導語(yu)：心理學理論若干(gan)研(yan)究論述一(yi)文來源于網友上傳，不(bu)代表本站觀點，若需要原創(chuang)文章可(ke)咨(zi)詢(xun)客(ke)服(fu)老師，歡迎參考。

心理學理論是一項具有悠久的歷史的項目，是關系到人們行為和心理的關鍵因素。以教育事業為例，科學地對心理理論進行應用，教師可以根據學生的心理活動和行為活動，科學的對學生進行組織，從而使得學生的學習質量和專注度得到提升，提高學生的學習水平。因此，需要科學的對心理學理論進行研究和分析，發揮心理學理論的功(gong)能性。

一(yi)、心理學理論(lun)的相關概述

心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)是一種針(zhen)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)和(he)精神疾病領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)根據人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)情況(kuang)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)活(huo)動(dong)和(he)行為(wei)活(huo)動(dong)進行預測，甚(shen)至可(ke)以(yi)(yi)(yi)通過心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)將對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)進行誘導。心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)可(ke)以(yi)(yi)(yi)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)到(dao)(dao)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個部分，可(ke)以(yi)(yi)(yi)應用(yong)到(dao)(dao)教師(shi)教學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，醫(yi)生治療(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中，緝查辦案(an)中，其功能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面發揮可(ke)以(yi)(yi)(yi)使得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)類問(wen)題(ti)得到(dao)(dao)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，促使社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)安定(ding)。心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)研究(jiu)內容有對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)活(huo)動(dong)情況(kuang)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)等(deng)，心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)通過對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)研究(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)活(huo)動(dong)揣摩(mo)和(he)分析，將對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下一步(bu)活(huo)動(dong)進行猜測，從而有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提高行為(wei)問(wen)題(ti)、意(yi)識問(wen)題(ti)和(he)主觀能(neng)動(dong)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，在(zai)不同程度上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)提高對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)動(dong)性(xing)，激(ji)發對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛能(neng)。

二、心理學理論的意義

隨著心(xin)理學理論的(de)(de)進步和完善(shan)，心(xin)理學理論的(de)(de)具有良(liang)好的(de)(de)實踐意(yi)義和理論意(yi)義，對推動社會進步和文化發展(zhan)具有十(shi)分重要的(de)(de)推動作用。

(一)心理(li)學理(li)論(lun)(lun)的理(li)論(lun)(lun)意義(yi)

1．心(xin)(xin)(xin)理學(xue)理論(lun)可(ke)以為(wei)(wei)(wei)馬(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)認(ren)識理論(lun)和辯證法提(ti)供足(zu)夠(gou)的(de)(de)依據，促使馬(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義哲學(xue)可(ke)以得到有(you)效的(de)(de)解讀(du)。心(xin)(xin)(xin)理學(xue)理論(lun)對人們的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)、意(yi)識和心(xin)(xin)(xin)理等(deng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)研(yan)究(jiu)，為(wei)(wei)(wei)事物的(de)(de)客觀(guan)性(xing)和主(zhu)(zhu)(zhu)觀(guan)性(xing)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)解釋，還(huan)可(ke)以根據心(xin)(xin)(xin)理學(xue)理論(lun)的(de)(de)研(yan)究(jiu)成果對人們的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理現象(xiang)和腦(nao)活(huo)動(dong)等(deng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)揭示，使得外物對人們的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)、心(xin)(xin)(xin)理和意(yi)識的(de)(de)影響可(ke)以得到有(you)效的(de)(de)解讀(du)。

2．心理(li)學(xue)理(li)論(lun)可以(yi)為相關(guan)的(de)學(xue)科提(ti)供(gong)參考(kao)，并提(ti)供(gong)良(liang)好的(de)理(li)論(lun)價值(zhi)。心理(li)學(xue)理(li)論(lun)的(de)研究(jiu)對向是(shi)人，通(tong)過對人的(de)心理(li)活動(dong)研究(jiu)，揭示事物客觀(guan)存在的(de)意義(yi)和價值(zhi)。可心理(li)學(xue)理(li)論(lun)可以(yi)為文學(xue)、藝術、政(zheng)治等提(ti)供(gong)理(li)論(lun)基礎，積極推動(dong)相關(guan)學(xue)科的(de)進步與完善(shan)。

