qiu)(qiu)價值，追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)一(yi)(yi)定邊(bian)界條件下的(de)(de)(de)(de)集(ji)成優化(hua)和(he)(he)綜合(he)(he)優化(hua)，它(ta)(ta)不(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)應(ying)(ying)用科學(xue)與技(ji)術的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經濟、文化(hua)、環境等綜合(he)(he)作用的(de)(de)(de)(de)社(she)會性活(huo)動(dong)。工程活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型特(te)征是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)造(zao)一(yi)(yi)個(ge)世界上原本(ben)不(bu)曾存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)物(wu),所以它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質特(te)征是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)越存(cun)在(zai)和(he)(he)創(chuang)(chuang)造(zao)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)。相對于這一(yi)(yi)點(dian),科學(xue)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質特(te)征是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反映存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de),技(ji)術活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)本(ben)質特(te)征是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)探(tan)尋變(bian)革存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)具體方法。[15]簡單地(di)說，科學(xue)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么”、“為(wei)什(shen)么”的(de)(de)(de)(de)問題，而(er)(er)技(ji)術關心(xin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“可以怎樣(yang)做(zuo)(zuo)”、“能怎樣(yang)做(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)問題，而(er)(er)工程關心(xin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“可以做(zuo)(zuo)什(shen)么”、“應(ying)(ying)不(bu)應(ying)(ying)該做(zuo)(zuo)”和(he)(he)“應(ying)(ying)怎么做(zuo)(zuo)”的(de)(de)(de)(de)問題。

從思(si)維(wei)方法來(lai)看，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)思(si)維(wei)與(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)思(si)維(wei)都是(shi)(shi)(shi)“理(li)論(lun)理(li)性(xing)(xing)”，強調思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯(ji)(ji)性(xing)(xing)、客觀性(xing)(xing)與(yu)真理(li)性(xing)(xing)，與(yu)此相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，工(gong)程(cheng)(cheng)思(si)維(wei)是(shi)(shi)(shi)“實(shi)踐(jian)理(li)性(xing)(xing)”，更(geng)強調思(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體性(xing)(xing)、人(ren)文(wen)性(xing)(xing)和(he)(he)實(shi)踐(jian)性(xing)(xing)，思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法可能是(shi)(shi)(shi)邏(luo)輯(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)可能是(shi)(shi)(shi)非(fei)邏(luo)輯(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即頓悟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)經驗性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。值得指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，當前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)思(si)維(wei)也(ye)已開始(shi)了(le)經驗與(yu)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉向(xiang)(xiang)，也(ye)正是(shi)(shi)(shi)這一轉向(xiang)(xiang)，催(cui)生了(le)工(gong)程(cheng)(cheng)哲(zhe)學(xue)這一新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)分(fen)支。從“沒有無(wu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)程(cheng)(cheng)”這一判斷可以看出工(gong)程(cheng)(cheng)與(yu)技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密切(qie)聯系，但(dan)絕不(bu)可以因此就把技(ji)(ji)(ji)術(shu)與(yu)工(gong)程(cheng)(cheng)混為一談(tan)。首(shou)先，工(gong)程(cheng)(cheng)關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“制定出有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)何(he)達到更(geng)好(hao)目標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規則，它(ta)把這些規則連接到有爭(zheng)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構中去(qu)；它(ta)并不(bu)制造(zao)技(ji)(ji)(ji)術(shu)，但(dan)它(ta)卻(que)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)求開發新技(ji)(ji)(ji)術(shu)，并指導人(ren)們如(ru)何(he)開發新技(ji)(ji)(ji)術(shu)。［16］其次，在(zai)工(gong)程(cheng)(cheng)活動中不(bu)但(dan)有技(ji)(ji)(ji)術(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)，而且(qie)有管(guan)理(li)、經濟、制度、社會、倫理(li)等(deng)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)。技(ji)(ji)(ji)術(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)和(he)(he)成(cheng)分(fen)毫無(wu)疑問(wen)是(shi)(shi)(shi)重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可是(shi)(shi)(shi)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)和(he)(he)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)――尤其是(shi)(shi)(shi)經濟要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)和(he)(he)管(guan)理(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)常(chang)常(chang)絕不(bu)在(zai)技(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性(xing)(xing)之(zhi)“下(xia)”。在(zai)許多情況下(xia)，“非(fei)技(ji)(ji)(ji)術(shu)性(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)(he)成(cheng)分(fen)，如(ru)政治因素(su)(su)、經濟因素(su)(su)、環境因素(su)(su)等(deng)，往(wang)往(wang)成(cheng)為該項工(gong)程(cheng)(cheng)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、決定性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容和(he)(he)成(cheng)分(fen)。

二(er) 教育(yu)技(ji)術的定位及其工程(cheng)特(te)性

根據“科學技(ji)(ji)術(shu)－工程(cheng)”三元(yuan)論(lun)(lun)來考(kao)察教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學科領域，那么，其科學活(huo)(huo)動(dong)(dong)主(zhu)(zhu)要(yao)涉及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)基(ji)本現(xian)象(xiang)、原理(li)(li)與規律的(de)(de)理(li)(li)解(jie)與發(fa)(fa)現(xian)，其活(huo)(huo)動(dong)(dong)主(zhu)(zhu)體(ti)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)理(li)(li)論(lun)(lun)家；而其技(ji)(ji)術(shu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)主(zhu)(zhu)要(yao)涉及(ji)實(shi)現(xian)與變革教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)方法(fa)、技(ji)(ji)能與工具(ju)的(de)(de)研究與發(fa)(fa)明(ming)，其活(huo)(huo)動(dong)(dong)主(zhu)(zhu)體(ti)如課程(cheng)論(lun)(lun)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學論(lun)(lun)專家、現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)（即基(ji)于(yu)現(xian)代信(xin)息技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術(shu)）專家等(deng)；而其工程(cheng)活(huo)(huo)動(dong)(dong)主(zhu)(zhu)要(yao)涉及(ji)為實(shi)現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)優化(hua)而綜合(he)運用科學原理(li)(li)、技(ji)(ji)術(shu)方法(fa)并結合(he)具(ju)體(ti)的(de)(de)經濟、文化(hua)背景，規劃設計、構(gou)建開發(fa)(fa)、運行(xing)管理(li)(li)各種教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)系統（包括資源與過程(cheng)）的(de)(de)研究與實(shi)踐，其活(huo)(huo)動(dong)(dong)主(zhu)(zhu)體(ti)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)工程(cheng)師(shi)。

當前的教育(yu)技(ji)術（電化教育(yu)）無疑具(ju)有更多的工程活動(dong)特征。具(ju)體(ti)分析如下：

從教(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術的定(ding)義(yi)來看，無(wu)論是AECT94定(ding)義(yi)還(huan)是AECT2005定(ding)義(yi)都具有(you)很強的工(gong)(gong)程(cheng)特(te)性(xing)，特(te)別是AECT2005定(ding)義(yi)以“研究(jiu)(jiu)”（Study）取代“理(li)論”（Theory）和(he)在“實(shi)踐”之(zhi)前加上“符合倫理(li)道德的”修(xiu)飾(shi)語，更是反映了“教(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術”哲學(xue)基礎(chu)之(zhi)一(yi)(yi)的技(ji)(ji)術哲學(xue)的“經(jing)(jing)驗轉(zhuan)向(xiang)”和(he)“工(gong)(gong)程(cheng)哲學(xue)”的出現對(dui)美國教(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術界的影響(xiang)。這不僅不是一(yi)(yi)種“倒退”，而(er)恰恰是一(yi)(yi)種進步。西方技(ji)(ji)術哲學(xue)研究(jiu)(jiu)的“經(jing)(jing)驗轉(zhuan)向(xiang)”主(zhu)要(yao)表現為：一(yi)(yi)是走(zou)向(xiang)經(jing)(jing)驗，走(zou)向(xiang)技(ji)(ji)術認識論研究(jiu)(jiu)；二(er)是走(zou)向(xiang)跨學(xue)科的開放的技(ji)(ji)術研究(jiu)(jiu)；三是尋求理(li)論與經(jing)(jing)驗之(zhi)間、技(ji)(ji)術本體論、認識論和(he)價值論之(zhi)間的更有(you)效的互動。［17］因此，哲學(xue)開始關(guan)注工(gong)(gong)程(cheng)實(shi)踐、介入(ru)工(gong)(gong)程(cheng)實(shi)踐，并(bing)在21世紀之(zhi)初，由中國學(xue)者(zhe)和(he)美國學(xue)者(zhe)在大體相同的時期正式創(chuang)立“工(gong)(gong)程(cheng)哲學(xue)”這一(yi)(yi)新的哲學(xue)分支，并(bing)開始有(you)了初步的學(xue)術和(he)社會影響(xiang)。［18］

就(jiu)(jiu)國內而(er)言，南(nan)國農教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授關(guan)于電化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)定(ding)(ding)(ding)義頗具代表性，從85定(ding)(ding)(ding)義、98定(ding)(ding)(ding)義到04定(ding)(ding)(ding)義，都是(shi)“做什么”、“應怎么做”等工程(cheng)(cheng)層面的(de)(de)問題。以04定(ding)(ding)(ding)義為(wei)(wei)例，南(nan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授將“電化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”改(gai)名(ming)為(wei)(wei)“信(xin)(xin)息化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”，定(ding)(ding)(ding)義認為(wei)(wei)“信(xin)(xin)息化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，就(jiu)(jiu)是(shi)在現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想和理(li)論的(de)(de)指導下(xia)，主(zhu)要(yao)(yao)運用(yong)(yong)現(xian)代信(xin)(xin)息技術(shu)，開發教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資源，優(you)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)過程(cheng)(cheng)，以培養和提高學(xue)生信(xin)(xin)息素養為(wei)(wei)重(zhong)要(yao)(yao)目標的(de)(de)一種新(xin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)方式”［19］。而(er)何克抗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授給(gei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)的(de)(de)最新(xin)定(ding)(ding)(ding)義是(shi)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)就(jiu)(jiu)是(shi)運用(yong)(yong)技術(shu)來(lai)優(you)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)(cheng)，以提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)效(xiao)果、效(xiao)率與(yu)(yu)效(xiao)益(yi)的(de)(de)理(li)論與(yu)(yu)實踐。”。［20］可見何教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授與(yu)(yu)南(nan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術(shu)（電化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)）的(de)(de)理(li)解在活動(dong)層面上是(shi)一致的(de)(de)，都是(shi)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活動(dong)和過程(cheng)(cheng)的(de)(de)關(guan)注，應用(yong)(yong)技術(shu)手段是(shi)為(wei)(wei)了優(you)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)(cheng)，即(ji)研究的(de)(de)核心(xin)是(shi)優(you)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)活動(dong)和過程(cheng)(cheng)，而(er)不是(shi)技術(shu)、手段本(ben)身，這(zhe)顯然屬于工程(cheng)(cheng)層面的(de)(de)活動(dong)。

