近幾年，我國建(jian)筑(zhu)業的(de)發(fa)展十(shi)分(fen)迅速，建(jian)筑(zhu)學(xue)(xue)科也逐漸發(fa)展成一門集城市規劃、建(jian)筑(zhu)學(xue)(xue)、風景園(yuan)林設計為一體(ti)的(de)綜合性(xing)學(xue)(xue)科，為了進一步完(wan)善建(jian)筑(zhu)設計教(jiao)學(xue)(xue)的(de)課(ke)(ke)程(cheng)體(ti)系，許多高校都逐漸將古典園(yuan)林建(jian)筑(zhu)設計納入課(ke)(ke)程(cheng)體(ti)系之中，并立足于文學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)作中的(de)敘事思維(wei)，對其教(jiao)學(xue)(xue)方式進行創(chuang)(chuang)新。

1.敘事思維概述

1.1關(guan)于敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)、園(yuan)林(lin)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)概念辨析。所謂敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，指的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)講(jiang)述一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)連續性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)體驗或行為(wei)(wei)，其(qi)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)讓(rang)對方(fang)明白發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)什么事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以及這些事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)怎(zen)樣發(fa)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)(ta)既(ji)可(ke)以被看做一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)語(yu)言(yan)(yan)表(biao)達(da)(da)形(xing)式和認知模型，同(tong)時也可(ke)被看作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)行為(wei)(wei)方(fang)式或生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式。敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在文學寫作(zuo)、電影創(chuang)(chuang)作(zuo)、繪畫等諸多(duo)(duo)領域(yu)屢見不(bu)鮮(xian)，已(yi)經(jing)形(xing)成一(yi)(yi)(yi)(yi)個比(bi)較完整的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展體系(xi)。敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)講(jiang)述事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)主體，具(ju)(ju)體到園(yuan)林(lin)領域(yu)，這一(yi)(yi)(yi)(yi)角色則(ze)由設(she)計者(zhe)擔當，設(she)計者(zhe)通過將多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)景(jing)觀元素(su)按照一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)順序融(rong)合在一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)能傳(chuan)(chuan)達(da)(da)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定人(ren)文內涵的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間結(jie)構(gou)之中，從而打造出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具(ju)(ju)備(bei)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)特點的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)空(kong)間。將空(kong)間與(yu)其(qi)體驗者(zhe)緊密聯系(xi)起來(lai)，簡言(yan)(yan)之，園(yuan)林(lin)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)就是(shi)(shi)將園(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間語(yu)言(yan)(yan)轉(zhuan)化為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具(ju)(ju)有可(ke)理(li)解性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)結(jie)構(gou)體系(xi)。1.2設(she)計中的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)。與(yu)理(li)性(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)不(bu)同(tong)，敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)傳(chuan)(chuan)達(da)(da)某(mou)種(zhong)(zhong)情(qing)感上的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)，它(ta)(ta)通常采用(yong)講(jiang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或者(zhe)圍繞主題表(biao)達(da)(da)某(mou)種(zhong)(zhong)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式來(lai)進行設(she)計創(chuang)(chuang)作(zuo)，在敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)思(si)維(wei)(wei)(wei)指導下設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)，意味著其(qi)不(bu)再僅僅追求一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)外(wai)在的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感或實用(yong)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能，而是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)傳(chuan)(chuan)達(da)(da)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神意義(yi)。就像一(yi)(yi)(yi)(yi)些敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文學作(zuo)品(pin)，它(ta)(ta)們是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)通過講(jiang)故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)使閱讀者(zhe)理(li)解故事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前因(yin)后果(guo)，并(bing)產生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)情(qing)感上的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。

