導(dao)語：心理學理論研(yan)究管理論文一(yi)文來源于(yu)網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：世界性的心理學理論研究度過了(le)一個困難的(de)時期，逐(zhu)漸(jian)上升為學(xue)科(ke)發(fa)展的(de)亮點。當(dang)前心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)論研(yan)究的(de)復興主(zhu)(zhu)(zhu)要得益于“后實(shi)證主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”新范(fan)式的(de)出(chu)現。后實(shi)證主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)范(fan)式將科(ke)學(xue)實(shi)在論和科(ke)學(xue)解(jie)釋學(xue)作為核心(xin)理(li)(li)(li)(li)論假設(she)，試(shi)圖(tu)以(yi)(yi)新的(de)維度重建心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)的(de)科(ke)學(xue)基礎。以(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)論心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)、文(wen)化心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)、社(she)會(hui)建構主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、修辭心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)、辯(bian)證法心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)等為代表(biao)的(de)后實(shi)證主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)研(yan)究思(si)潮的(de)日益勃興，不(bu)斷(duan)展現出(chu)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)論研(yan)究的(de)內在學(xue)術魅力與文(wen)化自(zi)信(xin)。

關鍵詞：心(xin)理學理論(lun)研究；后(hou)實證(zheng)主義；范式(shi)轉換

心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅者(zhe)布倫(lun)塔諾曾說：“心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好像是人(ren)(ren)類(lei)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本條件，更(geng)是關于人(ren)(ren)類(lei)真(zhen)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)試金石”。［1］早在(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)六七(qi)十年代(dai)，西方(fang)國(guo)(guo)家便將心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建設成為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)門與(yu)經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和法(fa)律(lv)齊名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。進入(ru)20世(shi)紀(ji)90年代(dai)中期(qi)(qi)(qi)以來，國(guo)(guo)際(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)又進入(ru)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)快(kuai)速發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新階(jie)段(duan)。以“腦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十年”研究(jiu)(jiu)和“認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)計劃”為(wei)(wei)核(he)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)戰略，又將心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)推向(xiang)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)鼓舞人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)(shi)代(dai)。目前，美國(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)金會(hui)已經(jing)把心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)單列為(wei)(wei)七(qi)大(da)部(bu)類(lei)之一(yi)(yi)(yi)。我國(guo)(guo)也將包括心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)18門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)作為(wei)(wei)優先(xian)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點基(ji)礎學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。這無疑為(wei)(wei)新世(shi)紀(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)提供了(le)(le)(le)更(geng)為(wei)(wei)有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)外部(bu)環境。從學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部(bu)格局(ju)(ju)而(er)言，心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識更(geng)新速度(du)超(chao)過(guo)了(le)(le)(le)以往任何(he)時(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)。實(shi)(shi)證(zheng)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)獨攬天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)(ju)面已逐漸被打破，形成了(le)(le)(le)實(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義與(yu)后實(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義雙(shuang)峰對(dui)(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)行發(fa)(fa)(fa)展(zhan)格局(ju)(ju)。不僅像認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和認(ren)(ren)(ren)知(zhi)(zhi)神經(jing)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等實(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式步入(ru)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)不斷創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)階(jie)段(duan)，而(er)且以理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、社會(hui)建構主(zhu)(zhu)義、文化心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后實(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義范(fan)(fan)式，也不斷展(zhan)現出(chu)了(le)(le)(le)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)研究(jiu)(jiu)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)魅力與(yu)文化自信。新世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式走向(xiang)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)更(geng)為(wei)(wei)開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)(shi)代(dai)。探討西方(fang)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式轉(zhuan)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規范(fan)(fan)基(ji)礎和前沿主(zhu)(zhu)題，對(dui)(dui)于改善(shan)國(guo)(guo)內心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)期(qi)(qi)(qi)滯后及錯(cuo)位狀(zhuang)態(tai)，具(ju)有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)參照意(yi)義。

一、當代(dai)心理(li)學理(li)論研究(jiu)范式(shi)的(de)轉換：后實證主義的(de)崛起(qi)

近10年來(lai)，世(shi)界范(fan)圍(wei)內的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研究度過了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個困難(nan)的(de)(de)(de)發展(zhan)時期(qi)，進入了(le)(le)(le)后實(shi)證主(zhu)義(yi)范(fan)式的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)階段。正(zheng)如車文博先生所講，目前(qian)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研究發展(zhan)“已(yi)經超越了(le)(le)(le)以往狹隘的(de)(de)(de)定(ding)義(yi)，已(yi)經從關注實(shi)驗室中的(de)(de)(de)人，轉化(hua)到了(le)(le)(le)研究復雜的(de)(de)(de)社會、文化(hua)問(wen)(wen)題和理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)問(wen)(wen)題”。［2］當前(qian)西方(fang)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研究繁榮的(de)(de)(de)重要標志是：作為(wei)具有獨立學(xue)(xue)(xue)科建(jian)制的(de)(de)(de)“理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)”學(xue)(xue)(xue)科分支已(yi)經得(de)到確(que)立；許多傳統問(wen)(wen)題像身心(xin)(xin)關系問(wen)(wen)題、意(yi)識、自(zi)由意(yi)志與決定(ding)論(lun)(lun)(lun)等，在當代(dai)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)背景下(xia)得(de)到了(le)(le)(le)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)(de)討論(lun)(lun)(lun)；而且當今自(zi)然科學(xue)(xue)(xue)和社會時代(dai)的(de)(de)(de)發展(zhan)也為(wei)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)提出了(le)(le)(le)很多全新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)課題。許多傳統與現(xian)代(dai)性問(wen)(wen)題交織在一(yi)(yi)(yi)起，迫使心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)加強了(le)(le)(le)對一(yi)(yi)(yi)些具有探本求源屬性學(xue)(xue)(xue)科問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)重新(xin)(xin)(xin)(xin)認識和理(li)(li)(li)(li)解。經過20多年的(de)(de)(de)持續創新(xin)(xin)(xin)(xin)積(ji)累(lei)，西方(fang)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研究逐步(bu)形成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種比較成型的(de)(de)(de)后實(shi)證主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)視(shi)角或新(xin)(xin)(xin)(xin)范(fan)式。

“范(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)”是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)特(te)定(ding)時期從事某一(yi)學(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究者所公認的(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)框架(jia)或研(yan)究綱領。根據庫恩的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，范(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)含義主(zhu)要(yao)體(ti)現在兩個方面：學(xue)科(ke)共同體(ti)所持有的(de)(de)(de)(de)共同態度和信(xin)念；具(ju)有公認的(de)(de)(de)(de)研(yan)究框架(jia)和理(li)論(lun)模型。理(li)論(lun)范(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)是(shi)(shi)學(xue)科(ke)成熟的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標志。斯騰伯格指(zhi)(zhi)出，現代科(ke)學(xue)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)迅猛(meng)發(fa)展(zhan)總是(shi)(shi)會受到兩種互為聯系的(de)(de)(de)(de)內生(sheng)性資源的(de)(de)(de)(de)推動：一(yi)種是(shi)(shi)“思想(xiang)(xiang)驅動”（ideadriven），另(ling)一(yi)種是(shi)(shi)“數據驅動”(datadriven)。［3］理(li)論(lun)范(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)無(wu)疑屬于(yu)“思想(xiang)(xiang)驅動”的(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)疇。隨著當代信(xin)息技術(shu)日新月異的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，一(yi)些學(xue)者提出，許多科(ke)學(xue)發(fa)展(zhan)問題(ti)在技術(shu)上困難并不(bu)大(da)，而關(guan)鍵(jian)需(xu)要(yao)來自于(yu)“思想(xiang)(xiang)觀(guan)念”的(de)(de)(de)(de)變革(ge)，即需(xu)要(yao)進一(yi)步實現理(li)論(lun)范(fan)(fan)(fan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)轉換，以新的(de)(de)(de)(de)思路(lu)和視(shi)角來擺(bai)脫發(fa)展(zhan)中的(de)(de)(de)(de)困局。