此(ci)外，從當前教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)(shu)學(xue)（電(dian)化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)）從業者的實際(ji)工作與社(she)會實踐(jian)來看，許多教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)(shu)（電(dian)化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)）工作者走(zou)在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)改革的前沿，或(huo)(huo)根(gen)據國(guo)家與地方的需要(yao)，開展各種層(ceng)次的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工程(cheng)特別是教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)信息化工程(cheng)的研究、規劃(hua)與開發(fa)，或(huo)(huo)根(gen)據學(xue)校(xiao)的實際(ji)情況，合理規劃(hua)學(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)信息化環境和資(zi)(zi)源建設，或(huo)(huo)自己動(dong)手或(huo)(huo)幫助其他教(jiao)(jiao)(jiao)師開發(fa)各種課程(cheng)和教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)資(zi)(zi)源，解決教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實際(ji)問題(ti)，優化教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)過程(cheng)，提(ti)高教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)效果(guo)，多數活(huo)動(dong)也是工程(cheng)層(ceng)面的活(huo)動(dong)。

綜上所述(shu)，當前(qian)(qian)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)活動既有(you)(you)技術(shu)活動也有(you)(you)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)活動，不僅(jin)需要(yao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)哲學、技術(shu)哲學的(de)指(zhi)導(dao)，也需要(yao)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)哲學的(de)指(zhi)導(dao)，不僅(jin)需要(yao)科學理(li)論、技術(shu)方法，也需要(yao)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)思維與工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)能力(li)(li)。針對(dui)當前(qian)(qian)各(ge)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技術(shu)學專業的(de)課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)結(jie)(jie)構(gou)要(yao)么偏理(li)論，要(yao)么偏技術(shu)，獨沒有(you)(you)“工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)”的(de)現實(shi)，有(you)(you)必要(yao)將課程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)結(jie)(jie)構(gou)向工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)學方向拓(tuo)展與改造(zao)，強化(hua)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)意識、工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)思維、工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)能力(li)(li)(核心是工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)設計能力(li)(li))的(de)培養(yang)，培養(yang)名(ming)符其實(shi)的(de)各(ge)種(zhong)類型的(de)“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)師”，如(ru)規劃設計型、技術(shu)開(kai)發型、實(shi)施(shi)管(guan)理(li)型和教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)咨詢型等(deng)等(deng)。

三 強化教育(yu)技術學專業工(gong)程能(neng)力培養的意義與方法

在日常(chang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動中，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)新(xin)理論(lun)、新(xin)技術層出不窮(qiong)，而(er)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)變革卻步(bu)履(lv)維(wei)(wei)艱，表面(mian)原因是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)、技術與(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)貌合神離與(yu)溝(gou)通困難(nan)，其實(shi)(shi)質是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理論(lun)對教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導缺(que)乏(fa)可(ke)操(cao)作的(de)(de)(de)(de)(de)機制與(yu)方(fang)法，即缺(que)乏(fa)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)這(zhe)一橋梁與(yu)中介。在推進我國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)事業發展的(de)(de)(de)(de)(de)進程(cheng)(cheng)(cheng)中，除日常(chang)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活(huo)動事務以外(wai)，若干重大教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)施引起了全社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)別(bie)關(guan)注，更有教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)信(xin)息化主(zhu)題下的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)多工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)如(ru)“校校通”工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)、農(nong)村中小學現代遠程(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)等(deng)等(deng)，然而(er)這(zhe)些教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)在實(shi)(shi)踐(jian)過程(cheng)(cheng)(cheng)中，卻存在“工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)”實(shi)(shi)施對象混亂和(he)“工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)”實(shi)(shi)施過程(cheng)(cheng)(cheng)盲目等(deng)問題。［21］出現這(zhe)些問題，除了政策方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)原因外(wai)，規劃實(shi)(shi)施者的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)意識(shi)、工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)思(si)維(wei)(wei)與(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)能力不足也是(shi)(shi)一個重要因素。因此，大至國(guo)家級的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)，小到學校課程(cheng)(cheng)(cheng)改革，都迫切需要具有較強工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)意識(shi)、工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)思(si)維(wei)(wei)與(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)能力的(de)(de)(de)(de)(de)“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)(cheng)師(shi)”參與(yu)。

當然，不是每(mei)(mei)一(yi)個教(jiao)(jiao)育(yu)技術學(xue)專業的學(xue)生都能(neng)成為勝任工(gong)(gong)程實踐所(suo)有環節的“全能(neng)型(xing)”教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)程師，也不是每(mei)(mei)一(yi)個學(xue)校都能(neng)培養(yang)“全能(neng)型(xing)”和所(suo)有類型(xing)的“教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)程師”。因(yin)此，不同學(xue)校的教(jiao)(jiao)育(yu)技術學(xue)本科專業建設首先(xian)必須根據學(xue)校自身(shen)的實際情況，在滿足基本的工(gong)(gong)程意識、工(gong)(gong)程思維、工(gong)(gong)程能(neng)力培養(yang)的基礎上(shang)，重點(dian)定位于教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)程活(huo)動中某(mou)一(yi)類型(xing)或幾個類型(xing)人才的培養(yang)，并據此設計課程結構、規劃培養(yang)方案，這(zhe)無(wu)疑也是一(yi)項教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)(gong)程。

為了強化教(jiao)育技術(shu)學(xue)專業(ye)工(gong)程(cheng)能力的培養，在課(ke)程(cheng)和教(jiao)學(xue)改革時應(ying)注意以下幾點(dian)：

1 強調工程知(zhi)(zhi)識情(qing)境(jing)性(xing)與整(zheng)體性(xing)，為學生提供綜合(he)的知(zhi)(zhi)識背(bei)景

工(gong)(gong)(gong)程(cheng)知(zhi)識(shi)具有很強的(de)(de)(de)情境性，包括意會(hui)(hui)知(zhi)識(shi)與(yu)言傳(chuan)知(zhi)識(shi)兩部(bu)分。教(jiao)(jiao)育工(gong)(gong)(gong)程(cheng)本身就是一(yi)個(ge)(ge)復雜社會(hui)(hui)系統(tong)，不可避免(mian)地涉及到(dao)政治、經濟、文化等多方面因(yin)素(su)，這并不是狹窄(zhai)的(de)(de)(de)技術知(zhi)識(shi)背(bei)景(jing)(jing)能夠勝(sheng)任的(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)育工(gong)(gong)(gong)程(cheng)師(shi)承擔的(de)(de)(de)是一(yi)種構建整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)任務，他必須具有集成的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)結構。因(yin)此，教(jiao)(jiao)育工(gong)(gong)(gong)程(cheng)問(wen)題的(de)(de)(de)解決實際上(shang)要(yao)求工(gong)(gong)(gong)程(cheng)師(shi)能夠打(da)破學科壁壘，把被學科割裂開來(lai)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)程(cheng)再(zai)還原(yuan)為(wei)一(yi)個(ge)(ge)整(zheng)體(ti)。這就要(yao)求在(zai)課程(cheng)設置(zhi)上(shang)要(yao)充分考慮到(dao)學科的(de)(de)(de)交叉與(yu)融合，為(wei)學生提(ti)供綜(zong)合的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)背(bei)景(jing)(jing)，以利(li)于教(jiao)(jiao)育工(gong)(gong)(gong)程(cheng)問(wen)題的(de)(de)(de)解決。

2 重視工程思維(wei)的培養和不同工程方法(fa)的學習

工(gong)(gong)程(cheng)思維是科學(xue)與(yu)(yu)(yu)人文、理(li)論與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)(shi)踐、理(li)性與(yu)(yu)(yu)非理(li)性、特(te)(te)殊性與(yu)(yu)(yu)一般性的(de)(de)統(tong)一，它要求把工(gong)(gong)程(cheng)當(dang)作一個整體(ti)，根據理(li)論，綜(zong)合(he)(he)考慮各(ge)方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)條件與(yu)(yu)(yu)約束(shu)，優(you)化(hua)選擇各(ge)種技術（包括方(fang)(fang)(fang)法(fa)、工(gong)(gong)具等(deng)(deng)），規劃、設計(ji)、實(shi)(shi)(shi)施與(yu)(yu)(yu)管理(li)相關(guan)過程(cheng)與(yu)(yu)(yu)資源，實(shi)(shi)(shi)現項(xiang)目(mu)的(de)(de)最優(you)化(hua)，因此，工(gong)(gong)程(cheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)基本特(te)(te)征是“綜(zong)合(he)(he)優(you)化(hua)、系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)集成”。當(dang)前教育技術學(xue)將工(gong)(gong)程(cheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)簡單地(di)等(deng)(deng)同于系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，實(shi)(shi)(shi)際上常(chang)用的(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)除了(le)系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)方(fang)(fang)(fang)法(fa)（硬系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)方(fang)(fang)(fang)法(fa)、軟系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)方(fang)(fang)(fang)法(fa)）外，還(huan)有(you)(you)(you)許多成功(gong)有(you)(you)(you)效的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)，如(ru)(ru)國(guo)內(nei)比較(jiao)有(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)就還(huan)有(you)(you)(you)“物理(li)－事理(li)－人理(li)方(fang)(fang)(fang)法(fa)（WSR）”、“人機結合(he)(he)的(de)(de)綜(zong)合(he)(he)集成研(yan)討(tao)廳體(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)（CWME）”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，他們在處(chu)理(li)不(bu)同問(wen)題時具有(you)(you)(you)各(ge)自(zi)的(de)(de)優(you)勢(shi)，如(ru)(ru)“WSR”特(te)(te)別(bie)強(qiang)調人際溝通與(yu)(yu)(yu)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)協調，而“CWME”則強(qiang)調以人為主，人機結合(he)(he)。讓學(xue)生(sheng)(sheng)了(le)解(jie)、學(xue)習(xi)不(bu)同的(de)(de)工(gong)(gong)程(cheng)方(fang)(fang)(fang)法(fa)將更有(you)(you)(you)助于學(xue)生(sheng)(sheng)工(gong)(gong)程(cheng)思維與(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)程(cheng)能力(li)的(de)(de)培養。