(二)心理(li)學(xue)理(li)論的實踐意義

心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論具有(you)極強的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐意義(yi)。尤其是在人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，心(xin)(xin)理(li)(li)(li)活(huo)動(dong)可(ke)(ke)(ke)以(yi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)踐活(huo)動(dong)進(jin)行(xing)(xing)調(diao)節，促(cu)使(shi)實(shi)踐可(ke)(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)順利的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)開。將心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論應用到(dao)實(shi)踐中，可(ke)(ke)(ke)以(yi)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)提高實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)效率(lv)和(he)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)量。以(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)為例(li)，教(jiao)(jiao)師將心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論進(jin)行(xing)(xing)應用，可(ke)(ke)(ke)以(yi)根(gen)據學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)表情和(he)行(xing)(xing)為對(dui)(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)聽課(ke)狀態進(jin)行(xing)(xing)分(fen)析，并根(gen)據心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)基本情況，完(wan)成對(dui)(dui)(dui)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)節，從而使(shi)得(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)量可(ke)(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)提升(sheng)(sheng)，提高學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂學(xue)(xue)(xue)習質(zhi)(zhi)量。此外，心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論可(ke)(ke)(ke)以(yi)為人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)自(zi)我(wo)控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)提供實(shi)踐基礎(chu)，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)通過對(dui)(dui)(dui)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習和(he)解讀，形成良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)情緒(xu)控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)各類不(bu)良(liang)情緒(xu)進(jin)行(xing)(xing)控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)，降低(di)不(bu)良(liang)情緒(xu)對(dui)(dui)(dui)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，積(ji)極推(tui)動(dong)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)對(dui)(dui)(dui)消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)品質(zhi)(zhi)進(jin)行(xing)(xing)控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)，推(tui)動(dong)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心(xin)(xin)健康，發揮人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀能動(dong)性(xing)，促(cu)使(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極品質(zhi)(zhi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)得(de)到(dao)提升(sheng)(sheng)。

三、心理(li)學理(li)論的主要理(li)論分析(xi)

心(xin)理(li)(li)理(li)(li)論的(de)(de)(de)主(zhu)要理(li)(li)論由行為主(zhu)義心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)、精神分析(xi)(xi)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)、人(ren)本(ben)主(zhu)義心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)、認知心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)等(deng)。通過對(dui)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)理(li)(li)論的(de)(de)(de)主(zhu)要理(li)(li)論進(jin)行分析(xi)(xi)，結合心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)理(li)(li)論的(de)(de)(de)意義，對(dui)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)理(li)(li)論的(de)(de)(de)對(dui)生活的(de)(de)(de)揭示意義進(jin)行分析(xi)(xi)，積極推動人(ren)們的(de)(de)(de)生活水平和生活質量可以得(de)到全面的(de)(de)(de)提(ti)升，使得(de)人(ren)們的(de)(de)(de)可以持續健康(kang)發展。