后實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主義是(shi)(shi)(shi)(shi)在20世(shi)紀(ji)自然科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)蓬(peng)勃(bo)發展(zhan)的(de)(de)(de)基(ji)礎上產生的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)思想(xiang)資源。這一(yi)(yi)新的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)范(fan)式(shi)(shi)(shi)以科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)(shi)在論和(he)(he)(he)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)理(li)論框架，試圖(tu)以新的(de)(de)(de)維度(du)來(lai)重建心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)認識論和(he)(he)(he)方法(fa)(fa)(fa)論基(ji)礎，形(xing)成一(yi)(yi)種不(bu)同于實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主義的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)形(xing)態。長期以來(lai)，實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主義的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀支(zhi)配(pei)和(he)(he)(he)壟斷了(le)整(zheng)個(ge)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界。“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)多(duo)(duo)年來(lai)成為(wei)“主流心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”中不(bu)可動搖的(de)(de)(de)基(ji)本硬核地帶，使許多(duo)(duo)人(ren)得出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)個(ge)貌似正確(que)(que)的(de)(de)(de)觀點：凡是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)必然是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)研究(jiu)(jiu)，其余的(de)(de)(de)即是(shi)(shi)(shi)(shi)非科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)(fa)，或者說是(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)水準不(bu)夠。“心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有別(bie)于其他觀點的(de)(de)(de)地方，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)采納了(le)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)(fa)”。［4］國內(nei)不(bu)少學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者還特別(bie)強調指出(chu)(chu)，在實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神發展(zhan)不(bu)夠的(de)(de)(de)國度(du)里，當務之急更應強調實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)性。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這種對實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)崇尚，雖然為(wei)心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)、技術化(hua)做出(chu)(chu)了(le)巨大貢獻，同時(shi)也(ye)造成了(le)嚴重的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)發展(zhan)危機。人(ren)類博大精(jing)深的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)世(shi)界被研究(jiu)(jiu)肢解的(de)(de)(de)相(xiang)當貧乏和(he)(he)(he)簡單。實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)主義“已經對心(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)產生了(le)非常巨大而且(qie)極惡劣的(de)(de)(de)影響……知識主張的(de)(de)(de)正確(que)(que)與否并(bing)沒有一(yi)(yi)個(ge)絕對的(de)(de)(de)標準，在這一(yi)(yi)范(fan)式(shi)(shi)(shi)內(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)正確(que)(que)的(de)(de)(de)，運用(yong)到另一(yi)(yi)個(ge)范(fan)式(shi)(shi)(shi)就(jiu)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)。用(yong)庫恩的(de)(de)(de)觀點來(lai)解釋(shi)，所謂客觀、量化(hua)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)(fa)(fa)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)對于一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)理(li)論模式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)”［5］。

以格根(gen)(gen)等(deng)人為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)者認為(wei)(wei)，崛(jue)起于(yu)19世紀(ji)(ji)末期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)，不(bu)過(guo)(guo)(guo)“是(shi)(shi)(shi)對(dui)許多(duo)偉大(da)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)繼(ji)承”。近代(dai)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奠基(ji)者伽利略把(ba)宇宙(zhou)(zhou)和(he)(he)自然視(shi)為(wei)(wei)一架完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)器，提出只(zhi)有(you)通過(guo)(guo)(guo)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)和(he)(he)測(ce)量并使(shi)用數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，才(cai)(cai)能(neng)認識(shi)(shi)理(li)(li)(li)解(jie)(jie)宇宙(zhou)(zhou)這(zhe)(zhe)(zhe)一完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)器。牛頓也(ye)說(shuo)：“凡(fan)不(bu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)現象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)推導出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)(he)說(shuo)法(fa)都應(ying)該(gai)(gai)稱之為(wei)(wei)假說(shuo)，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)種假說(shuo)無(wu)論(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)形而(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)物(wu)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)都沒有(you)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位”。［6］實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始人孔德更(geng)是(shi)(shi)(shi)提倡(chang)采取實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)觀(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)探(tan)討自然和(he)(he)社會(hui)現象(xiang)(xiang)。然而(er)，20世紀(ji)(ji)初期(qi)微觀(guan)物(wu)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)成就從(cong)根(gen)(gen)本上(shang)動搖了(le)(le)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)范(fan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎。以量子力學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)相(xiang)對(dui)論(lun)(lun)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新物(wu)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)充分反(fan)(fan)映了(le)(le)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)，即(ji)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)可(ke)以在(zai)(zai)少量實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)事(shi)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發下(xia)，通過(guo)(guo)(guo)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)分析(xi)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)手段建(jian)構“思想實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”。因(yin)此(ci)，在(zai)(zai)20世紀(ji)(ji)30年代(dai)，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)觀(guan)點便逐漸被(bei)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)所取代(dai)。羅素認為(wei)(wei)，只(zhi)有(you)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)意(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)性(xing)才(cai)(cai)能(neng)拯(zheng)救(jiu)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。因(yin)為(wei)(wei)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)范(fan)式(shi)以為(wei)(wei)對(dui)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價只(zhi)有(you)一個標(biao)準，即(ji)與經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)證(zheng)(zheng)據，但(dan)問題(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)于(yu)各種觀(guan)點都有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)數據，都聲稱自己是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)精心選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)內才(cai)(cai)有(you)效。在(zai)(zai)實(shi)(shi)(shi)(shi)際中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)并非只(zhi)有(you)被(bei)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)證(zheng)(zheng)實(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)題(ti)(ti)(ti)才(cai)(cai)有(you)意(yi)義(yi)(yi)(yi)。即(ji)使(shi)現象(xiang)(xiang)能(neng)夠被(bei)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)觀(guan)察(cha)到(dao)，但(dan)產生(sheng)現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)在(zai)(zai)很大(da)程(cheng)度(du)上(shang)卻是(shi)(shi)(shi)無(wu)法(fa)觀(guan)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像我們能(neng)夠觀(guan)察(cha)到(dao)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)反(fan)(fan)應(ying)，而(er)解(jie)(jie)釋(shi)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)反(fan)(fan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分子作用過(guo)(guo)(guo)程(cheng)則是(shi)(shi)(shi)看(kan)不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)對(dui)象(xiang)(xiang)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)需(xu)要(yao)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，更(geng)需(xu)要(yao)能(neng)夠超(chao)越經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新思維和(he)(he)預測(ce)能(neng)力。實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)明顯違背了(le)(le)世界(jie)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)、多(duo)樣(yang)性(xing)和(he)(he)復雜性(xing)。波普也(ye)強調(diao)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)需(xu)要(yao)“邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)＋經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重標(biao)準。邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)澄(cheng)清(qing)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)陳述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)內容(rong)，從(cong)而(er)澄(cheng)清(qing)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)陳述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語詞意(yi)義(yi)(yi)(yi)。邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)取消了(le)(le)與可(ke)觀(guan)察(cha)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，而(er)解(jie)(jie)釋(shi)和(he)(he)預測(ce)具(ju)有(you)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)(luo)輯(ji)意(yi)義(yi)(yi)(yi)。拉卡托斯更(geng)是(shi)(shi)(shi)提出，不(bu)應(ying)該(gai)(gai)像以前那樣(yang)把(ba)單(dan)個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)題(ti)(ti)(ti)或(huo)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)看(kan)作理(li)(li)(li)論(lun)(lun)檢驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)或(huo)評價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)(xiang)，而(er)應(ying)該(gai)(gai)把(ba)一切科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)都置于(yu)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)綱領之中(zhong)(zhong)(zhong)。任何(he)(he)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)都不(bu)是(shi)(shi)(shi)孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)互(hu)聯系(xi)、相(xiang)互(hu)作用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)絕(jue)不(bu)能(neng)簡(jian)單(dan)地(di)推翻理(li)(li)(li)論(lun)(lun)，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)也(ye)不(bu)能(neng)簡(jian)單(dan)地(di)被(bei)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)所否證(zheng)(zheng)。科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)理(li)(li)(li)性(xing)在(zai)(zai)于(yu)接近真理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符合(he)程(cheng)度(du)。這(zhe)(zhe)(zhe)就從(cong)根(gen)(gen)本上(shang)動搖了(le)(le)實(shi)(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術合(he)法(fa)性(xing)地(di)位。