3 加(jia)強(qiang)實(shi)際項(xiang)目類的(de)實(shi)踐(jian)教學環節，重視對學生實(shi)踐(jian)能(neng)力的(de)培養(yang)

當今時代，學(xue)科型的(de)(de)(de)(de)教育己(ji)經(jing)不能適應工(gong)程(cheng)發展的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)際。在課程(cheng)設置上(shang)，一(yi)方(fang)面要(yao)提(ti)高(gao)實(shi)(shi)驗(yan)與實(shi)(shi)踐(jian)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)地(di)位，把這作為對每一(yi)個學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)基本要(yao)求；另(ling)一(yi)方(fang)面，通過更為靈活(huo)和多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)項(xiang)(xiang)目(mu)課程(cheng)，讓(rang)學(xue)生(sheng)參與各種(zhong)實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)教育工(gong)程(cheng)項(xiang)(xiang)目(mu)，來培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)規劃、設計、實(shi)(shi)施(shi)與管理的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)能力。實(shi)(shi)踐(jian)最好是在有豐(feng)富實(shi)(shi)踐(jian)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)(de)導(dao)師(shi)指導(dao)下，進行真實(shi)(shi)項(xiang)(xiang)目(mu)的(de)(de)(de)(de)研究及開發，讓(rang)學(xue)生(sheng)相對獨立地(di)完成(cheng)項(xiang)(xiang)目(mu)中的(de)(de)(de)(de)部分工(gong)作，主動地(di)完善自己(ji)的(de)(de)(de)(de)知識結構，使其專業技能得到(dao)綜合的(de)(de)(de)(de)訓練與提(ti)高(gao)，以(yi)發展與提(ti)高(gao)實(shi)(shi)踐(jian)能力。

4 要結合教育(yu)工程(cheng)實際開(kai)展(zhan)人文、藝術的(de)教育(yu)

工程(cheng)(cheng)是(shi)科學(xue)、技術(shu)(shu)與藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)結合(he)，也是(shi)不(bu)同(tong)價值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)綜(zong)合(he)體現，需(xu)要(yao)學(xue)生(sheng)(sheng)具有較高的(de)(de)人(ren)(ren)文藝(yi)術(shu)(shu)素養。但又不(bu)能(neng)(neng)為了(le)學(xue)人(ren)(ren)文、藝(yi)術(shu)(shu)學(xue)科而學(xue)習，要(yao)按照教(jiao)(jiao)(jiao)育技術(shu)(shu)與教(jiao)(jiao)(jiao)育工程(cheng)(cheng)的(de)(de)要(yao)求(qiu)把人(ren)(ren)文、藝(yi)術(shu)(shu)知(zhi)(zhi)識(shi)加以選擇、進行有機(ji)組合(he)，它(ta)需(xu)要(yao)參與的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)師既(ji)有深厚的(de)(de)人(ren)(ren)文素養、又有精湛的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育工程(cheng)(cheng)專業(ye)知(zhi)(zhi)識(shi)，而且(qie)最好由搞教(jiao)(jiao)(jiao)育技術(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)人(ren)(ren)自己來做(zuo)。這方面南京師范(fan)大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育技術(shu)(shu)學(xue)系的(de)(de)“視覺(jue)文化”教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)與研究取(qu)得很好的(de)(de)效果，非常值(zhi)(zhi)得推廣。此(ci)外，還可以采用案例教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)，以問(wen)題為導向將(jiang)知(zhi)(zhi)識(shi)和(he)現實關聯起來，將(jiang)言傳知(zhi)(zhi)識(shi)和(he)意會(hui)知(zhi)(zhi)識(shi)置于情境之中，訓練學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)分析判斷(duan)能(neng)(neng)力，接觸諸(zhu)如風(feng)險、回報(bao)、倫理、責任、環境等實際問(wen)題，給學(xue)生(sheng)(sheng)以從別人(ren)(ren)的(de)(de)成功和(he)失敗中進行學(xue)習的(de)(de)機(ji)會(hui)。

5 充(chong)分發揮學生的(de)個性(xing)(xing)，培(pei)養學生的(de)創造性(xing)(xing)和自主性(xing)(xing)

工程(cheng)師的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)人(ren)工系統(tong)或人(ren)造(zao)(zao)(zao)物，而教育(yu)工程(cheng)師要創(chuang)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)工系統(tong)本身就是(shi)一個(ge)有生命力、富(fu)于創(chuang)造(zao)(zao)(zao)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)系統(tong)，因此創(chuang)新能力是(shi)教育(yu)工程(cheng)師的(de)(de)(de)(de)生命，應該在最(zui)大(da)程(cheng)度(du)上發揮(hui)學生的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)與主觀能力性(xing)(xing)，促(cu)進其(qi)創(chuang)新能力的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。

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篇9

現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)教(jiao)育技(ji)術近幾年在高(gao)(gao)等(deng)院校中不(bu)斷(duan)的(de)得到(dao)發展(zhan)，本文主要研究高(gao)(gao)職(zhi)院校中教(jiao)育技(ji)術的(de)應(ying)(ying)用。主要從現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)教(jiao)育技(ji)術和高(gao)(gao)等(deng)職(zhi)業教(jiao)育的(de)定義入手(shou)，然后分(fen)析其應(ying)(ying)用，對我國高(gao)(gao)等(deng)職(zhi)業院校對現(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)教(jiao)育的(de)應(ying)(ying)用情況作簡要的(de)闡述。

1高等職業教育

所謂(wei)高(gao)等(deng)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)教育是(shi)相對學(xue)術(shu)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)來講的(de)(de)(de)。高(gao)等(deng)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)教育首先(xian)是(shi)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)教育，是(shi)以(yi)(yi)社會(hui)所需(xu)的(de)(de)(de)勞動人(ren)(ren)(ren)才(cai)為(wei)(wei)基(ji)礎，培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)學(xue)生以(yi)(yi)滿足社會(hui)需(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)實踐型(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。而學(xue)術(shu)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)是(shi)在(zai)理論基(ji)礎知(zhi)識方(fang)而扎實卻在(zai)畢業(ye)(ye)(ye)之后仍然(ran)需(xu)要進行(xing)不斷的(de)(de)(de)磨練才(cai)能勝任工作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。其次(ci)(ci)關鍵詞是(shi)高(gao)等(deng)，何為(wei)(wei)高(gao)等(deng)，從廣義(yi)上理解，高(gao)等(deng)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)院校(xiao)培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)是(shi)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)技(ji)(ji)術(shu)中(zhong)處(chu)于較高(gao)層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。高(gao)等(deng)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)國(guo)家經濟(ji)發展提供生產、建設、服務等(deng)一線(xian)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)能型(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)才(cai)。高(gao)等(deng)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)教育要求(qiu)學(xue)生擁(yong)有基(ji)礎的(de)(de)(de)理論知(zhi)識即(ji)可，但(dan)是(shi)在(zai)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)應用能力方(fang)而則(ze)要求(qiu)比較高(gao)。除了技(ji)(ji)術(shu)方(fang)而，在(zai)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)道德和創新實干方(fang)而也相比普通的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)型(xing)(xing)高(gao)校(xiao)更高(gao)，這點也是(shi)高(gao)等(deng)職(zhi)業(ye)(ye)(ye)教育自(zi)身(shen)最大的(de)(de)(de)特色。

2教育技術

根(gen)據AE CT 1994給(gei)教育(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)下得定義(yi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)知(zhi)(zhi)道(dao)，教育(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)是為了促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習，對學(xue)(xue)習過程和(he)(he)學(xue)(xue)習資料(liao)的(de)設計、開發、利用管理和(he)(he)評價的(de)理論和(he)(he)實踐。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)更加直觀看出關(guan)于教育(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)的(de)結構。根(gen)據定義(yi)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)知(zhi)(zhi)道(dao)教育(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)的(de)最(zui)終(zhong)目的(de)是為了促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)學(xue)(xue)習。在(zai)現(xian)代化的(de)今(jin)天，教育(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)也有(you)了自(zi)己新(xin)的(de)生(sheng)(sheng)命。本文(wen)將簡(jian)要的(de)分析教育(yu)(yu)(yu)技術(shu)(shu)目前在(zai)我(wo)(wo)(wo)國高(gao)等職業教育(yu)(yu)(yu)中的(de)應用現(xian)狀以(yi)及(ji)對應的(de)措施。

3教育技術的應用

3.1點狀分布的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術應(ying)(ying)用我(wo)國的(de)(de)(de)(de)電化(hua)教(jiao)育(yu)是比較早的(de)(de)(de)(de)，自從(cong)上(shang)(shang)世紀80年代(dai)(dai)以來(lai)，我(wo)國各大高校的(de)(de)(de)(de)電化(hua)設(she)備配置都(dou)已配備，可(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)配備水平上(shang)(shang)存在(zai)(zai)很大的(de)(de)(de)(de)差異，但是基本上(shang)(shang)都(dou)已開始應(ying)(ying)用。但是在(zai)(zai)各大高校中存在(zai)(zai)一(yi)個現象，部分的(de)(de)(de)(de)專業(ye)利用多(duo)媒體(ti)設(she)備比較多(duo)，而其他的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)卻比較的(de)(de)(de)(de)冷門(men)。這種一(yi)頭熱的(de)(de)(de)(de)情況一(yi)般都(dou)是這些(xie)老(lao)師和一(yi)些(xie)系(xi)對現代(dai)(dai)化(hua)教(jiao)育(yu)比較重(zhong)視(shi)。加強(qiang)對現代(dai)(dai)化(hua)新興技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，需要各個系(xi)部和老(lao)師的(de)(de)(de)(de)同(tong)時重(zhong)視(shi)。上(shang)(shang)世紀的(de)(de)(de)(de)電化(hua)教(jiao)育(yu)現在(zai)(zai)已經不太(tai)能(neng)(neng)適應(ying)(ying)當前的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)要求了。

