導(dao)語(yu)：幼兒傳統文(wen)化教育論文(wen)一文(wen)來源于網友(you)上(shang)傳，不代表本站觀點，若(ruo)需要原創文(wen)章(zhang)可咨詢(xun)客服老師，歡迎(ying)參考。

一(yi)、學(xue)前(qian)兒童傳統文(wen)化教育的基本原(yuan)則

《幼兒園教育指導綱要》[2]指出教育活動內容的選擇要體現既適合幼兒的現有水平，又有一定的挑戰性原則；既符合幼兒的現實需要，又有利于其長遠發展；既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野。因此，在對幼兒進行傳統文化教育時要(yao)講究自然，防止生硬刻(ke)板。選擇的內容要(yao)適合(he)幼兒(er)的認(ren)知(zhi)水(shui)平，能培養兒(er)童良(liang)好生活習(xi)慣(guan)，培養兒(er)童思維能力和動(dong)手能力的好素(su)材。比如神話傳說、寓言故事、建筑、陶瓷等。要(yao)講究“因勢利導”，形成正(zheng)確(que)啟蒙(meng)，以正(zheng)當、正(zheng)確(que)、正(zheng)面(mian)的內容和方法教(jiao)育(yu)蒙(meng)童，保證幼兒(er)健康(kang)成長(chang)。要(yao)注重學校(xiao)教(jiao)育(yu)與(yu)家庭教(jiao)育(yu)相結合(he)，加強親子(zi)教(jiao)育(yu)，共塑兒(er)童完美性格。

二、學(xue)前兒童傳統文化教育的基(ji)本方法(fa)

1.形象教學法

幼兒(er)的(de)思維方式，0-3歲(sui)是直(zhi)觀行動思維，3-7歲(sui)是具體形象思維，7歲(sui)以(yi)(yi)上才逐步發(fa)展為抽象邏輯思維。面對幼兒(er)直(zhi)觀、具體、形象的(de)思維特點，選用(yong)圖(tu)畫(hua)來開展教學(xue)活動是最有效(xiao)的(de)教學(xue)方法(fa)。形象教學(xue)法(fa)，就(jiu)是利用(yong)圖(tu)示(shi)、圖(tu)文等以(yi)(yi)直(zhi)觀的(de)視覺(jue)效(xiao)果進(jin)行教學(xue)的(de)方法(fa)。

2.表演教學法

表(biao)(biao)演(yan)教學(xue)法(fa)是在教師的(de)(de)(de)指導下(xia)，幼兒分角(jiao)色對故(gu)事進行模(mo)擬表(biao)(biao)演(yan)，再現(xian)情景的(de)(de)(de)一種教學(xue)形式。這樣(yang)的(de)(de)(de)教學(xue)既有利(li)于激發(fa)幼兒的(de)(de)(de)創造性和(he)想象力，訓練(lian)學(xue)生的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)才(cai)能。

3.活動教學法

活動教學法(fa)是教師根(gen)據(ju)教學要求(qiu)，在(zai)教學過(guo)(guo)程中指導幼兒通(tong)(tong)過(guo)(guo)閱讀、游戲(xi)、學具(ju)操(cao)作(zuo)、實(shi)驗等(deng)來(lai)實(shi)現認知方(fang)法(fa)。這種教學方(fang)法(fa)能(neng)充分調動幼兒的積(ji)極性，通(tong)(tong)過(guo)(guo)聽覺、視覺、空間(jian)知覺、觸角(jiao)等(deng)在(zai)大腦指揮下協同活動而獲(huo)取知識。

4.敘事教學法

敘事教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法是(shi)關于語(yu)言教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)一(yi)種(zhong)思路或理念，是(shi)近年來主要運用(yong)于外(wai)語(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)一(yi)種(zhong)方(fang)(fang)法。敘述(shu)是(shi)人(ren)們認知和(he)表(biao)達(da)世界的(de)一(yi)種(zhong)基本方(fang)(fang)式，講(jiang)故(gu)事、聽故(gu)事是(shi)幼兒的(de)天性和(he)本質。敘事教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)法適(shi)用(yong)于中國傳統文化中神話故(gu)事、寓(yu)言故(gu)事、經典誦讀，甚至是(shi)某(mou)些古(gu)詩的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)。這種(zhong)講(jiang)述(shu)式教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)不(bu)但讓幼兒獲取認知，啟發(fa)心智(zhi)，還(huan)實現了道(dao)德教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。[3]