在(zai)心理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)界，隨著極端實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義研究范式行(xing)為(wei)主(zhu)(zhu)義學(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)衰落(luo)，心理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研究出(chu)(chu)現了復興與重振的(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)頭，并(bing)逐漸形成了一種(zhong)無定型、兼容并(bing)包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)邊際型結構特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“后實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義”思(si)想傾(qing)向。后實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義者(zhe)認(ren)為(wei)，實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義范式在(zai)強調把心理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)設成為(wei)一門純粹的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)固然有(you)其正(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)一面，但(dan)卻并(bing)沒有(you)考慮(lv)與之相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)兩個重要問(wen)(wen)題：第一是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)內容和(he)標準是(shi)(shi)什么？它們的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)遍程度(du)和(he)深(shen)度(du)如何？第二是(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意義是(shi)(shi)什么，或者(zhe)說這(zhe)種(zhong)意義是(shi)(shi)如何確(que)(que)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)？實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義范式并(bing)沒有(you)解決這(zhe)些重大問(wen)(wen)題，而(er)(er)(er)只(zhi)是(shi)(shi)一味地拒斥理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)陳述(shu)而(er)(er)(er)賦予觀察(cha)事實(shi)(shi)(shi)以(yi)特(te)別的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)論(lun)(lun)和(he)方(fang)(fang)法(fa)論(lun)(lun)優先地位，進而(er)(er)(er)從反形而(er)(er)(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)道(dao)路出(chu)(chu)發走(zou)上(shang)了另一種(zhong)形而(er)(er)(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路。為(wei)了擺脫實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀和(he)方(fang)(fang)法(fa)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)困擾，進一步確(que)(que)立(li)及重建(jian)一種(zhong)更適合于心理(li)(li)(li)(li)和(he)行(xing)為(wei)研究的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)觀和(he)方(fang)(fang)法(fa)論(lun)(lun)，后實(shi)(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)(zhu)義心理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究者(zhe)將現代(dai)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)在(zai)論(lun)(lun)、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)解釋學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)現象學(xue)(xue)(xue)(xue)作為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)工具(ju)。

所謂(wei)科(ke)學(xue)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)論(lun)(lun)是(shi)倡(chang)導對科(ke)學(xue)知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋要(yao)(yao)保(bao)證(zheng)其正確性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)一種學(xue)說。科(ke)學(xue)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)論(lun)(lun)所講的(de)(de)(de)(de)“實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)”意味著(zhu)(zhu)“存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西”，它強調(diao)客觀世界存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)三(san)種意義的(de)(de)(de)(de)“實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)”內(nei)容(rong)：一是(shi)指獨立于(yu)人的(de)(de)(de)(de)客觀實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)，其本(ben)質特征是(shi)超驗(yan)(yan)性(xing)(xing)；二(er)是(shi)指經驗(yan)(yan)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)，即人的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)可(ke)觸及(ji)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)；三(san)是(shi)功能、關系性(xing)(xing)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)及(ji)觀念性(xing)(xing)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)。“不只是(shi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)我們(men)(men)能感(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，也存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)理(li)(li)論(lun)(lun)科(ke)學(xue)方法允許(xu)的(de)(de)(de)(de)范(fan)圍內(nei)我們(men)(men)能想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。我們(men)(men)擁(yong)有關于(yu)事物、結構(gou)、過程等我們(men)(men)不能感(gan)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)可(ke)靠知(zhi)識”。［7］后實(shi)(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)義者強調(diao)真理(li)(li)與(yu)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)一致性(xing)(xing)。而傳統的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)義則以(yi)(yi)因(yin)果論(lun)(lun)和還原論(lun)(lun)來解(jie)釋事物現(xian)象及(ji)其活動(dong)規(gui)律，從(cong)而確定其意義。對于(yu)無法實(shi)(shi)(shi)證(zheng)解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)問題，要(yao)(yao)么拋棄，要(yao)(yao)么否認其存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)合理(li)(li)性(xing)(xing)。后實(shi)(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)義者提(ti)出(chu)，心理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)評(ping)價(jia)標準(zhun)可(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)不同層次、類型和水平上(shang)進行，概念與(yu)邏輯標準(zhun)也是(shi)實(shi)(shi)(shi)驗(yan)(yan)評(ping)價(jia)的(de)(de)(de)(de)一種重(zhong)要(yao)(yao)方法。

科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)當前后(hou)實(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一個重要方(fang)法論(lun)(lun)武(wu)器。解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)有關意(yi)義(yi)(yi)、理(li)(li)解(jie)(jie)和(he)解(jie)(jie)釋(shi)等(deng)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)體系(xi)，其(qi)“作(zuo)為(wei)(wei)后(hou)實(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎——現象學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續”。［8］狄(di)爾泰被看作(zuo)是(shi)西方(fang)傳(chuan)統(tong)解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)大成(cheng)者(zhe)(zhe)。在(zai)(zai)(zai)20世紀初(chu)期，當心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、社(she)(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)社(she)(she)會科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)紛紛走向實(shi)證(zheng)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，狄(di)爾泰提出(chu)了(le)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)。他認(ren)為(wei)(wei)，人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)(yu)自然科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)兩類(lei)在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)究主(zhu)(zhu)題與(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)究方(fang)法上(shang)(shang)均極不(bu)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。狄(di)爾泰并不(bu)否認(ren)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)(wei)一類(lei)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)存在(zai)(zai)(zai)，而(er)反對(dui)將人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)為(wei)(wei)像自然科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)那樣類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)來(lai)(lai)建設(she)。他曾與(yu)(yu)(yu)著名實(shi)驗(yan)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家艾賓浩斯展開過(guo)論(lun)(lun)戰，提出(chu)要建立一種基(ji)(ji)于精(jing)神科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“描述心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，以反對(dui)建立在(zai)(zai)(zai)實(shi)驗(yan)基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“說(shuo)明心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，認(ren)為(wei)(wei)后(hou)者(zhe)(zhe)是(shi)模仿物理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原子心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。狄(di)爾泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有力地(di)維護(hu)了(le)作(zuo)為(wei)(wei)精(jing)神科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分支(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)合法地(di)位(wei)。當代(dai)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)繼承狄(di)爾泰精(jing)神遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時也強調研(yan)(yan)究方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體論(lun)(lun)地(di)位(wei)。認(ren)為(wei)(wei)對(dui)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)(jie)具有人(ren)(ren)(ren)類(lei)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體論(lun)(lun)特征，提出(chu)首先需要研(yan)(yan)究多重意(yi)義(yi)(yi)結(jie)(jie)構(gou)，然后(hou)從(cong)表面意(yi)義(yi)(yi)揭示(shi)隱蔽意(yi)義(yi)(yi)。科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體性規定只能(neng)存在(zai)(zai)(zai)于解(jie)(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論(lun)(lun)中，且(qie)只有通過(guo)各種解(jie)(jie)釋(shi)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“沖(chong)突(tu)”才可獲(huo)悉被解(jie)(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)意(yi)義(yi)(yi)。另外，科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還從(cong)“移情”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度提出(chu)，研(yan)(yan)究者(zhe)(zhe)或詮釋(shi)者(zhe)(zhe)必(bi)須進(jin)入文(wen)(wen)(wen)本(ben)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神世界，才能(neng)對(dui)其(qi)價(jia)值和(he)意(yi)義(yi)(yi)進(jin)行“客觀理(li)(li)解(jie)(jie)”。在(zai)(zai)(zai)后(hou)實(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)(zhe)看來(lai)(lai)，現代(dai)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)社(she)(she)會科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)盡管沒有達到數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、物理(li)(li)、化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)自然科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)密化(hua)陳述水準，但許多人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)社(she)(she)會科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)沒有必(bi)要像自然科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一樣實(shi)現精(jing)確化(hua)，通過(guo)日益運用條理(li)(li)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)模式(shi)，增強自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)嚴(yan)密性。