3.2技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)層(ceng)次的(de)(de)(de)演進(jin)從AECT 1994對教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)定義我們可以(yi)看出(chu)，教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)應(ying)用(yong)層(ceng)次主(zhu)(zhu)要包(bao)括(kuo)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和理論層(ceng)次。為教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)應(ying)用(yong)提(ti)供(gong)平(ping)臺的(de)(de)(de)就是(shi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)層(ceng)次構建，而(er)整個的(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)層(ceng)次主(zhu)(zhu)要包(bao)括(kuo)兩個方(fang)而(er)，即硬(ying)件(jian)和軟(ruan)(ruan)件(jian)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)方(fang)而(er)，眾所(suo)(suo)周知，硬(ying)件(jian)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)就是(shi)學校教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)應(ying)用(yong)一些硬(ying)件(jian)環境。軟(ruan)(ruan)件(jian)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)就是(shi)教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)(suo)涉及到軟(ruan)(ruan)件(jian)支持平(ping)臺，比如教(jiao)學視聽教(jiao)材、教(jiao)學過(guo)程中(zhong)常用(yong)的(de)(de)(de)應(ying)用(yong)軟(ruan)(ruan)件(jian)、教(jiao)學資(zi)源庫等(deng)等(deng)。在高(gao)等(deng)職業院校中(zhong)，利用(yong)虛擬技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)進(jin)行(xing)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)考核(he)也是(shi)由(you)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)層(ceng)次所(suo)(suo)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)平(ping)臺。

3.3理(li)論支持是教育技術應用(yong)效果(guo)得到落實(shi)的(de)(de)(de)重要保障。在理(li)論層次主要涉(she)及的(de)(de)(de)是教師在教學(xue)思想方而的(de)(de)(de)轉變、教育技術與教學(xue)中各個(ge)學(xue)科的(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)思想、在高(gao)等職業教育中對創新實(shi)干精神(shen)的(de)(de)(de)追求的(de)(de)(de)觀念等等。這(zhe)些理(li)論支持主要用(yong)來保證教育技術在應用(yong)過程中能(neng)有更好的(de)(de)(de)效果(guo)。

4應對措施

4.1由點(dian)到(dao)而逐漸展開信息技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)飛躍發展的(de)(de)今天，電化(hua)(hua)(hua)環(huan)境已經(jing)不(bu)能(neng)完全適應現代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)需求(qiu)，加強對(dui)(dui)(dui)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)育的(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)，利用(yong)新型的(de)(de)設(she)備(bei)與技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)相結合(he)，能(neng)夠讓學(xue)生更(geng)(geng)快(kuai)更(geng)(geng)好的(de)(de)吸收(shou)所(suo)學(xue)的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)，能(neng)有更(geng)(geng)深刻的(de)(de)體(ti)會。現今的(de)(de)社會更(geng)(geng)是不(bu)僅僅要求(qiu)由技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)即(ji)可(ke)，對(dui)(dui)(dui)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)設(she)備(bei)的(de)(de)使用(yong)也(ye)是必(bi)要的(de)(de)。高等(deng)職業院(yuan)校(xiao)培(pei)養的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)性人才也(ye)應同時具(ju)備(bei)對(dui)(dui)(dui)現代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)設(she)備(bei)的(de)(de)使用(yong)的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)，所(suo)以(yi)院(yuan)校(xiao)更(geng)(geng)應重(zhong)(zhong)視(shi)對(dui)(dui)(dui)現代(dai)(dai)教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)視(shi)。而目(mu)前而臨高等(deng)職業院(yuan)校(xiao)中現代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)只得(de)到(dao)部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)認可(ke)，可(ke)以(yi)采(cai)取由點(dian)到(dao)而的(de)(de)措施，可(ke)以(yi)對(dui)(dui)(dui)部(bu)(bu)分(fen)重(zhong)(zhong)視(shi)的(de)(de)系樹立榜(bang)樣，支持大家進行(xing)學(xue)習(xi)，推(tui)動整個(ge)教(jiao)育技(ji)(ji)(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)運用(yong)。

4.2構建完(wan)整的(de)(de)(de)軟硬件支持環(huan)境只有(you)配備(bei)(bei)完(wan)整的(de)(de)(de)軟硬件平臺，現代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)教(jiao)育技(ji)術才(cai)能得到(dao)很好地落實。在各大(da)高(gao)(gao)校(xiao)中，軟硬件配備(bei)(bei)都是(shi)比較完(wan)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)，但是(shi)并不是(shi)所有(you)高(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)都配備(bei)(bei)齊全。高(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)其實更(geng)(geng)應該配備(bei)(bei)齊全，技(ji)術的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)與理(li)論(lun)學(xue)(xue)(xue)歷是(shi)不同的(de)(de)(de)，技(ji)術的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)更(geng)(geng)多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)需要(yao)實踐，將實踐與現代(dai)化(hua)技(ji)術相結合(he)則會更(geng)(geng)加的(de)(de)(de)直觀明(ming)了。智(zhi)能化(hua)的(de)(de)(de)技(ji)術才(cai)更(geng)(geng)加復合(he)社(she)會上所需人才(cai)的(de)(de)(de)標準(zhun)。

4.3教(jiao)(jiao)師(shi)理論再培(pei)養教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)直接影(ying)響學(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)習情況。軟硬(ying)件的(de)(de)(de)(de)投(tou)入可以使得我們(men)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)過程豐富(fu)多彩，但是先進技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)應(ying)用(yong)首(shou)先離不開(kai)先進的(de)(de)(de)(de)理念(nian)指導。教(jiao)(jiao)學(xue)過程除了教(jiao)(jiao)學(xue)工具(ju)的(de)(de)(de)(de)支持也需要教(jiao)(jiao)學(xue)資源的(de)(de)(de)(de)支持。教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)工作(zuo)在(zai)全(quan)國也得到了重視，在(zai)全(quan)國的(de)(de)(de)(de)很多主要城市都設立試點培(pei)訓(xun)，推廣教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)。教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)也是采用(yong)的(de)(de)(de)(de)由(you)點到而逐(zhu)步展開(kai)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，培(pei)訓(xun)主要是將技(ji)(ji)術(shu)和理論結合，保證(zheng)教(jiao)(jiao)育技(ji)(ji)術(shu)在(zai)學(xue)習的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育中得到真正的(de)(de)(de)(de)落實。

4.4其(qi)他關于(yu)現(xian)(xian)代化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)引(yin)進(jin)在(zai)高(gao)(gao)等職(zhi)業院(yuan)校(xiao)中要特別的(de)(de)(de)(de)注重效益(yi)性(xing)(xing)，協(xie)調和(he)平衡(heng)經(jing)費的(de)(de)(de)(de)支出。需要注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)現(xian)(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術更新速度很(hen)快，而(er)且設(she)備(bei)的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)(qiu)高(gao)(gao)，所以需要投入的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)成本也(ye)比較(jiao)高(gao)(gao)，因(yin)此高(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)行政部(bu)(bu)門(men)應(ying)該著重提高(gao)(gao)已引(yin)進(jin)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)利用(yong)率，而(er)不是(shi)在(zai)引(yin)進(jin)之后置(zhi)之不理，造成巨大的(de)(de)(de)(de)浪(lang)費。行政部(bu)(bu)門(men)應(ying)加強區(qu)域內(nei)的(de)(de)(de)(de)建設(she)規劃和(he)協(xie)調，保證設(she)備(bei)不能過于(yu)陳舊也(ye)不能只(zhi)注重追求(qiu)(qiu)高(gao)(gao)端卻毫無實用(yong)價值，衡(heng)量現(xian)(xian)代化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)技(ji)(ji)術的(de)(de)(de)(de)指標應(ying)該是(shi)效益(yi)性(xing)(xing)。此外，相(xiang)(xiang)對于(yu)高(gao)(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)高(gao)(gao)一(yi)級的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)行政部(bu)(bu)門(men)和(he)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)關單位更要做好統一(yi)的(de)(de)(de)(de)指導(dao)并協(xie)調好范圍地區(qu)內(nei)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)信(xin)息(xi)化平衡(heng)發展。

篇10

[關鍵(jian)詞]特殊教育；教育技(ji)術學范疇；資源(yuan)建設；信息(xi)無障礙

[中圖(tu)分類號]G40-057　[文獻標識(shi)碼]A　[論文編號]1009－8097(2012)02－0065－05

一　引言

特(te)殊教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是基(ji)(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)重要組(zu)成部分，也是基(ji)(ji)礎(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)“木(mu)桶”中的(de)短板。公(gong)平(ping)(ping)(ping)、人(ren)(ren)道地對(dui)待(dai)殘疾(ji)兒(er)童，尊重其(qi)和(he)諧發展需要，是人(ren)(ren)類文明進(jin)步的(de)標志。縱觀世界特(te)殊教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發展歷史，從“隔離教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)一(yi)一(yi)體化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)一(yi)融合教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)一(yi)全納教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”無不閃耀著追求教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)公(gong)平(ping)(ping)(ping)的(de)人(ren)(ren)類理(li)想。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)公(gong)平(ping)(ping)(ping)是重要的(de)社(she)會(hui)公(gong)平(ping)(ping)(ping)，其(qi)主要內涵包括：人(ren)(ren)人(ren)(ren)享(xiang)(xiang)受平(ping)(ping)(ping)等的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)權利(li)；人(ren)(ren)人(ren)(ren)平(ping)(ping)(ping)等地享(xiang)(xiang)有公(gong)共教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源；公(gong)共教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源配置(zhi)向社(she)會(hui)弱勢群(qun)體傾斜(xie)。可(ke)見公(gong)平(ping)(ping)(ping)享(xiang)(xiang)有教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)公(gong)平(ping)(ping)(ping)的(de)核心(xin)要素之(zhi)一(yi)。

《2009年中國(guo)(guo)殘(can)疾人(ren)(ren)(ren)事業發展統計公報》表(biao)明：全國(guo)(guo)為(wei)盲、聾(long)、智(zhi)(zhi)殘(can)少年兒(er)童興(xing)辦的(de)(de)(de)特(te)殊教(jiao)育學校(xiao)(xiao)已發展到1697所，義(yi)務教(jiao)育普通(tong)學校(xiao)(xiao)附(fu)設特(te)教(jiao)班有2801個，在校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)盲、聾(long)、智(zhi)(zhi)殘(can)學生54.5萬人(ren)(ren)(ren)。通(tong)過(guo)優(you)質特(te)殊教(jiao)育資(zi)源的(de)(de)(de)建設與(yu)應(ying)用(yong)(yong)，幫(bang)助特(te)殊需(xu)要兒(er)童改善信(xin)(xin)息(xi)環境(jing)、消除信(xin)(xin)息(xi)鴻溝，使(shi)他們充(chong)分(fen)獲取、使(shi)用(yong)(yong)和分(fen)享(xiang)信(xin)(xin)息(xi)與(yu)知識，這顯(xian)然是(shi)(shi)促進我(wo)國(guo)(guo)特(te)殊教(jiao)育發展的(de)(de)(de)最佳途(tu)徑，是(shi)(shi)“科(ke)技以人(ren)(ren)(ren)為(wei)本”的(de)(de)(de)水(shui)到渠成，是(shi)(shi)教(jiao)育對美好未來(lai)的(de)(de)(de)期許。