三、學前兒(er)童(tong)古典文(wen)學教育

中國(guo)傳統(tong)文(wen)(wen)化內(nei)容豐(feng)富，形式多樣。以學前兒(er)(er)童的認知能力為根據確定學前兒(er)(er)童傳統(tong)文(wen)(wen)化教(jiao)育(yu)(yu)的范(fan)圍(wei)為以下幾方面：古典(dian)文(wen)(wen)學教(jiao)育(yu)(yu)、傳統(tong)藝術教(jiao)育(yu)(yu)、傳統(tong)節慶文(wen)(wen)化教(jiao)育(yu)(yu)、少(shao)數民族文(wen)(wen)化教(jiao)育(yu)(yu)等(deng)。本文(wen)(wen)著重(zhong)探討幼兒(er)(er)中國(guo)古典(dian)文(wen)(wen)學教(jiao)育(yu)(yu)。

1.幼兒古詩教學

中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)是中(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，它具(ju)有(you)情(qing)(qing)感(gan)性(xing)(xing)、形(xing)象性(xing)(xing)、音樂性(xing)(xing)、概(gai)括性(xing)(xing)和(he)(he)跳躍性(xing)(xing)等(deng)特(te)(te)征。特(te)(te)別是近體(ti)(ti)(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講究押韻、平仄(ze)、對仗等(deng)格律，在(zai)遣詞(ci)(ci)造(zao)句(ju)中(zhong)力(li)求精煉(lian)，因(yin)此朗朗上(shang)口(kou)，節奏優美(mei)。幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)誦(song)讀(du)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能豐富他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯，鍛(duan)煉(lian)提(ti)高他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)能力(li)，能讓(rang)(rang)(rang)(rang)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)體(ti)(ti)(ti)味古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)意(yi)(yi)境(jing)中(zhong)，讓(rang)(rang)(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)感(gan)受(shou)(shou)美(mei)、欣賞美(mei)，獲得愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)體(ti)(ti)(ti)驗，得到情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶(tao)，智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟迪，進而(er)豐富和(he)(he)厚實幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)積淀。由于(yu)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物、事(shi)件、人(ren)物與幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年代相差(cha)很遠(yuan)，對于(yu)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，很多古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)都不(bu)能準確理解(jie)其(qi)意(yi)(yi)境(jing)及詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所(suo)要(yao)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。因(yin)此，古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教學(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)要(yao)適(shi)應幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)需求，適(shi)應時代需求，適(shi)合幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)身(shen)心(xin)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，符合幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)近期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)(he)長遠(yuan)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。從(cong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)上(shang)多選擇(ze)絕句(ju)，特(te)(te)別是五(wu)言(yan)絕句(ju)。絕句(ju)短小(xiao)，工于(yu)音韻，句(ju)式(shi)工整，讀(du)起來(lai)(lai)(lai)朗朗上(shang)口(kou)，幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)容(rong)(rong)(rong)易誦(song)讀(du)和(he)(he)記(ji)憶。大(da)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)可(ke)(ke)以學(xue)(xue)習(xi)一些(xie)律詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。從(cong)內(nei)容(rong)(rong)(rong)上(shang)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)，選擇(ze)貼近幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如描(miao)寫(xie)景、物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：《蜂》、《詠鵝》、《詠柳(liu)》、《風》、《梅花》、《望廬山瀑布》等(deng)；反(fan)映(ying)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：《村居》、《所(suo)見》、《小(xiao)兒(er)(er)(er)(er)(er)垂釣》等(deng)；與季節相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：《春曉》、《詠柳(liu)》、《清(qing)明(ming)》、《小(xiao)池》、《靜夜(ye)思》、《九(jiu)月(yue)九(jiu)日憶山東兄弟》、《江雪》等(deng)。這些(xie)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)義(yi)淺顯、用(yong)(yong)字自(zi)然、畫面清(qing)新、意(yi)(yi)境(jing)美(mei)妙、感(gan)染(ran)力(li)強。當然，在(zai)情(qing)(qing)景交融中(zhong)讓(rang)(rang)(rang)(rang)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)充分(fen)感(gan)受(shou)(shou)了古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面美(mei)、意(yi)(yi)境(jing)美(mei)之(zhi)后，還可(ke)(ke)以循(xun)序漸進地讓(rang)(rang)(rang)(rang)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)感(gan)知(zhi)一些(xie)淺顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。如《憫農》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)讓(rang)(rang)(rang)(rang)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)知(zhi)道珍惜糧食，《觀書(shu)有(you)感(gan)》啟示讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)(xing)，讓(rang)(rang)(rang)(rang)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)感(gan)知(zhi)《贈汪(wang)倫(lun)》中(zhong)朋友(you)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)誼，《游(you)(you)子(zi)吟》中(zhong)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母愛(ai)，《示兒(er)(er)(er)(er)(er)》中(zhong)拳拳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)子(zi)之(zhi)心(xin)、愛(ai)國(guo)(guo)之(zhi)情(qing)(qing)。那么(me)如何激發(fa)(fa)(fa)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)學(xue)(xue)習(xi)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，讓(rang)(rang)(rang)(rang)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)記(ji)憶力(li)最(zui)強盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期，記(ji)誦(song)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)呢？對傾向(xiang)于(yu)寫(xie)景抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，可(ke)(ke)采(cai)(cai)用(yong)(yong)形(xing)象教學(xue)(xue)法(fa)(fa)，以畫面作為教學(xue)(xue)背景，把幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)帶入情(qing)(qing)景中(zhong)，同時還可(ke)(ke)配上(shang)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂，用(yong)(yong)聲及畫吸(xi)引幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽覺和(he)(he)視(shi)覺來(lai)(lai)(lai)學(xue)(xue)習(xi)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，感(gan)受(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)美(mei)。而(er)像賀知(zhi)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《回鄉偶書(shu)》、孟(meng)郊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《游(you)(you)子(zi)吟》、賈島的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《尋隱者不(bu)遇》、李紳(shen)《憫農》等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)，有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)性(xing)(xing)，那么(me)我們(men)(men)可(ke)(ke)以用(yong)(yong)故事(shi)法(fa)(fa)來(lai)(lai)(lai)進行(xing)教學(xue)(xue)。甚至還可(ke)(ke)以采(cai)(cai)用(yong)(yong)表演教學(xue)(xue)法(fa)(fa)，在(zai)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)理解(jie)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，讓(rang)(rang)(rang)(rang)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)用(yong)(yong)動作、表情(qing)(qing)等(deng)方式(shi)來(lai)(lai)(lai)表現(xian)內(nei)容(rong)(rong)(rong)。這既(ji)可(ke)(ke)以發(fa)(fa)(fa)揮幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力(li)，創造(zao)力(li)，又可(ke)(ke)調動幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)性(xing)(xing)，且能加深(shen)幼(you)(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)對古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)。