后(hou)實(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)者認為，理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)范式(shi)也有(you)比(bi)較(jiao)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)綱領(ling)和(he)(he)程(cheng)序(xu)。許多人批評這(zhe)種范式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)：沒(mei)有(you)普遍被接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)、程(cheng)序(xu)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)整(zheng)套共識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家意(yi)見；解(jie)(jie)決問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)比(bi)較(jiao)抽象，往往不(bu)(bu)夠(gou)具體和(he)(he)精確(que)；對研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)結果(guo)沒(mei)有(you)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)和(he)(he)信念(nian)……但這(zhe)一(yi)(yi)(yi)事(shi)實(shi)并(bing)不(bu)(bu)意(yi)味著理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)“怎(zen)么都(dou)行，怎(zen)么說(shuo)都(dou)可(ke)以(yi)(yi)，或者沒(mei)有(you)任何標準(zhun)”。相反，理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)恰(qia)恰(qia)由于缺乏諸如(ru)有(you)實(shi)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西來(lai)依靠(kao)，就(jiu)迫使自己必須“以(yi)(yi)概念(nian)分析為首(shou)要步(bu)驟、以(yi)(yi)框架問題為主(zhu)題、以(yi)(yi)問題解(jie)(jie)決為中心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”［9］，尋求(qiu)甚至是更大程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰性(xing)(xing)、嚴密性(xing)(xing)和(he)(he)精確(que)性(xing)(xing)。理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范式(shi)把原創性(xing)(xing)、富于想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受性(xing)(xing)和(he)(he)純粹理(li)(li)(li)(li)智(zhi)邏(luo)輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴密性(xing)(xing)三(san)者結合了起(qi)來(lai)，成(cheng)為人類認識(shi)世(shi)界、建構(gou)知識(shi)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)取代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神資源。例(li)如(ru)，“近幾年來(lai)，理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最重大成(cheng)就(jiu)之一(yi)(yi)(yi)就(jiu)是提出如(ru)何取得統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)和(he)(he)評價(jia)(jia)標準(zhun)”。［10］在心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)戰(zhan)略規(gui)劃(hua)方面(mian)，后(hou)實(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)者提出要將心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域統一(yi)(yi)(yi)規(gui)劃(hua)為兩種本體論(lun)(lun)：心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體論(lun)(lun)和(he)(he)物質主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體論(lun)(lun)，且(qie)不(bu)(bu)可(ke)從一(yi)(yi)(yi)個(ge)還(huan)原到另一(yi)(yi)(yi)個(ge)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體論(lun)(lun)強調心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域應該被限制到思想、感覺和(he)(he)有(you)意(yi)義(yi)(yi)行為上；物質主(zhu)義(yi)(yi)則(ze)應該將心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)限制到身體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質狀態、特別是腦(nao)和(he)(he)神經(jing)系(xi)統上。這(zhe)兩種本體論(lun)(lun)會進一(yi)(yi)(yi)步(bu)推動心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮和(he)(he)進步(bu)。在科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)評價(jia)(jia)標準(zhun)問題上，受當(dang)代(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)釋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)轉向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，倡導后(hou)實(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者提出，可(ke)以(yi)(yi)從3個(ge)層(ceng)面(mian)上建立(li)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)評價(jia)(jia)標準(zhun)：1概念(nian)與(yu)邏(luo)輯標準(zhun)；2科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解(jie)(jie)釋學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)即(ji)價(jia)(jia)值和(he)(he)意(yi)識(shi)形態標準(zhun)，通過分析理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值和(he)(he)社會應用(yong)功能，判(pan)斷理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優劣(lie)；3科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)通過修(xiu)辭(ci)(ci)(ci)和(he)(he)敘事(shi)手段，理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)可(ke)獲得語言系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)化和(he)(he)公(gong)理(li)(li)(li)(li)化表述。“而與(yu)實(shi)證(zheng)(zheng)數據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)不(bu)(bu)再是唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)”。［11］理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)研究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范式(shi)允許區域內擴(kuo)張。

二、前沿(yan)主題：心理學理論研(yan)究的(de)重點(dian)領域

近年來，后(hou)實證主義者不僅在(zai)(zai)反思傳統(tong)心(xin)理(li)學的基礎性(xing)前(qian)(qian)(qian)提方面提供了重(zhong)要(yao)的思想資源，而(er)且(qie)在(zai)(zai)探索新的心(xin)理(li)學知識理(li)論(lun)形態方面也做出(chu)了貢獻。以元(yuan)理(li)論(lun)研究、文化(hua)心(xin)理(li)學、社會建構論(lun)為(wei)代(dai)表(biao)的一批(pi)新的研究范式初現端倪，匯成了當前(qian)(qian)(qian)心(xin)理(li)學理(li)論(lun)研究的前(qian)(qian)(qian)沿主題。

（一）心理學的元理論研究

理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)創(chuang)新(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。現(xian)代(dai)(dai)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯著(zhu)特(te)點在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)，當(dang)今科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)革是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整(zheng)體(ti)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識框架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)革，而(er)不只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)局(ju)部(bu)(bu)和(he)(he)(he)事(shi)務性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化。有關(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)本身及(ji)其社(she)會意(yi)(yi)(yi)義(yi)、技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)、方法、策略(lve)手段(duan)、選擇(ze)和(he)(he)(he)評價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)類(lei)(lei)知識，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)”和(he)(he)(he)“元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)”。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)整(zheng)體(ti)意(yi)(yi)(yi)義(yi)上更多(duo)更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)或技(ji)(ji)(ji)術(shu)(shu)。因(yin)此，重新(xin)思考(kao)傳統基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)和(he)(he)(he)重建科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)基礎(chu)便成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)當(dang)代(dai)(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要發展趨勢。長期(qi)以(yi)來(lai)(lai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)努(nu)力(li)(li)(li)(li)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)方面常常顯得力(li)(li)(li)(li)不從心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尋求心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)范(fan)(fan)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)(li)(li)還一(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)繼續。盡管在(zai)(zai)(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千年里，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)化與分(fen)裂還在(zai)(zai)(zai)(zai)加劇，但致(zhi)力(li)(li)(li)(li)于(yu)(yu)(yu)澄清(qing)基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起，也(ye)標(biao)示著(zhu)當(dang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者已經有勇氣來(lai)(lai)面對(dui)(dui)這(zhe)些(xie)反復(fu)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本問(wen)題(ti)(ti)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)它(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須面對(dui)(dui)卻又有可(ke)能無法做出(chu)圓滿回答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)。瓦格納指出(chu)，20世(shi)紀末期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)各種(zhong)(zhong)問(wen)題(ti)(ti)雖然相(xiang)互糾結，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)(nei)部(bu)(bu)出(chu)現(xian)了(le)(le)最為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)大主(zhu)題(ti)(ti)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)致(zhi)力(li)(li)(li)(li)于(yu)(yu)(yu)澄清(qing)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)致(zhi)力(li)(li)(li)(li)于(yu)(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)認(ren)識論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)、本體(ti)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)和(he)(he)(he)方法論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)確立堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，即(ji)“以(yi)多(duo)種(zhong)(zhong)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)模式(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)建立秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據”［12］。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展也(ye)證明，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)活動(dong)離(li)不開對(dui)(dui)基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系統評價(jia)和(he)(he)(he)反思活動(dong)。當(dang)前(qian)后(hou)實證主(zhu)義(yi)者將心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)劃分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)部(bu)(bu)分(fen)內(nei)(nei)容：一(yi)(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)；另(ling)一(yi)(yi)類(lei)(lei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實體(ti)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)自身以(yi)及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)狀態及(ji)其發展規(gui)律為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)取向(xiang)，其研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)內(nei)(nei)容可(ke)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)個(ge)部(bu)(bu)分(fen)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)獲(huo)得對(dui)(dui)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)更深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，努(nu)力(li)(li)(li)(li)發展現(xian)存學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)(zai)(zai)(zai)結構(gou)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)發展之前(qian)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，即(ji)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)產生更新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)；三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)觀點之來(lai)(lai)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，即(ji)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)(le)產生一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)部(bu)(bu)分(fen)或者全部(bu)(bu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)之中(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。［13］一(yi)(yi)般(ban)來(lai)(lai)講，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)價(jia)值(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)下兩(liang)種(zhong)(zhong)情境(jing)中(zhong)最具有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)意(yi)(yi)(yi)義(yi)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)一(yi)(yi)門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)概念出(chu)現(xian)某種(zhong)(zhong)轉(zhuan)變(bian)(bian)(bian)，從而(er)要求修改目(mu)前(qian)該(gai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)中(zhong)所通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式(shi)(shi)和(he)(he)(he)綱領(ling)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)很久沒有進展，似(si)乎到(dao)了(le)(le)無路可(ke)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步，許多(duo)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)者越(yue)來(lai)(lai)越(yue)困惑，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便對(dui)(dui)某一(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)奠基者當(dang)初提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)行性(xing)(xing)、理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰當(dang)性(xing)(xing)等基礎(chu)性(xing)(xing)問(wen)題(ti)(ti)提(ti)出(chu)反思、追(zhui)問(wen)和(he)(he)(he)質疑。尋找“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)(zai)(zai)(zai)結構(gou)問(wen)題(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)目(mu)前(qian)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)內(nei)(nei)容。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)領(ling)域是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“致(zhi)力(li)(li)(li)(li)于(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質和(he)(he)(he)潛(qian)力(li)(li)(li)(li)”［14］。