二　特殊教育(yu)資源建設中(zhong)存在問題與反思

特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)一(yi)個分支。“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)”這一(yi)術語(yu)因受不(bu)同(tong)文(wen)化與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)思想影響(xiang)，有(you)不(bu)同(tong)的(de)稱(cheng)謂，在(zai)西方“以學(xue)生(sheng)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)思想影響(xiang)下稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“學(xue)習資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)”，如在(zai)美國(guo)(guo)的(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技術”定義(yi)解讀(du)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)“學(xue)習資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)”一(yi)詞(ci)；而在(zai)我國(guo)(guo)“以教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)”傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)思想影響(xiang)下稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)”，如在(zai)《國(guo)(guo)家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)長期教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)改革和發(fa)展規劃綱要(2010－2020年)》第十九章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)”一(yi)詞(ci)。從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)實踐的(de)角度(du)看(kan)，二者(zhe)的(de)內(nei)涵基本一(yi)致。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)從傳(chuan)統走向現(xian)代的(de)發(fa)展過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，逐漸呈現(xian)出信(xin)(xin)息化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)趨(qu)勢。特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)與普通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)相比(bi)，對承載特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)信(xin)(xin)息化基礎設施(shi)、輔(fu)助技術有(you)更高(gao)、更具體的(de)特(te)殊(shu)需要，因此(ci)，本文(wen)所(suo)指(zhi)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)主(zhu)要是指(zhi)按資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)表現(xian)形式所(suo)呈現(xian)的(de)軟(ruan)、硬(ying)件信(xin)(xin)息化特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)。

1.存在問題

通(tong)過流量分析(xi)、問卷調查、信息(xi)無障(zhang)礙測試等手段(duan)，對現(xian)有特殊教育(yu)資源建設進行研究，發現(xian)存在以(yi)下主(zhu)要問題：

(1)資源阻隔

在資源利(li)用(yong)方面，利(li)用(yong)“WebDig網(wang)站(zhan)流量分析決策系統”，對特殊(shu)教育資源豐(feng)富的中國殘疾人聯合會網(wang)站(zhan)(省略.cn)2009年7月1日至2010年7月1日訪問(wen)者省份(fen)來源數(shu)據(ju)統計(ji)：在大陸內(nei)地，前三位分別(bie)是北(bei)京22.42％、江蘇9.30％、廣東(dong)5.43％，前三位共計(ji)占(zhan)37.15％；而后(hou)三位分別(bie)是0.04％、海南0.12％、新疆0.16％，后(hou)三位共計(ji)占(zhan)0.32％，西(xi)部(bu)地區在資源利(li)用(yong)方面存在巨大阻隔。

(2)資源失衡

我國教育(yu)信息化發端(duan)于20世紀80年(nian)代，始(shi)至(zhi)今日(ri)，出臺促進教育(yu)資源(yuan)建設的政策已(yi)很多，但很少出臺有關(guan)特殊(shu)教育(yu)資源(yuan)建設的相關(guan)政策。有關(guan)特殊(shu)教育(yu)資源(yuan)建設的要(yao)求在一些文(wen)件中僅一筆帶過，無具體操(cao)作辦法等實(shi)質性內容。資源(yuan)失(shi)衡主要(yao)表現(xian)在領域失(shi)衡、地域失(shi)衡、學科(ke)失(shi)衡、發展失(shi)衡等方面。

(3)資源失范

筆(bi)者(zhe)在(zai)2010年(nian)11月對115名江蘇省特校教(jiao)師進行《江蘇省特殊教(jiao)育(yu)信息化發展現(xian)狀(zhuang)》問卷調查顯示：在(zai)“特殊教(jiao)育(yu)資源信息無(wu)障礙滿意度”中，蘇南為12.19％、蘇中為13.33％、蘇北為9.75％。孫禎祥利用“網站(zhan)易訪問性測(ce)試軟件Bobby”對我(wo)國65所(suo)大(da)學和371所(suo)中、小學網站(zhan)的(de)主頁或入口進行了無(wu)障礙網絡環(huan)境測(ce)試，通過比率分別(bie)僅(jin)為9.23％與0.18％。數(shu)據(ju)充分說(shuo)明(ming)了我(wo)國特殊教(jiao)育(yu)資源無(wu)障礙的(de)失范(fan)程度令人(ren)擔憂。

2.反思

“知(zhi)行(xing)觀”決定了(le)特殊教育(yu)資源建(jian)設的現狀，在(zai)中國哲學(xue)中，“知(zhi)”與“行(xing)”可以表述為認識和實踐。

從“知”角度反思，特(te)(te)殊教育資(zi)(zi)源(yuan)建設應該“是什么(me)”、“為什么(me)”。無(wu)論(lun)中國(guo)還是外國(guo)，無(wu)論(lun)是在(zai)發達(da)國(guo)家(jia)還是在(zai)發展中國(guo)家(jia)，由于種種復雜的(de)(de)(de)地理、歷(li)史、經濟社會(hui)和家(jia)庭等(deng)原因，在(zai)事實層面上(shang)，殘疾人(ren)與健全人(ren)享有的(de)(de)(de)教育資(zi)(zi)源(yuan)在(zai)數量和質(zhi)量兩(liang)方面并不(bu)平(ping)等(deng)。特(te)(te)別(bie)是我國(guo)這樣一個(ge)經濟發展不(bu)平(ping)衡，教育結(jie)構和布局(ju)不(bu)盡合理的(de)(de)(de)國(guo)度里，許多地方抱著普通教育比特(te)(te)殊教育重要，特(te)(te)殊教育發展可(ke)以緩(huan)一緩(huan)、放(fang)一放(fang)的(de)(de)(de)認(ren)識，特(te)(te)殊教育的(de)(de)(de)弱化導致特(te)(te)殊教育資(zi)(zi)源(yuan)建設的(de)(de)(de)邊緣化。

從“行”角度反思，特(te)殊(shu)(shu)教育資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)建設應(ying)該“做什(shen)么”、“用(yong)什(shen)么做”、“怎樣(yang)做”。觀照現(xian)有(you)(you)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)(shu)教育資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)建設中缺乏(fa)堅實(shi)的(de)(de)(de)理(li)論指導，缺乏(fa)系(xi)統工程意識。我國(guo)現(xian)有(you)(you)特(te)殊(shu)(shu)教育資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)大多來源(yuan)(yuan)于(yu)企業、國(guo)內外基金會的(de)(de)(de)人道主義資(zi)(zi)助項目或(huo)少量的(de)(de)(de)課題研究成果(guo)，這些資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)建設大多要(yao)求在固(gu)定的(de)(de)(de)時間內完(wan)成，其中不乏(fa)帶(dai)有(you)(you)功(gong)利或(huo)感彩的(de)(de)(de)資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)建設缺乏(fa)應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)科學理(li)性與技術理(li)性。

三　特殊教育資源建設的(de)理論基(ji)礎

特(te)(te)殊(shu)教育資(zi)源(yuan)(yuan)建(jian)設(she)的價(jia)值取向是什么?我們(men)認(ren)為(wei)應堅守這(zhe)樣一條邏(luo)輯主線：起點是特(te)(te)殊(shu)兒(er)(er)童能(neng)基于優(you)質(zhi)無障礙(ai)(ai)資(zi)源(yuan)(yuan)的學習，過程(cheng)是資(zi)源(yuan)(yuan)能(neng)消解、補償特(te)(te)殊(shu)兒(er)(er)童的學習障礙(ai)(ai)，終點是提(ti)高特(te)(te)殊(shu)兒(er)(er)童的學習績效。所以，探索、依據、根植于堅實(shi)的特(te)(te)殊(shu)教育資(zi)源(yuan)(yuan)建(jian)設(she)理(li)論基礎尤(you)為(wei)重要。

教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)資源是教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技術(shu)研(yan)究的(de)(de)(de)兩個對象之(zhi)一(yi)，這從美國的(de)(de)(de)“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技術(shu)”定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)中清晰可見。歷史(shi)上(shang)，美國教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)傳播與(yu)技術(shu)協(xie)會(hui)(AECT)幾十年間(jian)推出(chu)了(le)五個不斷演(yan)化(hua)定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)，其(qi)中對我國當代教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技術(shu)理(li)論與(yu)實(shi)踐研(yan)究影響較(jiao)大的(de)(de)(de)是“AECT 94定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)”與(yu)其(qi)解讀《教(jiao)(jiao)學(xue)技術(shu)：領(ling)域的(de)(de)(de)定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)與(yu)范(fan)疇》和“AECT05定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)”與(yu)其(qi)解讀《教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技術(shu)：定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)與(yu)評(ping)析》。“AECT 94定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)”為(wei)：教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(教(jiao)(jiao)學(xue))技術(shu)是為(wei)了(le)學(xue)習，對有關過程(cheng)和資源進行(xing)設計、開發、利(li)用、管(guan)理(li)和評(ping)價(jia)的(de)(de)(de)理(li)論與(yu)實(shi)踐。這個定(ding)(ding)(ding)義(yi)(yi)(yi)明確了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)技術(shu)研(yan)究范(fan)疇是過程(cheng)與(yu)資源的(de)(de)(de)設計、開發、利(li)用、管(guan)理(li)和評(ping)價(jia)。