2、幼兒經典誦讀

經典是我們民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存發展的依據，它也是幾千年以來，我們民族屢遭災難而始終不解體的堅強的紐帶。但由于“五四”時期的民族科學啟蒙對傳統文化的解構，我們失落了經典。朱自清和聞一多兩位老先生對經典失落非常擔憂，朱自清1941年曾寫過一本《經典常談》[4]，在序中他提出“經典的廢止不是經典訓練的廢止”，“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”加強中華傳統文化教育要從幼兒開始，從幼兒誦讀經典開始，民族的核心價值須在經典的傳承中得以體現。自1994年，王財貴在臺灣推廣“兒童誦讀經典”教育運動后，在全球華人地區掀起了“兒童讀經”風潮。1998年北京成立了圣陶實驗學校進行分層教學，以期實現“必有大木出于深林，可望絕學繼于諸子”。誦讀是我國的一種傳統，是學習經典的一種有效途徑，學習經典對幼兒思想啟蒙意義重大。北京師范大學郭齊家教授曾在論文《少兒(er)讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)與文(wen)化(hua)傳承》[5]中(zhong)闡述過(guo)“蒙以養(yang)(yang)正圣(sheng)功也(ye)(ye)”等意義：回溯源頭，傳承命脈；涵養(yang)(yang)心(xin)(xin)性，培(pei)(pei)植(zhi)道德(de)；培(pei)(pei)養(yang)(yang)傾聽，鍛(duan)煉表達(da)；感(gan)受韻味(wei)，提升美感(gan)。中(zhong)國歷來(lai)(lai)重視“蒙學(xue)(xue)”，提倡(chang)幼(you)兒(er)讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)。幼(you)兒(er)中(zhong)華文(wen)化(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)典誦(song)讀(du)(du)(du)的(de)(de)內容是根(gen)據幼(you)兒(er)身心(xin)(xin)發展規律，選擇適合幼(you)兒(er)年齡(ling)特(te)點、有代(dai)表性的(de)(de)、歷代(dai)廣泛(fan)流(liu)傳下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)典作(zuo)品。近年來(lai)(lai)隨(sui)著讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)熱(re)的(de)(de)掀起，蒙學(xue)(xue)讀(du)(du)(du)物(wu)相繼出(chu)版(ban)(ban)，特(te)別是2012年4月由河(he)北省社(she)科院語言文(wen)學(xue)(xue)研究所原所長(chang)張圣(sheng)潔(jie)主(zhu)編，十余位古籍(ji)專家、古典文(wen)獻學(xue)(xue)者精心(xin)(xin)編撰，文(wen)化(hua)藝術出(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)“中(zhong)華傳統(tong)文(wen)化(hua)啟蒙精華讀(du)(du)(du)本”———《蒙學(xue)(xue)十三經(jing)(jing)(jing)(jing)》。傳統(tong)的(de)(de)讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)方(fang)(fang)(fang)式是老師教(jiao)一句(ju)，學(xue)(xue)生學(xue)(xue)一句(ju)，搖(yao)頭晃腦“之乎(hu)者也(ye)(ye)”，現在某些學(xue)(xue)堂甚至還要(yao)穿漢服，跪著誦(song)讀(du)(du)(du)。所以有學(xue)(xue)者提出(chu)對(dui)兒(er)童(tong)誦(song)讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)典的(de)(de)質疑，認為是違反科學(xue)(xue)的(de)(de)復(fu)古倒退“鬧劇”。[6]兒(er)童(tong)誦(song)讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)典的(de)(de)教(jiao)育價值不(bu)容置否，主(zhu)要(yao)在于教(jiao)育方(fang)(fang)(fang)法(fa)問(wen)題。不(bu)能讓(rang)幼(you)兒(er)死(si)記硬背生吞(tun)活(huo)剝(bo)經(jing)(jing)(jing)(jing)典，不(bu)能一味(wei)遵守那句(ju)“讀(du)(du)(du)書(shu)百遍(bian)其義自(zi)見”，不(bu)能違背教(jiao)育的(de)(de)初衷，要(yao)立足于幼(you)兒(er)本身，采(cai)用靈活(huo)多樣的(de)(de)教(jiao)育方(fang)(fang)(fang)法(fa)，促進(jin)幼(you)兒(er)全面的(de)(de)發展。幼(you)兒(er)園常用的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)法(fa)有活(huo)動法(fa)、直觀(guan)法(fa)和口授法(fa)，這三種方(fang)(fang)(fang)法(fa)在誦(song)讀(du)(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)典中(zhong)仍然(ran)可行并(bing)行之有效，除此之外，情境法(fa)也(ye)(ye)很(hen)重要(yao)。

3.神話傳說與(yu)幼(you)兒(er)教育

人(ren)(ren)類(lei)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)是從神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)最(zui)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學方(fang)(fang)式(shi)就(jiu)(jiu)是講(jiang)故事(shi)，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)故事(shi)符合(he)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)期待。