(二)多元方(fang)法論問(wen)題

方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)是(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然組成(cheng)部(bu)分。新科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)基礎必然要求重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)科學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)，以便為心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提供新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)和(he)視(shi)角。所謂(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)，是(shi)指討論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)如(ru)何符(fu)合科學(xue)(xue)(xue)(xue)原理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，其(qi)包括研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導思想、選擇(ze)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據、理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)評(ping)(ping)價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)(zhun)(zhun)、科學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)、方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)與對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系、研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利弊得(de)失、心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)所應(ying)遵(zun)循(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導原則(ze)等。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)重(zhong)(zhong)(zhong)點探討諸多(duo)(duo)變量之因(yin)(yin)果(guo)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)(zhun)(zhun)確性(xing)問(wen)題，明確一(yi)(yi)(yi)些作(zuo)為研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)前(qian)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本觀點。多(duo)(duo)年(nian)來心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)(dui)(dui)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)排(pai)(pai)斥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個重(zhong)(zhong)(zhong)要原因(yin)(yin)，也(ye)在(zai)(zai)(zai)于(yu)其(qi)難以找到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)比較(jiao)有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。黑格爾(er)說(shuo)過，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)并不(bu)是(shi)外(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，而(er)是(shi)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和(he)概念。因(yin)(yin)為觀點結論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正確性(xing)必須(xu)通過方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)來支(zhi)撐，因(yin)(yin)而(er)，近(jin)年(nian)來后(hou)(hou)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)者(zhe)十分重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討，他(ta)們(men)提出(chu)(chu)要確立(li)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)標準(zhun)(zhun)(zhun)評(ping)(ping)價(jia)(jia)體系來解決心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)科發展困境。長(chang)期(qi)以來，心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)界盛(sheng)行著“方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)論(lun)(lun)(lun)”觀點，造成(cheng)了現代心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)陷入一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)上缺乏中(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)、而(er)在(zai)(zai)(zai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)上試(shi)圖保持一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“獨(du)特(te)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科。后(hou)(hou)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)者(zhe)反對(dui)(dui)(dui)(dui)以定(ding)(ding)量方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)評(ping)(ping)價(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，提倡多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)論(lun)(lun)(lun)模式，認(ren)(ren)為方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性(xing)、多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)性(xing)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)科成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志。成(cheng)熟(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)范式是(shi)相對(dui)(dui)(dui)(dui)穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)是(shi)多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，通過多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)可以揭示科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富內(nei)涵。多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)成(cheng)分之間(jian)是(shi)互(hu)補的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)不(bu)是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。后(hou)(hou)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范式并不(bu)排(pai)(pai)斥實(shi)(shi)驗和(he)測量，而(er)是(shi)強調要防止(zhi)對(dui)(dui)(dui)(dui)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)(dui)(dui)(dui)盲從和(he)迷信(xin)。主(zhu)張實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)應(ying)該成(cheng)為多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)范式中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，而(er)不(bu)應(ying)再享有(you)(you)(you)特(te)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)論(lun)(lun)(lun)地位。因(yin)(yin)此(ci)，后(hou)(hou)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)所強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)化(hua)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)取向(xiang)，既尊重(zhong)(zhong)(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)如(ru)定(ding)(ding)量和(he)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果(guo)，也(ye)重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)后(hou)(hou)現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，倡導理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合性(xing)和(he)多(duo)(duo)樣性(xing)。認(ren)(ren)為每(mei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都(dou)有(you)(you)(you)其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)地位，不(bu)能選擇(ze)任(ren)何一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)而(er)排(pai)(pai)斥其(qi)他(ta)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，應(ying)該根據研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題來選擇(ze)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。他(ta)們(men)認(ren)(ren)為，目前(qian)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)主(zhu)要集中(zhong)于(yu)四個方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)面：1適(shi)(shi)用(yong)于(yu)所有(you)(you)(you)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)；2適(shi)(shi)用(yong)于(yu)定(ding)(ding)量研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)；3適(shi)(shi)用(yong)于(yu)質性(xing)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)；4適(shi)(shi)用(yong)于(yu)社區心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。［15］其(qi)中(zhong)第1和(he)第3種(zhong)(zhong)更具有(you)(you)(you)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)范式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)特(te)征。后(hou)(hou)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)者(zhe)也(ye)越來越清楚地認(ren)(ren)識(shi)到(dao)：理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能長(chang)期(qi)停留(liu)在(zai)(zai)(zai)批評(ping)(ping)、質疑和(he)反思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上，也(ye)必須(xu)運用(yong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)和(he)技術方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)去阻止(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解體。近(jin)10年(nian)來，心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)領域做出(chu)(chu)了許多(duo)(duo)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)分析(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、結構功能分析(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、行動研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、模型方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、解釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、敘事心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)質性(xing)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)，為理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提供了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)工具。