“AECT 05定(ding)義(yi)(yi)”為(wei)：通過創建、使(shi)用和管理適(shi)(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)過程(cheng)與技(ji)術(shu)(shu)資源(yuan)(yuan)，以促進學習和提升績效的(de)(de)(de)(de)研(yan)究與合(he)乎道(dao)德的(de)(de)(de)(de)實踐。“AECT 05定(ding)義(yi)(yi)”對(dui)教育技(ji)術(shu)(shu)兩大研(yan)究對(dui)象(xiang)“過程(cheng)”和“資源(yuan)(yuan)”之前有一個限定(ding)詞：“適(shi)(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(appropriatetechnological)”表明了“資源(yuan)(yuan)”對(dui)技(ji)術(shu)(shu)運用的(de)(de)(de)(de)適(shi)(shi)用、績效有更高的(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，是對(dui)以往定(ding)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)超越。但(dan)“AECT 05定(ding)義(yi)(yi)”使(shi)用“創建、使(shi)用和管理”三個范疇取代“AECT 94定(ding)義(yi)(yi)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“設計、開發、利用、管理和評(ping)價”五個范疇引起了中(zhong)外學者不同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)。桑新(xin)民教授認為(wei)：“AECT 05定(ding)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)

不(bu)足之處是范疇分類(lei)層次有些(xie)混亂，而且過(guo)于抽象(xiang)，距現(xian)實太(tai)遠(yuan)，不(bu)便(bian)操(cao)作。

一個術(shu)(shu)語定(ding)義(yi)與范疇(chou)往往只能(neng)在(zai)有限的(de)(de)范圍內(nei)能(neng)對(dui)某些(xie)現象作(zuo)出解釋，而另一種定(ding)義(yi)與范疇(chou)在(zai)其(qi)他一系(xi)列情(qing)況下或許更(geng)有用。我國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)者從教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)學(xue)科化取(qu)向對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)定(ding)義(yi)與范疇(chou)開展了卓有成效(xiao)的(de)(de)廣泛研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，何克抗(kang)教(jiao)(jiao)(jiao)授認為，中國(guo)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)者關于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)定(ding)義(yi)與內(nei)涵形成了既學(xue)習借鑒國(guo)外先(xian)進(jin)經驗又(you)超越(yue)國(guo)外經驗的(de)(de)全(quan)新認識(shi)。其(qi)中桑新民教(jiao)(jiao)(jiao)授從中國(guo)文(wen)化的(de)(de)視野中進(jin)行的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術(shu)(shu)學(xue)范疇(chou)體系(xi)建模(如圖1所(suo)示)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，力(li)圖將美國(guo)同行的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)再向縱深(shen)推進(jin)一步，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成果在(zai)國(guo)內(nei)外引(yin)起較(jiao)大的(de)(de)影響。

圖1中(zhong)(zhong)，設(she)(she)計(ji)范(fan)疇(chou)是(shi)資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)設(she)(she)中(zhong)(zhong)理論與(yu)實踐之間的中(zhong)(zhong)介與(yu)橋梁；開發與(yu)實施是(shi)資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)設(she)(she)的基本(ben)舞臺；評價與(yu)管理則對(dui)資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)設(she)(she)起反饋調節作(zuo)用(yong)。該范(fan)疇(chou)體系的邏輯(ji)起點是(shi)“基于(yu)媒(mei)體的學習(xi)”，邏輯(ji)終點是(shi)“高績效(xiao)的學習(xi)”，這與(yu)特(te)(te)殊教育資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)設(she)(she)的價值取(qu)向(xiang)是(shi)一致的，在(zai)此范(fan)疇(chou)模型中(zhong)(zhong)，特(te)(te)殊教育資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)設(she)(she)者可從(cong)中(zhong)(zhong)找到自己的定位、明確自己的目標。

四　特殊教育資源(yuan)建設的創新與實(shi)踐

以“教育技術學范疇體系(xi)動態結構(gou)模型(xing)”作為特殊教育資源(yuan)建(jian)設(she)(she)的理論(lun)指導，可(ke)以保障資源(yuan)建(jian)設(she)(she)的系(xi)統性(xing)與(yu)全面(mian)性(xing)，避(bi)免資源(yuan)建(jian)設(she)(she)的局限性(xing)與(yu)片面(mian)性(xing)。下面(mian)從該模型(xing)的設(she)(she)計、開發、實(shi)施、管(guan)理與(yu)評(ping)價五(wu)個(ge)范疇入手，依據特殊兒(er)童生理缺陷、學習(xi)障礙與(yu)認知規律的特殊性(xing)，側重于在(zai)實(shi)踐層面(mian)提出一些具體的對(dui)策(ce)。

1.設計

在(zai)教(jiao)育(yu)技術學(xue)范疇體系中，“設計(ji)”是理論向實踐轉(zhuan)化的橋梁(liang)。特殊(shu)教(jiao)育(yu)資源設計(ji)應從關注特殊(shu)教(jiao)育(yu)兒童的學(xue)習特征、學(xue)習需求與學(xue)習環境的無障(zhang)礙入手。

(1)依據信息無障礙理念(nian)設計資源

信(xin)(xin)息(xi)(xi)無障礙是指任何人在任何情況下都能平(ping)等(deng)地、方(fang)便(bian)(bian)地、無障礙地獲取信(xin)(xin)息(xi)(xi)、利用信(xin)(xin)息(xi)(xi)。在特(te)殊教育領域，對(dui)教育資源有(you)無障礙需求的(de)主要(yao)是聽(ting)障兒(er)童與(yu)視障兒(er)童，聽(ting)障學生對(dui)獲取文(wen)(wen)本、圖形等(deng)視覺信(xin)(xin)息(xi)(xi)沒有(you)困難，但如果語(yu)音信(xin)(xin)息(xi)(xi)沒有(you)轉化為文(wen)(wen)本或手語(yu)，聽(ting)障兒(er)童就無法感知(zhi)信(xin)(xin)息(xi)(xi)了；視障兒(er)童因缺乏輔助工具(ju)，難以理(li)解(jie)看不到、看不清或有(you)干擾的(de)圖片與(yu)文(wen)(wen)本信(xin)(xin)息(xi)(xi)，導航(hang)系統混亂也對(dui)視障兒(er)童使用資源造成障礙。因此，《中(zhong)國殘(can)疾(ji)人事業“十一(yi)五”發展綱要(yao)(2006年(nian)一(yi)2010年(nian))》指出：積極推進信(xin)(xin)息(xi)(xi)和(he)交(jiao)流無障礙，公共(gong)機(ji)構要(yao)提(ti)供語(yu)音、文(wen)(wen)字提(ti)示、盲文(wen)(wen)、手語(yu)等(deng)無障礙服(fu)務，影視作(zuo)品(pin)和(he)節目(mu)要(yao)加配(pei)字幕，網絡、電子信(xin)(xin)息(xi)(xi)和(he)通信(xin)(xin)產品(pin)要(yao)方(fang)便(bian)(bian)殘(can)疾(ji)人使用。

信(xin)(xin)息(xi)無(wu)障(zhang)礙(ai)的(de)(de)(de)訴求(qiu)是(shi)信(xin)(xin)息(xi)資源(yuan)的(de)(de)(de)設(she)計(ji)者(zhe)、開發者(zhe)以及者(zhe)，與信(xin)(xin)息(xi)需求(qiu)者(zhe)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)息(xi)獲取和(he)應(ying)用之間產(chan)生的(de)(de)(de)矛盾引(yin)起的(de)(de)(de)。2008年4月信(xin)(xin)息(xi)產(chan)業部了(le)《信(xin)(xin)息(xi)無(wu)障(zhang)礙(ai)身體機能差異人群網站設(she)計(ji)無(wu)障(zhang)礙(ai)技術要求(qiu)》(YD／T 1761―2008)標準來規范(fan)領域發展。

(2)重視(shi)移動學習資源的設(she)計

移動(dong)(dong)學(xue)習是手(shou)持(chi)式移動(dong)(dong)技術(shu)支持(chi)的學(xue)習或跨越(yue)各種(zhong)情境或地點發生的學(xue)習，包括那些(xie)使用移動(dong)(dong)或個人設備(bei)(bei)支持(chi)的課堂(tang)學(xue)習和擴(kuo)增實境性(xing)學(xue)習，或把固定和移動(dong)(dong)技術(shu)結合(he)起來跨越(yue)許(xu)多不(bu)同地點的學(xue)習。因特殊(shu)兒童(tong)在認知與交往中存(cun)在障礙，許(xu)多家長(chang)為(wei)方(fang)便特殊(shu)兒童(tong)學(xue)習與生活，為(wei)他們配備(bei)(bei)了移動(dong)(dong)電(dian)話、媒體播(bo)放器(qi)、掌(zhang)上電(dian)腦或其(qi)他通訊設備(bei)(bei)等，這些(xie)設備(bei)(bei)具(ju)有較強的信息瀏覽和網(wang)絡通信的視窗功能，正是引導他們進行移動(dong)(dong)學(xue)習的好時機。

特殊兒(er)(er)童(tong)在移(yi)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習過(guo)程中(zhong)能按需、隨(sui)時、隨(sui)地的(de)(de)利用資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)，減少(shao)了教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)活輔(fu)助(zhu)人員(yuan)的(de)(de)幫(bang)助(zhu)，提高了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習質量，改善了生(sheng)活品質。例如，聽障兒(er)(er)童(tong)主要(yao)通過(guo)視(shi)覺(jue)獲得信息，并且因(yin)為長期(qi)“以目代耳(er)”，視(shi)覺(jue)器官得到充分的(de)(de)鍛煉(lian)和發展，利用移(yi)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)豐(feng)富(fu)的(de)(de)色(se)彩、活動(dong)的(de)(de)畫面來刺激聽障兒(er)(er)童(tong)的(de)(de)視(shi)覺(jue)器官，調動(dong)他們的(de)(de)形象(xiang)思維，輔(fu)助(zhu)他們的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習更加有效。視(shi)障兒(er)(er)童(tong)利用移(yi)動(dong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習資(zi)(zi)源(yuan)(yuan)的(de)(de)語(yu)音重現、圖文屏幕放大等(deng)特殊功能補償視(shi)覺(jue)障礙，克服了傳統教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)語(yu)音稍縱即逝，無法保存的(de)(de)缺點。

2.開發

特殊教育資(zi)源開發是把設計方(fang)案轉化(hua)為(wei)(wei)物理形式的過程，為(wei)(wei)保證資(zi)源開發的質量、水平與效率，“多學科聯合(he)開發”與“二(er)次開發”兩個策略(lve)值得重視。