神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)反(fan)映了人(ren)(ren)類(lei)童年時(shi)期對(dui)自(zi)(zi)(zi)然和(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)和(he)夸張(zhang)與(yu)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維方(fang)(fang)式(shi)一(yi)致，幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)就(jiu)(jiu)是一(yi)個充滿幻(huan)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)，打破時(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)上天入(ru)地，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)是符合(he)兒(er)(er)(er)(er)(er)童思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學樣(yang)式(shi)。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)認(ren)知能(neng)(neng)力(li)(li)有(you)(you)限，無法準確(que)把握世(shi)界(jie)(jie)，神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)是開(kai)啟(qi)兒(er)(er)(er)(er)(er)童認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個有(you)(you)效途徑。幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)對(dui)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成及(ji)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生充滿著好奇，總有(you)(you)許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為什么，給幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)講(jiang)解“盤古(gu)開(kai)天地”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)就(jiu)(jiu)是用幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光回(hui)答了幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提問；給幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)講(jiang)述遠古(gu)祖先(xian)或英雄人(ren)(ren)物與(yu)自(zi)(zi)(zi)然作(zuo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)，有(you)(you)助于培(pei)養幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)不畏艱難、頑強拼(pin)搏、機智靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)。教(jiao)(jiao)(jiao)師在講(jiang)述神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)時(shi)，首先(xian)要(yao)選擇適合(he)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)認(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，對(dui)神(shen)(shen)(shen)(shen)魔鬼怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述要(yao)注意(yi)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)承受(shou)力(li)(li)，不能(neng)(neng)使幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)產生恐懼(ju)感(gan)(gan)，影響幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)身心健康。其次(ci)，教(jiao)(jiao)(jiao)師還(huan)要(yao)注意(yi)激發(fa)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)力(li)(li)和(he)創造力(li)(li)，比如講(jiang)述“沉香救母(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)時(shi)可(ke)以讓(rang)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)想(xiang)(xiang)象(xiang)“寶蓮燈(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)，大(da)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)還(huan)可(ke)以試著畫一(yi)個寶蓮燈(deng)，涂上自(zi)(zi)(zi)己喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，同學間相(xiang)互(hu)(hu)交流(liu)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)學設計(ji)，不但培(pei)養了幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)聽能(neng)(neng)力(li)(li)，發(fa)展了語言表達能(neng)(neng)力(li)(li)和(he)思維能(neng)(neng)力(li)(li)，還(huan)豐富他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性經驗和(he)審美情趣，通過展示自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫作(zuo)品，讓(rang)幼(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)懂(dong)得相(xiang)互(hu)(hu)交流(liu)、相(xiang)互(hu)(hu)欣(xin)賞。