（三(san)）文化(hua)反(fan)思與心理學(xue)的理論建(jian)設

從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視角探(tan)討(tao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，是(shi)(shi)當(dang)代心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個重要(yao)(yao)特(te)(te)點。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)轉(zhuan)向是(shi)(shi)加(jia)強心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)建(jian)(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)思想(xiang)基礎(chu)和切(qie)入點。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展是(shi)(shi)相互關聯(lian)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)尋求(qiu)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正原因(yin)(yin)。格(ge)根(gen)指出(chu)，作為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)(yao)從(cong)實(shi)證(zheng)主義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)式(shi)中(zhong)(zhong)解(jie)放出(chu)來(lai)，把潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)結構應用(yong)到(dao)社(she)會(hui)生(sheng)活中(zhong)(zhong)。布魯納晚年對(dui)(dui)認知(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)失(shi)誤進(jin)行(xing)了(le)比較系統的(de)(de)(de)(de)反思性批判。他認為(wei)(wei)，將(jiang)馮(feng)特(te)(te)開(kai)創的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)解(jie)為(wei)(wei)“民(min)族心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”是(shi)(shi)不正確的(de)(de)(de)(de)，而(er)應該是(shi)(shi)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。因(yin)(yin)為(wei)(wei)馮(feng)特(te)(te)曾說，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)應該看(kan)作是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)代表(Geistewissenschaften)，而(er)不是(shi)(shi)自然(ran)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)代表(Naturwissenschaften)。布魯納和奈瑟明確指出(chu)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)取向的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)具有深刻的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)論(lun)(lun)(lun)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。現代認知(zhi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)失(shi)誤是(shi)(shi)在(zai)開(kai)始(shi)階段(duan)從(cong)“意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”轉(zhuan)向了(le)“信息”，意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)概念被替(ti)換成(cheng)了(le)計算能(neng)力。目前(qian)“要(yao)(yao)還(huan)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以原貌”，要(yao)(yao)使(shi)認知(zhi)革命復歸于(yu)“意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建(jian)(jian)(jian)構”，必須使(shi)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)植根(gen)于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，圍繞著(zhu)這些使(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)相聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)形成(cheng)和意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)來(lai)組(zu)織(zhi)”科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)。［16］在(zai)布魯納等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)看(kan)來(lai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)建(jian)(jian)(jian)設(she)包括軟文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)約束與(yu)硬文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)約束兩(liang)個方(fang)(fang)(fang)面(mian)。因(yin)(yin)此，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)既涉及對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)深入研(yan)究(jiu)(jiu)，同時也(ye)探(tan)討(tao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)身所具有的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)品性，另外(wai)還(huan)需(xu)要(yao)(yao)重視學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)建(jian)(jian)(jian)設(she)和職業(ye)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)建(jian)(jian)(jian)設(she)等(deng)(deng)(deng)要(yao)(yao)素。僅(jin)從(cong)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)層面(mian)上而(er)言(yan)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵功能(neng)便非常突(tu)出(chu)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內涵不僅(jin)涉及科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀、方(fang)(fang)(fang)法(fa)技術方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)規范(fan)(fan)，同時還(huan)包含(han)一(yi)(yi)系列社(she)會(hui)規則(ze)、制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)、政(zheng)策(ce)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)引導。國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)政(zheng)策(ce)、社(she)會(hui)體制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、意(yi)識形態(tai)等(deng)(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)因(yin)(yin)素，歷(li)來(lai)是(shi)(shi)影響制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)約甚(shen)至(zhi)決定心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)項重要(yao)(yao)變量。作為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)建(jian)(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建(jian)(jian)(jian)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)設(she)計、職業(ye)標(biao)準(zhun)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)定、專(zhuan)業(ye)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)(jian)設(she)、人(ren)(ren)(ren)才培養模(mo)(mo)式(shi)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術規范(fan)(fan)建(jian)(jian)(jian)設(she)等(deng)(deng)(deng)領域(yu)，已經發(fa)揮了(le)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。許多(duo)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)政(zheng)策(ce)對(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)力資(zi)源(yuan)建(jian)(jian)(jian)設(she)與(yu)職業(ye)培訓起到(dao)了(le)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)性的(de)(de)(de)(de)推(tui)廣作用(yong)。例如，目前(qian)美國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有30多(duo)萬專(zhuan)業(ye)工(gong)作者(zhe)，日本(ben)是(shi)(shi)5萬，以色列為(wei)(wei)1萬，而(er)我(wo)國(guo)(guo)只(zhi)有不足(zu)5千人(ren)(ren)(ren)。美國(guo)(guo)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)繁榮得益于(yu)聯(lian)邦(bang)政(zheng)府所給予的(de)(de)(de)(de)許多(duo)特(te)(te)殊(shu)優惠政(zheng)策(ce)的(de)(de)(de)(de)支持(chi)。在(zai)兩(liang)次世界大(da)戰期間，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)測驗(yan)和評估在(zai)軍(jun)隊中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)應用(yong)，促(cu)進(jin)了(le)美國(guo)(guo)軍(jun)方(fang)(fang)(fang)對(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)積(ji)極支持(chi)。而(er)《國(guo)(guo)防教育(yu)法(fa)》、《中(zhong)(zhong)等(deng)(deng)(deng)教育(yu)法(fa)》等(deng)(deng)(deng)政(zheng)策(ce)法(fa)規更是(shi)(shi)以國(guo)(guo)家立法(fa)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，使(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)國(guo)(guo)家核心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)部門和國(guo)(guo)民(min)教育(yu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)中(zhong)(zhong)扎(zha)下(xia)了(le)根(gen)基。現代西(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)醫療(liao)(liao)衛(wei)生(sheng)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)又使(shi)全(quan)體公(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)身體健康具有醫療(liao)(liao)與(yu)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)治療(liao)(liao)這樣兩(liang)套保護系統。近(jin)年來(lai)聯(lian)合國(guo)(guo)科(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)組(zu)織(zhi)也(ye)要(yao)(yao)求(qiu)，在(zai)每6000—7500名(ming)中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)中(zhong)(zhong)，至(zhi)少需(xu)要(yao)(yao)1位心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)工(gong)作者(zhe)（以此標(biao)準(zhun)我(wo)國(guo)(guo)僅(jin)中(zhong)(zhong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)便需(xu)要(yao)(yao)3萬名(ming)專(zhuan)業(ye)服務者(zhe)）。目前(qian)后實(shi)證(zheng)主義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)提(ti)出(chu)，要(yao)(yao)以更廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野(ye)重建(jian)(jian)(jian)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)與(yu)職業(ye)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)。在(zai)我(wo)國(guo)(guo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)已經有了(le)相當(dang)規模(mo)(mo)，但是(shi)(shi)對(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)建(jian)(jian)(jian)設(she)研(yan)究(jiu)(jiu)探(tan)討(tao)的(de)(de)(de)(de)不夠，我(wo)們特(te)(te)別(bie)需(xu)要(yao)(yao)加(jia)強宏(hong)觀制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)(jian)(jian)設(she)力度(du)。

（四）社會建(jian)構主義與(yu)修辭心理學(xue)