(1)多學科(ke)合作開發策略

特殊(shu)教育倡導(dao)醫教結合，文理交融。但國內常從單一學科領域進行特殊(shu)教育資源開(kai)發，資源開(kai)發的片面(mian)性致使其在(zai)共享、遷移(yi)、延伸(shen)方面(mian)出現障(zhang)礙。

特殊教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)源(yuan)(yuan)需要根據(ju)(ju)特殊兒(er)童的認知(zhi)特點與需要進(jin)(jin)行(xing)(xing)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)，資(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)中需要形式(shi)創(chuang)新(xin)(xin)、方法創(chuang)新(xin)(xin)和內容創(chuang)新(xin)(xin)。基于教(jiao)(jiao)育(yu)技(ji)術、特殊教(jiao)(jiao)育(yu)、神經認知(zhi)等跨學科聯合進(jin)(jin)行(xing)(xing)特殊教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)在國內外已初露端倪。例(li)如：利用利用FMRI(功能性磁共振成像)、ERP(事件相關(guan)電位)、眼動儀等現代化的行(xing)(xing)為實(shi)驗技(ji)術對(dui)特殊兒(er)童的語言、視覺認知(zhi)規律(lv)進(jin)(jin)行(xing)(xing)揭示，以此(ci)作(zuo)為特殊教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)的依據(ju)(ju)，實(shi)現特殊教(jiao)(jiao)育(yu)資(zi)源(yuan)(yuan)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)從理想的應然(ran)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)向科學的實(shi)然(ran)開(kai)(kai)發(fa)(fa)(fa)的理性轉變。

(2)二(er)次優化(hua)開發策(ce)略

特(te)殊(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)課程與(yu)教(jiao)(jiao)材(cai)設置與(yu)普通(tong)中小學(xue)相比，在體系(xi)與(yu)內容(rong)上有許(xu)多(duo)重疊之處(chu)，現在普通(tong)中小學(xue)課程教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)十分豐富(fu)，出現多(duo)種版(ban)本共(gong)存(cun)態勢(shi)。這些資(zi)(zi)(zi)源(yuan)除教(jiao)(jiao)材(cai)配套資(zi)(zi)(zi)源(yuan)外，其他教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)建(jian)設主體大多(duo)實(shi)行市(shi)場化(hua)調節模式，自(zi)主經營(ying)，自(zi)負盈虧。由(you)于特(te)殊(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)種類(lei)(lei)多(duo)，學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)主要有盲、聾(long)、智障三類(lei)(lei)，但細分到各類(lei)(lei)受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的人數較少(shao)，資(zi)(zi)(zi)源(yuan)開(kai)發單(dan)位面對特(te)殊(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)開(kai)發，認為是投(tou)入大，產出小，無利可圖，不愿介入特(te)殊(shu)(shu)(shu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)的開(kai)發。

把特殊(shu)教(jiao)育(yu)與(yu)普通中(zhong)(zhong)小學相同(tong)的(de)課程資(zi)源二次開(kai)(kai)發(fa)，通過(guo)“引進一整合一加工”優(you)化成為適合特殊(shu)教(jiao)育(yu)需要的(de)無障(zhang)礙資(zi)源，可節約(yue)大量的(de)人力(li)(li)、財力(li)(li)，提高資(zi)源開(kai)(kai)發(fa)效率。在資(zi)源二次開(kai)(kai)發(fa)中(zhong)(zhong)，要爭取高校(xiao)(xiao)介入(ru)，高校(xiao)(xiao)與(yu)中(zhong)(zhong)小學特教(jiao)學校(xiao)(xiao)相比，具有專業人才(cai)優(you)勢、技術開(kai)(kai)發(fa)優(you)勢與(yu)科研優(you)勢，高校(xiao)(xiao)匯聚了較多(duo)的(de)網(wang)絡、多(duo)媒(mei)體開(kai)(kai)發(fa)、數字化資(zi)源建設方面(mian)的(de)專門人才(cai)㈣，可保證二次開(kai)(kai)發(fa)質量。

3.實施

實施是特(te)殊(shu)教(jiao)育資(zi)源設計(ji)與開(kai)發“產品(pin)”的(de)(de)(de)實踐舞臺，是利(li)用資(zi)源促進學(xue)習者學(xue)習的(de)(de)(de)過程(cheng)，資(zi)源實施必須(xu)圍(wei)繞特(te)殊(shu)教(jiao)育的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)活動(dong)、多層次育能培訓進行。

(1)基于(yu)資源開展信息化教學(xue)

特(te)殊(shu)教育資源在信息化教學中(zhong)主要作用(yong)有：展示(shi)事(shi)實(shi)、創設(she)情(qing)境、提供示(shi)范(fan)、呈現過程、補(bu)償缺陷、設(she)疑思辯等。

基(ji)于建構主(zhu)(zhu)義的學(xue)(xue)習(xi)理(li)(li)(li)論倡(chang)導自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)習(xi)、探(tan)究(jiu)學(xue)(xue)習(xi)，但特(te)殊兒童由(you)于生理(li)(li)(li)缺(que)(que)陷與(yu)學(xue)(xue)習(xi)障礙，他們的認知結構還比較簡單，正處在(zai)(zai)知識積累與(yu)思維(wei)發(fa)展(zhan)階段，還缺(que)(que)乏學(xue)(xue)習(xi)自(zi)控力。在(zai)(zai)缺(que)(que)乏知識基(ji)礎與(yu)學(xue)(xue)習(xi)能(neng)力的現狀下(xia)，放手(shou)讓特(te)殊兒童在(zai)(zai)自(zi)然(ran)狀態下(xia)進行自(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)習(xi)、探(tan)究(jiu)學(xue)(xue)習(xi)，事實證明是低效甚(shen)至(zhi)無效。在(zai)(zai)信息化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實踐(jian)比較中，加涅(nie)的“九段教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)法”能(neng)較好地適應特(te)殊教(jiao)(jiao)育(yu)開(kai)展(zhan)信息化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的實際(ji)需(xu)要。加涅(nie)根(gen)據(ju)信息加工(gong)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)原(yuan)理(li)(li)(li)提出(chu)了一個得到(dao)廣泛(fan)認可的學(xue)(xue)習(xi)與(yu)記憶(yi)(yi)信息加工(gong)模(mo)型，據(ju)此他把(ba)完整的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程劃分(fen)為九個階段：引(yin)起注意(yi)、告知目標、提示回憶(yi)(yi)原(yuan)有知識、呈現教(jiao)(jiao)材、提供(gong)學(xue)(xue)習(xi)指導、引(yin)出(chu)作業、提供(gong)反(fan)饋、評估作業和(he)促進保持與(yu)遷移。在(zai)(zai)這九個不同(tong)階段，特(te)校教(jiao)(jiao)師能(neng)根(gen)據(ju)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)需(xu)要合理(li)(li)(li)驅動資源，來優化教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)環境、提高教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)質量。

(2)基于資源(yuan)開展多層(ceng)次育(yu)能培訓

對特殊(shu)教育從業(ye)者與特殊(shu)兒(er)童進(jin)行育能培訓具有重要價

值，通過(guo)資源的(de)(de)有效(xiao)實施(shi)，可提高培(pei)訓的(de)(de)實效(xiao)性。特殊(shu)教(jiao)育資源應用(yong)培(pei)訓的(de)(de)對象主要(yao)有行(xing)政管理人員、教(jiao)師、學生、家長。

對(dui)行(xing)政管(guan)(guan)理(li)人員建議以特殊教育(yu)信息(xi)化的(de)發(fa)展(zhan)規律、資(zi)源建設(she)的(de)內(nei)(nei)涵、實踐領域、管(guan)(guan)理(li)為主(zhu)要培(pei)訓內(nei)(nei)容。對(dui)特校(xiao)教師(shi)的(de)培(pei)訓，應借助各種信息(xi)技術手段，增加(jia)(jia)特殊教育(yu)教師(shi)資(zi)源應用(yong)能(neng)力(li)培(pei)訓，增加(jia)(jia)他們的(de)體驗與(yu)實踐機會，使(shi)其真正(zheng)地(di)提高知識與(yu)技能(neng)，發(fa)揮(hui)資(zi)源應有(you)的(de)效能(neng)。對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)培(pei)訓，主(zhu)要以學(xue)習中缺陷補償、康復設(she)備使(shi)用(yong)方法、提高生(sheng)活(huo)技能(neng)途徑等資(zi)源為主(zhu)要培(pei)訓內(nei)(nei)容。對(dui)家長的(de)培(pei)訓，主(zhu)要以特殊教育(yu)知識、輔助技能(neng)、家校(xiao)溝通(tong)方式為主(zhu)要內(nei)(nei)容，以增加(jia)(jia)家長對(dui)特殊兒童生(sheng)理(li)與(yu)心理(li)的(de)干預(yu)、督(du)導能(neng)力(li)。

4.管理

特殊(shu)教育(yu)資(zi)源管理是(shi)通過對資(zi)源實施的自我調控，以(yi)實現教師(shi)提高使用(yong)信(xin)息技術的能(neng)力與(yu)水平，培養特殊(shu)兒童的信(xin)息素養與(yu)學習能(neng)力，促進特殊(shu)兒童的康(kang)復效果，為師(shi)生(sheng)與(yu)家長提供優質教育(yu)資(zi)源，完成特殊(shu)教育(yu)目標。

(1)以(yi)項目(mu)推進信息(xi)化基(ji)礎設施建設

特(te)(te)殊(shu)教(jiao)育(yu)信息化(hua)基(ji)礎專(zhuan)用(yong)設施，是指(zhi)用(yong)來增進(jin)、維持或改(gai)善特(te)(te)殊(shu)兒童的(de)(de)學習機會(hui)與范圍，克服或弱(ruo)化(hua)他(ta)們在(zai)交(jiao)流、學習和生活中面臨的(de)(de)困難與障礙，使他(ta)們的(de)(de)潛(qian)能得到(dao)開(kai)發的(de)(de)特(te)(te)殊(shu)教(jiao)育(yu)信息化(hua)輔助(zhu)專(zhuan)用(yong)設施。