(一)行為(wei)主義心理學

行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論(lun)主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)根據相關(guan)(guan)動物(wu)實(shi)(shi)(shi)驗得(de)到的(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論(lun)，通過(guo)(guo)相關(guan)(guan)試驗的(de)驗證，可(ke)(ke)以(yi)使得(de)到行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論(lun)可(ke)(ke)以(yi)與環境(jing)相交(jiao)互，通過(guo)(guo)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)應(ying)用(yong)(yong)，可(ke)(ke)以(yi)有效的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一些實(shi)(shi)(shi)際(ji)問(wen)題進(jin)行(xing)(xing)解讀和(he)(he)(he)(he)(he)改善。行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)是(shi)(shi)1913年(nian)由華生(sheng)(sheng)提出對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)主(zhu)(zhu)義(yi)概念進(jin)行(xing)(xing)摒(bing)棄(qi)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)刺激和(he)(he)(he)(he)(he)反應(ying)客觀(guan)的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人們(men)的(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)進(jin)行(xing)(xing)揭示。同樣(yang)巴普洛夫在《條(tiao)件反射理(li)(li)》中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)相關(guan)(guan)內容進(jin)行(xing)(xing)闡述(shu)，并證實(shi)(shi)(shi)了(le)可(ke)(ke)以(yi)采用(yong)(yong)生(sheng)(sheng)理(li)(li)學(xue)術語等(deng)(deng)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)過(guo)(guo)程進(jin)行(xing)(xing)研(yan)究(jiu)。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)研(yan)究(jiu)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)向是(shi)(shi)意識，但是(shi)(shi)由于意識是(shi)(shi)不可(ke)(ke)見的(de)，不能(neng)(neng)采用(yong)(yong)傳統意義(yi)上的(de)自然方(fang)法(fa)(fa)進(jin)行(xing)(xing)預(yu)測(ce)和(he)(he)(he)(he)(he)測(ce)量，單(dan)仍(reng)舊需(xu)要通過(guo)(guo)外(wai)界信息對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人們(men)的(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)影響。在進(jin)行(xing)(xing)行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)研(yan)究(jiu)過(guo)(guo)程中(zhong)，不能(neng)(neng)完全(quan)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)主(zhu)(zhu)觀(guan)意識進(jin)行(xing)(xing)摒(bing)棄(qi)，科學(xue)的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)觀(guan)察法(fa)(fa)、條(tiao)件反射法(fa)(fa)、測(ce)驗法(fa)(fa)和(he)(he)(he)(he)(he)社會(hui)(hui)實(shi)(shi)(shi)驗法(fa)(fa)等(deng)(deng)進(jin)行(xing)(xing)應(ying)用(yong)(yong)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)社會(hui)(hui)情(qing)境(jing)和(he)(he)(he)(he)(he)社會(hui)(hui)變化之(zhi)間(jian)的(de)關(guan)(guan)系進(jin)行(xing)(xing)考察和(he)(he)(he)(he)(he)分(fen)(fen)析。行(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)義(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)應(ying)用(yong)(yong)，可(ke)(ke)以(yi)充分(fen)(fen)的(de)應(ying)用(yong)(yong)到藥(yao)物(wu)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)、廣(guang)告心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)中(zhong)，并積極的(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人文科學(xue)等(deng)(deng)進(jin)行(xing)(xing)滲透，積極推動主(zhu)(zhu)觀(guan)唯物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)和(he)(he)(he)(he)(he)客觀(guan)唯物(wu)主(zhu)(zhu)義(yi)可(ke)(ke)以(yi)得(de)到進(jin)步和(he)(he)(he)(he)(he)發(fa)展。

(二)精(jing)神分析心理(li)學理(li)論

精神分(fen)析心理學理論(lun)主要是(shi)由(you)弗(fu)洛伊德進行提出(chu)，弗(fu)洛伊德根據病人的(de)(de)談(tan)話等內容，對病人的(de)(de)疾病原因(yin)等進行推測，佛洛依德指出(chu)，人變形的(de)(de)行為(wei)活(huo)動(dong)是(shi)含有無(wu)意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)行為(wei)活(huo)動(dong)，但(dan)是(shi)通(tong)常情況下(xia)，會(hui)受到外界因(yin)素(su)的(de)(de)干(gan)擾，使(shi)得人們的(de)(de)一(yi)些意(yi)識(shi)(shi)(shi)和行為(wei)受到壓制，不能良好的(de)(de)表現(xian)出(chu)來(lai)，這也就(jiu)使(shi)得長(chang)期的(de)(de)壓抑積(ji)累，使(shi)得人們的(de)(de)下(xia)意(yi)識(shi)(shi)(shi)形成(cheng)，也就(jiu)會(hui)導致人的(de)(de)一(yi)部分(fen)本內在下(xia)意(yi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)作用(yong)下(xia)，產(chan)生無(wu)意(yi)識(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)。

1．無意識。人(ren)的(de)無意識行(xing)為(wei)是人(ren)們(men)不(bu)易察(cha)覺的(de)部分(fen)，其中包括人(ren)們(men)被壓(ya)抑(yi)的(de)欲望(wang)(wang)和原始的(de)本能沖動。其中被壓(ya)抑(yi)的(de)欲望(wang)(wang)是指人(ren)們(men)在實際的(de)生(sheng)活中，由(you)于社會(hui)(hui)法規(gui)和社會(hui)(hui)行(xing)為(wei)和道德規(gui)范所限(xian)制，人(ren)們(men)不(bu)能做的(de)一些內容，長期以往(wang)的(de)壓(ya)抑(yi)會(hui)(hui)使得人(ren)們(men)欲望(wang)(wang)不(bu)斷被壓(ya)制。通常(chang)情(qing)況(kuang)下意識不(bu)能對無意識進行(xing)驅動，往(wang)往(wang)需要在特(te)定的(de)環境和氛圍下，無意識彩繪被激發(fa)。