后經(jing)驗主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)典型特征(zheng)是(shi)(shi)強(qiang)調(diao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)特性(xing)(xing)。社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)有(you)(you)三個(ge)(ge)(ge)派別：后現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)論(lun)(lun)(lun)、實(shi)(shi)在論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)論(lun)(lun)(lun)和(he)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)反應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)論(lun)(lun)(lun)。以(yi)格根為(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)提(ti)出，要(yao)“使科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扭(niu)曲需要(yao)讓位于一(yi)(yi)種(zhong)本來(lai)就應該是(shi)(shi)合(he)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并且是(shi)(shi)開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)了，并且精(jing)神世界豐(feng)富多(duo)彩且充滿思想、記憶、知識(shi)和(he)態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人類成為(wei)(wei)(wei)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)”。［17］強(qiang)調(diao)在后現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)、技術觀(guan)(guan)、實(shi)(shi)踐觀(guan)(guan)基(ji)礎上(shang)，建(jian)(jian)(jian)(jian)設更(geng)加人道合(he)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“后現(xian)(xian)代(dai)(dai)社(she)會”，探索出新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神形式、文化(hua)樣(yang)式和(he)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)樣(yang)式。社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)是(shi)(shi)暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可(ke)以(yi)修(xiu)(xiu)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念(nian)、理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)完全是(shi)(shi)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究并不是(shi)(shi)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)積累過程。心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)存在于學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)共同(tong)體(ti)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)溝(gou)通(tong)(tong)、協商之(zhi)中(zhong)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)專業(ye)術語是(shi)(shi)對話、溝(gou)通(tong)(tong)和(he)協商的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果，語言(yan)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)來(lai)自于語言(yan)前結(jie)(jie)構(gou)被普遍化(hua)為(wei)(wei)(wei)“科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事(shi)實(shi)(shi)”。以(yi)肖(xiao)特為(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會建(jian)(jian)(jian)(jian)構(gou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)則在科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)，發(fa)展起了一(yi)(yi)種(zhong)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)心(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這(zhe)也(ye)為(wei)(wei)(wei)反思實(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎提(ti)供(gong)了不少新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索。修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)敘(xu)(xu)事(shi)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)表現(xian)(xian)手(shou)(shou)法(fa)一(yi)(yi)直(zhi)受(shou)經(jing)驗實(shi)(shi)證(zheng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排斥。實(shi)(shi)證(zheng)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)通(tong)(tong)過中(zhong)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)，以(yi)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式表現(xian)(xian)自身，與(yu)敘(xu)(xu)事(shi)和(he)修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)手(shou)(shou)段沒有(you)(you)任何聯系(xi)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)必須以(yi)“理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”服人。但(dan)肖(xiao)特等人強(qiang)調(diao)，修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)敘(xu)(xu)事(shi)并不是(shi)(shi)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨有(you)(you)產物(wu)，實(shi)(shi)際上(shang)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)在運用(yong)這(zhe)種(zhong)手(shou)(shou)段，以(yi)增加理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力(li)。修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)敘(xu)(xu)事(shi)具有(you)(you)方(fang)法(fa)論(lun)(lun)(lun)意義(yi)(yi)，科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)陳(chen)述其實(shi)(shi)都(dou)建(jian)(jian)(jian)(jian)立在修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)操作上(shang)。通(tong)(tong)過修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)敘(xu)(xu)事(shi)手(shou)(shou)段，理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)可(ke)獲得語言(yan)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式化(hua)和(he)公理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)化(hua)表述，為(wei)(wei)(wei)判斷理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)陳(chen)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致性(xing)(xing)和(he)完美性(xing)(xing)提(ti)供(gong)了形式化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準。同(tong)時(shi)(shi)，“修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)敘(xu)(xu)事(shi)作為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)方(fang)法(fa)論(lun)(lun)(lun)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)發(fa)明、創造和(he)批判的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重建(jian)(jian)(jian)(jian)過程。修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)敘(xu)(xu)事(shi)也(ye)具有(you)(you)認(ren)識(shi)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)”［18］。修(xiu)(xiu)辭(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)與(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)之(zhi)間(jian)經(jing)常存在著(zhu)許多(duo)矛盾，通(tong)(tong)過對這(zhe)些(xie)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入研(yan)(yan)究，有(you)(you)助于發(fa)現(xian)(xian)潛在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)結(jie)(jie)構(gou)。

(五)辯證法心理學

社(she)會(hui)(hui)建(jian)構主義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)修(xiu)辭心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崛起(qi)，也(ye)為重(zhong)新(xin)反思辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)和(he)重(zhong)建(jian)辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)思維世界提(ti)供(gong)了(le)(le)一種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機遇。辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)一詞具(ju)有(you)多種(zhong)含(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)，古希臘哲學(xue)(xue)(xue)中(zhong)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)包含(han)有(you)“對(dui)(dui)(dui)話(hua)”、“話(hua)語”、“修(xiu)辭”、“勸(quan)導”等多種(zhong)含(han)義(yi)(yi)(yi)(yi)。自20世紀70年代(dai)末里格爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，到80年代(dai)以(yi)來皮(pi)(pi)亞(ya)杰(jie)和(he)新(xin)皮(pi)(pi)亞(ya)杰(jie)主義(yi)(yi)(yi)(yi)思潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興盛，再到當前哈夫曼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓樸辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起(qi)，標志著“思想或(huo)事(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一這種(zhong)以(yi)正題、反題、合題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式發(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯發(fa)展”［19］。辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)對(dui)(dui)(dui)科學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)重(zhong)建(jian)具(ju)有(you)十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)(yi)(yi)。辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)不(bu)僅為人們理(li)(li)(li)解(jie)當代(dai)生活和(he)社(she)會(hui)(hui)提(ti)供(gong)了(le)(le)一種(zhong)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維方式，而(er)且對(dui)(dui)(dui)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)觀重(zhong)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解(jie)將具(ju)有(you)更為開闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想視(shi)野(ye)和(he)更為深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史眼光。人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)世界具(ju)有(you)辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一性，而(er)非機械的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一性。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西方學(xue)(xue)(xue)者(zhe)提(ti)出，辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)就是對(dui)(dui)(dui)非同(tong)一性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一貫認識(shi)。“人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神、意識(shi)是最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)”［18］。辯(bian)(bian)證(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)超越了(le)(le)絕對(dui)(dui)(dui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)主義(yi)(yi)(yi)(yi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩極對(dui)(dui)(dui)立，實(shi)現了(le)(le)絕對(dui)(dui)(dui)與(yu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)、無限與(yu)有(you)限、理(li)(li)(li)想與(yu)現實(shi)等一系列矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)解(jie)。這種(zhong)思想智慧(hui)對(dui)(dui)(dui)于克服當代(dai)心(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層困境，推動(dong)理(li)(li)(li)論(lun)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來發(fa)展具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)(yi)(yi)。

(六)心理學理論在行動

后(hou)實(shi)證主(zhu)義(yi)(yi)者提出(chu)，理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)社(she)會實(shi)踐(jian)(jian)應用(yong)問(wen)題(ti)也(ye)(ye)是一(yi)個不(bu)(bu)得不(bu)(bu)面對的(de)(de)(de)(de)重大(da)課題(ti)。在(zai)(zai)這(zhe)方(fang)面，除了(le)“需要(yao)奮力組織(zhi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)體(ti)系”之外，理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)也(ye)(ye)涉(she)及了(le)實(shi)踐(jian)(jian)應用(yong)問(wen)題(ti)。在(zai)(zai)某種程(cheng)度(du)上講，后(hou)實(shi)證主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)范式(shi)(shi)實(shi)際上也(ye)(ye)是一(yi)種主(zhu)張生活實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學，其強調心理(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)應體(ti)現(xian)(xian)在(zai)(zai)現(xian)(xian)實(shi)生活中(zhong)，認為心理(li)(li)(li)(li)學要(yao)像經濟學、社(she)會學那樣，在(zai)(zai)市場決(jue)策、政治(zhi)生活中(zhong)發(fa)揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)包含著(zhu)前(qian)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)對于(yu)人類社(she)會發(fa)展的(de)(de)(de)(de)公平與(yu)正(zheng)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)保證是無法估量的(de)(de)(de)(de)，同(tong)時(shi)對人的(de)(de)(de)(de)實(shi)際生活也(ye)(ye)發(fa)揮著(zhu)隱性(xing)的(de)(de)(de)(de)、實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)支配性(xing)作(zuo)用(yong)。根格指出(chu)，關于(yu)心理(li)(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)如何行(xing)動(dong)(dong)問(wen)題(ti)，目前(qian)已經出(chu)現(xian)(xian)了(le)兩種比較(jiao)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)模(mo)式(shi)(shi)即理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)評(ping)價模(mo)式(shi)(shi)和合(he)作(zuo)反思模(mo)式(shi)(shi)。理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)評(ping)價的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)模(mo)式(shi)(shi)是首先通過現(xian)(xian)象分(fen)析，確定有(you)(you)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)方(fang)案，其次進(jin)行(xing)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)評(ping)價。在(zai)(zai)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)評(ping)價過程(cheng)中(zhong)，要(yao)求建立模(mo)型框架(jia)，做(zuo)出(chu)合(he)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)解釋，制(zhi)定實(shi)踐(jian)(jian)行(xing)動(dong)(dong)計劃。而合(he)作(zuo)反思理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)模(mo)式(shi)(shi)是，研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)者與(yu)參與(yu)者共同(tong)持有(you)(you)一(yi)種假(jia)設并(bing)設立研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)目標，然(ran)后(hou)采用(yong)統計分(fen)析方(fang)法收集有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)數據信息，開展實(shi)踐(jian)(jian)評(ping)估與(yu)校正(zheng)活動(dong)(dong)，在(zai)(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)重新(xin)認識(shi)并(bing)發(fa)現(xian)(xian)新(xin)的(de)(de)(de)(de)可能方(fang)向(xiang)。當然(ran)，“新(xin)的(de)(de)(de)(de)社(she)會現(xian)(xian)實(shi)會導致新(xin)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)模(mo)式(shi)(shi)再次產生”［20］。