以(yi)項(xiang)目(mu)(mu)推進(jin)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)信(xin)息(xi)(xi)化(hua)(hua)基礎設(she)(she)(she)施建(jian)設(she)(she)(she)是一個成功經驗(yan)，通過(guo)(guo)項(xiang)目(mu)(mu)的(de)整體實(shi)施可(ke)實(shi)現(xian)成本效益(yi)的(de)最大(da)化(hua)(hua)。例如：江(jiang)蘇(su)(su)省為促進(jin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)公平、實(shi)現(xian)社會公正，保障殘疾兒童受教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)權(quan)利。從2007年省教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)廳(ting)決(jue)定用2年左右時間(jian)實(shi)施江(jiang)蘇(su)(su)省特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)合(he)格學校建(jian)設(she)(she)(she)，在(zai)“建(jian)設(she)(she)(she)基本標準”中明確提出要完(wan)成特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學校的(de)基礎設(she)(she)(she)施、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學基本設(she)(she)(she)備、特(te)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)專用設(she)(she)(she)備的(de)具體指標。江(jiang)蘇(su)(su)省通過(guo)(guo)“四專項(xiang)目(mu)(mu)”(列(lie)入專項(xiang)工程(cheng)、制(zhi)定專門(men)文件、召開專題會議、組織專人(ren)檢(jian)查(cha))來管理、推進(jin)項(xiang)目(mu)(mu)建(jian)設(she)(she)(she)。兩(liang)年間(jian)省財政(zheng)投入7000萬(wan)予以(yi)保障，各地(di)先后投入4億多元(yuan)用于(yu)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)合(he)格學校項(xiang)目(mu)(mu)建(jian)設(she)(she)(she)。全省特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)信(xin)息(xi)(xi)化(hua)(hua)基礎設(she)(she)(she)施建(jian)設(she)(she)(she)在(zai)項(xiang)目(mu)(mu)推進(jin)中實(shi)現(xian)了(le)高位均(jun)衡(heng)發展，為江(jiang)蘇(su)(su)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)信(xin)息(xi)(xi)化(hua)(hua)發展提供(gong)了(le)堅實(shi)的(de)物質(zhi)基礎。

(2)以遠(yuan)程教育(yu)服務體系(xi)促進資源的深(shen)度應用(yong)

理(li)論和(he)實踐表(biao)明，遠(yuan)程(cheng)教育(yu)服務體(ti)(ti)系對特(te)(te)殊(shu)教育(yu)的(de)(de)發展(zhan)有著獨特(te)(te)而重要的(de)(de)意義。一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，遠(yuan)程(cheng)教育(yu)形式在(zai)很大程(cheng)度(du)上規(gui)避了(le)特(te)(te)殊(shu)兒童(tong)在(zai)生理(li)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)缺陷與學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)中的(de)(de)不便(bian)和(he)障(zhang)礙；另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，這種形式提供了(le)較為寬(kuan)容和(he)靈(ling)活的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)管理(li)體(ti)(ti)制，網(wang)絡資源的(de)(de)便(bian)捷(jie)性(xing)能滿足(zu)特(te)(te)殊(shu)兒童(tong)網(wang)絡學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)、移動(dong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)等信息化(hua)環境(jing)下的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)要求。

特殊(shu)教育遠程教育服務(wu)體系建設應以統(tong)籌(chou)規劃、分(fen)步實(shi)施、分(fen)類指導為原則(ze)。通過組織(zhi)“國家區(qu)域本(ben)地”自上而下(xia)的管理網絡(luo)，與“本(ben)地區(qu)域國家”自下(xia)而上統(tong)一身(shen)份認證、統(tong)一規范的資源匯(hui)聚功(gong)能，促進優質資源的輻(fu)射作用，促進特殊(shu)教育信(xin)息化的均衡發(fa)展(zhan)。

5.評價

特殊(shu)教育資源(yuan)(yuan)評(ping)價(jia)(jia)是對資源(yuan)(yuan)在教學(xue)實施中是否達(da)到一定(ding)質量要求所做的價(jia)(jia)值判斷，是對資源(yuan)(yuan)在教學(xue)中作用的測量、分(fen)析與評(ping)定(ding)。特殊(shu)教育資源(yuan)(yuan)評(ping)價(jia)(jia)的重點內容(rong)是規范性評(ping)價(jia)(jia)與適切性評(ping)價(jia)(jia)。

(1)通過標準(zhun)規范評價資源的無障礙性

特殊教育(yu)資(zi)(zi)源的(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)除(chu)對(dui)(dui)其教育(yu)性(xing)(xing)(xing)、科學性(xing)(xing)(xing)、技(ji)術(shu)性(xing)(xing)(xing)、藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)等方(fang)面(mian)的(de)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)外，還要(yao)重點(dian)對(dui)(dui)資(zi)(zi)源的(de)無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)性(xing)(xing)(xing)進(jin)行評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)。無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)重點(dian)從資(zi)(zi)源的(de)瀏覽機制(zhi)、多(duo)媒體信(xin)息處理機制(zhi)、輸入(ru)輸出機制(zhi)、整體結構(gou)設(she)計四個(ge)方(fang)面(mian)來(lai)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)。特殊教育(yu)資(zi)(zi)源無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)評(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)的(de)國(guo)際(ji)標(biao)準規范(fan)主要(yao)有：互聯網(wang)(wang)協(xie)會的(de)WCAG1.0(網(wang)(wang)頁內(nei)容無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)指南1.0)，它(ta)(ta)是由互聯網(wang)(wang)協(xie)會的(de)網(wang)(wang)頁無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)組(zu)織制(zhi)定(ding)(ding)并的(de)，主要(yao)是在(zai)考(kao)慮(lv)各類(lei)殘疾(ji)人群(qun)訪問網(wang)(wang)頁內(nei)容時的(de)特點(dian)而制(zhi)定(ding)(ding)的(de)與之相對(dui)(dui)應(ying)的(de)技(ji)術(shu)標(biao)準，它(ta)(ta)對(dui)(dui)網(wang)(wang)頁設(she)計者提出了具體的(de)網(wang)(wang)頁內(nei)容無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)要(yao)求；美國(guo)政(zheng)府的(de)Seefion508《美國(guo)殘疾(ji)人康復(fu)法(fa)案(an)》第508節(jie)(Seefion508)開(kai)創了全(quan)球信(xin)息無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)立法(fa)工作的(de)先河，它(ta)(ta)是一部聯邦(bang)法(fa)律(lv)，規定(ding)(ding)了所有由聯邦(bang)政(zheng)府發展、取得、維(wei)持或使用的(de)電子(zi)和信(xin)息技(ji)術(shu)，都必須能保證對(dui)(dui)殘疾(ji)人的(de)無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)，現已成為國(guo)際(ji)性(xing)(xing)(xing)的(de)網(wang)(wang)頁內(nei)容無(wu)障(zhang)(zhang)礙(ai)的(de)參(can)照規范(fan)。

(2)通過學習成(cheng)就測驗評價資(zi)源的適切性(xing)

由于特殊(shu)兒(er)童教(jiao)(jiao)育研究中樣本(ben)容(rong)量小，被試(shi)異質(zhi)性(xing)(xing)高，許多學(xue)者提倡在特殊(shu)兒(er)童教(jiao)(jiao)育評價中采用個體被試(shi)教(jiao)(jiao)育評價。“成(cheng)就(jiu)測(ce)(ce)驗(yan)”因側重個體通(tong)過學(xue)習而(er)獲得的(de)(de)某種專(zhuan)門知識和技(ji)能，能直接評估受(shou)測(ce)(ce)者對某些學(xue)業技(ji)能的(de)(de)掌握情況，測(ce)(ce)驗(yan)內容(rong)緊扣課程標準，與教(jiao)(jiao)學(xue)實(shi)踐聯系密(mi)切等特點，在特殊(shu)教(jiao)(jiao)育評價中受(shou)到推(tui)崇。比較常用的(de)(de)個人(ren)學(xue)習成(cheng)就(jiu)測(ce)(ce)驗(yan)量表是韋克斯(si)勒個人(ren)成(cheng)就(jiu)測(ce)(ce)驗(yan)―Ⅱ(Wechsler Individual Achievement Test―Ⅱ，WIAT―Ⅱ)，它從口語表達、聽力理解(jie)、書(shu)面(mian)表達、基本(ben)技(ji)能、閱讀理解(jie)、數學(xue)計算、數學(xue)推(tui)理七個方面(mian)進(jin)行(xing)測(ce)(ce)驗(yan)。通(tong)過量表測(ce)(ce)驗(yan)可評價資源對特殊(shu)兒(er)童的(de)(de)適切性(xing)(xing)。

五　結束語

特(te)殊(shu)兒童的(de)(de)生(sheng)理缺陷、學(xue)(xue)習障(zhang)礙、認(ren)知規(gui)律(lv)的(de)(de)特(te)殊(shu)性，決(jue)定(ding)了(le)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)源建設(she)(she)(she)應以特(te)殊(shu)兒童的(de)(de)缺陷補償(chang)、潛(qian)能開(kai)發為宗旨(zhi)，以特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術與(yu)(yu)(yu)育(yu)(yu)(yu)(yu)能科技為手(shou)段。本文以系(xi)統觀研究教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)技術學(xue)(xue)范疇(chou)下的(de)(de)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)源建設(she)(she)(she)，從設(she)(she)(she)計、開(kai)發、實施(shi)、管理與(yu)(yu)(yu)評價五個范疇(chou)提(ti)(ti)出(chu)了(le)有別(bie)于(yu)普通(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)源建設(she)(she)(she)的(de)(de)對(dui)策。通(tong)過資(zi)源建設(she)(she)(she)中的(de)(de)形式創新(xin)(xin)，方(fang)(fang)法創新(xin)(xin)與(yu)(yu)(yu)內(nei)容創新(xin)(xin)，切實提(ti)(ti)高(gao)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)源對(dui)特(te)殊(shu)兒童的(de)(de)適切性。優質無(wu)障(zhang)礙特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)資(zi)源的(de)(de)建設(she)(she)(she)將對(dui)特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)產生(sheng)兩個積極的(de)(de)影響：一是(shi)對(dui)特(te)殊(shu)兒童學(xue)(xue)習目標的(de)(de)充實與(yu)(yu)(yu)達(da)成(cheng)，學(xue)(xue)習方(fang)(fang)式的(de)(de)豐富(fu)與(yu)(yu)(yu)變革產生(sheng)推動作用；二是(shi)通(tong)過資(zi)源有效(xiao)實施(shi)來提(ti)(ti)升特(te)殊(shu)兒童的(de)(de)學(xue)(xue)習、康復(fu)與(yu)(yu)(yu)生(sheng)活質量，進而促進特(te)殊(shu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)科學(xue)(xue)發展(zhan)。