2．抵(di)抗與壓抑，人(ren)(ren)們的(de)(de)一(yi)些(xie)欲望是不能被社會的(de)(de)規(gui)范所容忍(ren)的(de)(de)，也(ye)就使得(de)人(ren)(ren)們的(de)(de)欲望不能得(de)到滿足。為了(le)抵(di)抗這些(xie)不被社會所容忍(ren)的(de)(de)欲望，人(ren)(ren)們的(de)(de)意識需要進(jin)行抵(di)抗和壓制。

3．本(ben)(ben)我(wo)、自(zi)我(wo)、超我(wo)，其(qi)中本(ben)(ben)我(wo)的(de)是人(ren)們(men)最原始的(de)部分，也(ye)可以被視為(wei)(wei)無意識(shi)的(de)部分。隨(sui)著(zhu)人(ren)們(men)的(de)年齡不(bu)斷(duan)增(zeng)長，人(ren)們(men)的(de)社會(hui)閱歷逐(zhu)漸豐富(fu)，面臨的(de)社會(hui)現象也(ye)逐(zhu)漸增(zeng)多(duo)，也(ye)就使得人(ren)們(men)的(de)自(zi)我(wo)產生。結合自(zi)我(wo)的(de)實(shi)(shi)際情況，控制(zhi)自(zi)身的(de)行為(wei)(wei)準則，最終實(shi)(shi)現超我(wo)。其(qi)中，本(ben)(ben)我(wo)、自(zi)我(wo)和(he)超我(wo)都具備不(bu)同的(de)原則，分別為(wei)(wei)快樂、現實(shi)(shi)和(he)道(dao)德原則。

(三(san))人本主義心理(li)學

人(ren)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)心理(li)學主(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)對人(ren)的(de)尊嚴、價值和(he)創造力等進(jin)行(xing)體(ti)現(xian)，促使(shi)心理(li)和(he)人(ren)的(de)本(ben)子(zi)可以得(de)到有效的(de)統一，重視(shi)心理(li)學和(he)人(ren)的(de)本(ben)性之間的(de)關系，積(ji)極推動人(ren)的(de)自我實(shi)現(xian)。其中人(ren)本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)心理(li)學在教(jiao)育中可以沖自我統一性原(yuan)則、啟發性原(yuan)則、德育原(yuan)則、超越原(yuan)則等進(jin)行(xing)，從而積(ji)極的(de)提高教(jiao)育質(zhi)量，使(shi)得(de)學生可以進(jin)行(xing)例(li)行(xing)控制和(he)內心矛盾(dun)，積(ji)極推動教(jiao)育質(zhi)量和(he)教(jiao)育水平可以得(de)到有效的(de)提升。

(四(si))認知(zhi)心理學理論

認(ren)知心(xin)理(li)學理(li)論是較(jiao)為新(xin)穎的(de)心(xin)理(li)學理(li)論，采用了(le)信(xin)(xin)息(xi)加(jia)工的(de)觀點(dian)，將認(ren)知作(zuo)為一個(ge)(ge)信(xin)(xin)息(xi)加(jia)工的(de)過程中，包括(kuo)信(xin)(xin)息(xi)的(de)采集和(he)(he)信(xin)(xin)息(xi)的(de)存儲和(he)(he)應用，而且(qie)每個(ge)(ge)階段都具有不同的(de)操作(zuo)產物(wu)。此外，強調對人(ren)們鬧(nao)鐘由(you)的(de)知識和(he)(he)知識框架進行應用和(he)(he)認(ren)識活(huo)動相結合，并(bing)科學地對人(ren)們接觸的(de)語言材(cai)料和(he)(he)各類關系進行分析，提高人(ren)們對事物(wu)的(de)認(ren)知和(he)(he)解讀。

四、結束語

心(xin)理(li)(li)(li)(li)學理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)是關(guan)系(xi)到人們(men)的(de)行為、意(yi)識和(he)心(xin)理(li)(li)(li)(li)的(de)重要部分，針對心(xin)理(li)(li)(li)(li)學理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)基本含義和(he)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)心(xin)理(li)(li)(li)(li)學的(de)意(yi)義進行闡述，并分析心(xin)理(li)(li)(li)(li)學理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)主要理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)，切實的(de)對心(xin)理(li)(li)(li)(li)學理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)的(de)現實意(yi)義和(he)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)意(yi)義進行發(fa)揮，積極推動社(she)會(hui)進步和(he)文化發(fa)展，提高(gao)人們(men)的(de)生(sheng)活質量和(he)生(sheng)活水(shui)平。

作者:宋大(da)力 單位:北京市延慶區教育科學研究中心

參考文獻:

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