三、后實證(zheng)主義研究范式轉換的意義

當代心理學的(de)理論研究中(zhong)許多(duo)關鍵(jian)領域(yu)在性質(zhi)上的(de)變化，無疑對于國(guo)內心理學的(de)學科建(jian)設發展具有(you)重要的(de)啟(qi)示借鑒意(yi)義。

(一)持續創(chuang)新(xin)是(shi)心理學(xue)進(jin)步繁榮(rong)的不(bu)竭動力(li)

心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是在西(xi)(xi)(xi)方(fang)傳統文(wen)化與(yu)現代(dai)工(gong)業(ye)文(wen)明的(de)土地上成(cheng)長(chang)壯大起來的(de)一(yi)(yi)門(men)(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)，西(xi)(xi)(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者仍然在反思與(yu)修(xiu)正傳統心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀和方(fang)法論(lun)(lun)，以(yi)追求和建設更加完(wan)美的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。推動西(xi)(xi)(xi)方(fang)現代(dai)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)持(chi)續(xu)進步(bu)(bu)的(de)根本動因來自兩個方(fang)面(mian)：一(yi)(yi)是作為思想的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；另一(yi)(yi)是作為科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)思想的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)行不悖。后實(shi)證主(zhu)義心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)范式更多地屬于思想的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。同(tong)其他研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)相似的(de)是，西(xi)(xi)(xi)方(fang)當代(dai)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)進展一(yi)(yi)直是中(zhong)國學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者認識和理(li)(li)解(jie)同(tong)類型問題的(de)參照(zhao)。與(yu)西(xi)(xi)(xi)方(fang)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)相比，國內研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)經常處于理(li)(li)論(lun)(lun)滯(zhi)后及錯位的(de)狀態。我們往往只重視對(dui)西(xi)(xi)(xi)方(fang)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”資源(yuan)的(de)引進和轉借(jie)，而對(dui)“思想的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”資源(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習借(jie)鑒得十(shi)分不夠。尋求中(zhong)國心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)進一(yi)(yi)步(bu)(bu)繁榮(rong)，需要從理(li)(li)論(lun)(lun)思想范式、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)制度、職業(ye)建設以(yi)及新(xin)型人力資源(yuan)培(pei)養(yang)等方(fang)面(mian)持(chi)續(xu)創新(xin)，不斷(duan)縮小與(yu)西(xi)(xi)(xi)方(fang)差距，努力把(ba)我國的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)建設成(cheng)為一(yi)(yi)門(men)(men)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)。

(二)后實證(zheng)主義的心理學研(yan)究標示著(zhu)一種(zhong)新的科學觀和方法論(lun)的問世

確(que)立一(yi)(yi)種適合于人的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)、行為(wei)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀和(he)方法(fa)論，實(shi)(shi)現科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀、方法(fa)論的(de)(de)(de)(de)轉變，是當(dang)代心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)追求。長(chang)期盛(sheng)行的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)范式的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀，基(ji)本(ben)(ben)上不(bu)適合描(miao)述及解釋(shi)人類復(fu)雜多樣的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)世界。那么，目前所需要的(de)(de)(de)(de)“新的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀”或科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范式具有(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態呢(ni)？應(ying)該說，當(dang)前西方后實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)主(zhu)義(yi)對(dui)此做出了(le)積極的(de)(de)(de)(de)探索(suo)。社會建構主(zhu)義(yi)、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)解釋(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)修辭學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)辯證(zheng)(zheng)法(fa)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等，在一(yi)(yi)定程度上可以補充(chong)和(he)完善實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范式研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)局限性。只有(you)選擇具有(you)自然主(zhu)義(yi)與人本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)相統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)“多元范式”，才能超越當(dang)前實(shi)(shi)證(zheng)(zheng)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)中的(de)(de)(de)(de)簡單(dan)主(zhu)義(yi)與還原主(zhu)義(yi)困境。

(三)從(cong)“對立沖突(tu)”逐(zhu)漸轉向“潛在(zai)的融合”

世紀之(zhi)交出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)學理(li)(li)(li)論(lun)研(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式與(yu)實(shi)證主義(yi)范(fan)(fan)式之(zhi)間(jian)，固然存在(zai)著(zhu)很(hen)多重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分歧，但也(ye)蘊涵著(zhu)某(mou)(mou)種潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)性(xing)發展(zhan)良機。毫無疑問(wen)，心(xin)理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)證研(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式所占(zhan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術領(ling)導(dao)地(di)位還(huan)將會持(chi)續(xu)一個時(shi)期(qi)，這不可避(bi)免(mian)地(di)與(yu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式存在(zai)著(zhu)難以通約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴻溝及隔閡，而(er)且后實(shi)證理(li)(li)(li)論(lun)形(xing)態本身(shen)也(ye)在(zai)不斷生成與(yu)變化(hua)發展(zhan)之(zhi)中，同時(shi)還(huan)面臨(lin)著(zhu)在(zai)自身(shen)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架內無法(fa)解(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)矛盾。但這些(xie)矛盾沖突(tu)是正(zheng)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、合理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“對現實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多元(yuan)(yuan)論(lun)來(lai)(lai)說，沖突(tu)具(ju)(ju)有(you)潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)性(xing)意(yi)義(yi)，這些(xie)沖突(tu)通過共(gong)同分享的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)而(er)得到(dao)解(jie)決”［21］。從(cong)微(wei)觀(guan)層(ceng)面來(lai)(lai)講(jiang)，許多具(ju)(ju)體(ti)研(yan)究(jiu)(jiu)需(xu)要(yao)有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)證資(zi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)，而(er)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)證研(yan)究(jiu)(jiu)結果也(ye)需(xu)要(yao)形(xing)成一種比較系(xi)統化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)假設(she)。從(cong)宏觀(guan)界面而(er)言，許多具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)證研(yan)究(jiu)(jiu)會逐漸關(guan)心(xin)那些(xie)經驗性(xing)工(gong)作中所包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“元(yuan)(yuan)物理(li)(li)(li)意(yi)義(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)而(er)上問(wen)題。現代心(xin)理(li)(li)(li)學所面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，不論(lun)是實(shi)證性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是理(li)(li)(li)論(lun)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，基(ji)本上都(dou)屬于深(shen)層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和高難度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。各(ge)種類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)均面臨(lin)著(zhu)怎樣(yang)把(ba)研(yan)究(jiu)(jiu)深(shen)入持(chi)續(xu)下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同問(wen)題，而(er)要(yao)把(ba)某(mou)(mou)一問(wen)題長期(qi)深(shen)入地(di)研(yan)究(jiu)(jiu)下去(qu)，就既(ji)需(xu)要(yao)有(you)實(shi)證的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)范(fan)(fan)式，也(ye)需(xu)要(yao)有(you)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)綱領(ling)。這樣(yang)實(shi)證研(yan)究(jiu)(jiu)者對理(li)(li)(li)論(lun)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)也(ye)會更加寬容(rong)與(yu)善待(dai)。這必將有(you)利(li)于心(xin)理(li)(li)(li)學理(li)(li)(li)論(lun)建(jian)設(she)事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。