4、寓言故事與(yu)幼(you)兒教育(yu)

寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)通過短小精悍的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)給人(ren)以深刻的(de)(de)(de)(de)啟迪，用(yong)真誠與(yu)幻(huan)想、智(zhi)慧與(yu)純真構(gou)成(cheng)了一(yi)個(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)、生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)藝術世界。寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)以故(gu)(gu)事(shi)(shi)作(zuo)為承載體，寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)青蛙、猿猴、狐貍(li)、老虎(hu)、大鵬(peng)等(deng)(deng)是(shi)兒(er)(er)童(tong)熟悉的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)，一(yi)些歷(li)(li)史(shi)掌(zhang)故(gu)(gu)能(neng)幫助(zhu)兒(er)(er)童(tong)積(ji)累歷(li)(li)史(shi)知識；寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)還是(shi)詩意(yi)和(he)哲(zhe)理(li)的(de)(de)(de)(de)交融(rong)，別林斯基把寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)稱作(zuo)“理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)詩”，能(neng)促進兒(er)(er)童(tong)智(zhi)力、社會屬性(xing)、心理(li)的(de)(de)(de)(de)健(jian)康(kang)發展(zhan)。我國著名(ming)兒(er)(er)童(tong)文(wen)學(xue)作(zuo)家嚴(yan)文(wen)井在《略談寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)—————致周(zhou)冰冰》中(zhong)說，“寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)一(yi)個(ge)怪(guai)物(wu)，當它朝你走(zou)(zou)過來的(de)(de)(de)(de)時候，分(fen)明是(shi)一(yi)個(ge)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，生動(dong)(dong)活(huo)(huo)潑；而當它轉(zhuan)身要(yao)走(zou)(zou)開(kai)的(de)(de)(de)(de)時候，卻突然變成(cheng)了一(yi)個(ge)哲(zhe)理(li)，嚴(yan)肅(su)認真。”面(mian)對中(zhong)國古代如此(ci)豐富的(de)(de)(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)基本沒有(you)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)描寫、人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)刻畫、氣氛的(de)(de)(de)(de)營造，如何讓(rang)幼兒(er)(er)學(xue)習？這需(xu)要(yao)結合幼兒(er)(er)認知特點，需(xu)要(yao)有(you)選擇性(xing)地對寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)進行故(gu)(gu)事(shi)(shi)改寫和(he)講述。教師(shi)用(yong)豐富的(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)向幼兒(er)(er)陳述精彩(cai)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，通過傾聽、閱讀(du)得到文(wen)學(xue)藝術的(de)(de)(de)(de)熏陶和(he)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)啟迪，在與(yu)動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)對話中(zhong)感(gan)悟(wu)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)真諦，在成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)領悟(wu)生命的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。要(yao)實(shi)現這一(yi)目標，教師(shi)須掌(zhang)握寓(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)教學(xue)策略。比如角色扮演、感(gan)知故(gu)(gu)事(shi)(shi)；聯系生活(huo)(huo)、理(li)解寓(yu)(yu)意(yi)；想象延(yan)伸、拓展(zhan)思維(wei)等(deng)(deng)方法。

本(ben)文(wen)作者:任(ren)正霞(xia)工作單位:遵義師(shi)范學院