2.敘(xu)事(shi)思維下古(gu)典園林(lin)建(jian)筑設計教學中存在的主要(yao)問題

2.1設(she)(she)計(ji)(ji)深(shen)度欠缺。在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建(jian)筑設(she)(she)計(ji)(ji)教(jiao)學(xue)(xue)中，教(jiao)師(shi)往往要求每個學(xue)(xue)生(sheng)獨(du)(du)立完成一份設(she)(she)計(ji)(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)，由于時間(jian)有(you)限，學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)時候只能(neng)考(kao)慮到設(she)(she)計(ji)(ji)作(zuo)(zuo)品(pin)表面的(de)(de)(de)一些(xie)東(dong)西，很難(nan)深(shen)入(ru)探(tan)究(jiu)其核心(xin)內(nei)(nei)涵(han)，因此，設(she)(she)計(ji)(ji)出來的(de)(de)(de)成果深(shen)度不(bu)(bu)足，在(zai)(zai)(zai)(zai)情(qing)感(gan)及(ji)精神的(de)(de)(de)傳達上(shang)(shang)十分淺薄，在(zai)(zai)(zai)(zai)敘(xu)(xu)事(shi)思(si)維的(de)(de)(de)指導(dao)下，學(xue)(xue)生(sheng)雖然能(neng)夠為作(zuo)(zuo)品(pin)賦(fu)予更加豐(feng)富的(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵(han)，但仍(reng)然沒(mei)有(you)形成深(shen)入(ru)探(tan)究(jiu)的(de)(de)(de)習慣(guan)，同(tong)時也沒(mei)有(you)與(yu)(yu)其它(ta)同(tong)學(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)設(she)(she)計(ji)(ji)上(shang)(shang)進行協(xie)(xie)調與(yu)(yu)溝通，最終導(dao)致設(she)(she)計(ji)(ji)成果千篇一律，缺乏(fa)創(chuang)(chuang)新。2.2未協(xie)(xie)調好發(fa)展和繼(ji)承之間(jian)的(de)(de)(de)關系(xi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)敘(xu)(xu)事(shi)性思(si)維的(de)(de)(de)指導(dao)下，要求古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建(jian)筑設(she)(she)計(ji)(ji)必須在(zai)(zai)(zai)(zai)繼(ji)承的(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)進行創(chuang)(chuang)新，在(zai)(zai)(zai)(zai)具有(you)古(gu)(gu)典(dian)氣息的(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建(jian)筑中適當融入(ru)現(xian)代藝術手法，進一步豐(feng)富其文(wen)化內(nei)(nei)涵(han)，但是，從目前的(de)(de)(de)現(xian)狀(zhuang)看，古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建(jian)筑設(she)(she)計(ji)(ji)仍(reng)然停留在(zai)(zai)(zai)(zai)空間(jian)復現(xian)的(de)(de)(de)階段(duan)，要么(me)完全(quan)(quan)繼(ji)承傳統、缺乏(fa)創(chuang)(chuang)新，要么(me)完全(quan)(quan)摒棄傳統、過度創(chuang)(chuang)新。2.3缺乏(fa)跨學(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)(de)綜合(he)設(she)(she)計(ji)(ji)教(jiao)學(xue)(xue)。古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建(jian)筑設(she)(she)計(ji)(ji)是一門(men)實踐性、綜合(he)性的(de)(de)(de)課程，它(ta)與(yu)(yu)諸(zhu)多學(xue)(xue)科(ke)都(dou)具有(you)直接而緊密的(de)(de)(de)聯系(xi)。因此，在(zai)(zai)(zai)(zai)實際(ji)教(jiao)學(xue)(xue)中應提供一種跨專業聯合(he)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)環境(jing)，這樣才能(neng)充分發(fa)揮出學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)設(she)(she)計(ji)(ji)方面的(de)(de)(de)潛力。但是目前該(gai)門(men)課程在(zai)(zai)(zai)(zai)諸(zhu)多學(xue)(xue)校都(dou)屬于一門(men)獨(du)(du)立性質的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)，在(zai)(zai)(zai)(zai)師(shi)資上(shang)(shang)也十分有(you)限，根本不(bu)(bu)具備實行跨學(xue)(xue)科(ke)綜合(he)設(she)(she)計(ji)(ji)教(jiao)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)條件。

3.敘事思(si)維下(xia)的古典園林建筑設計教學的對策

摘要：子(zi)曰：“名(ming)(ming)不(bu)正(zheng)則言(yan)不(bu)順”，他把“正(zheng)名(ming)(ming)”當(dang)作頭等大(da)事。園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)在(zai)中國有很悠久的(de)(de)歷史(shi)，而園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)學(xue)的(de)(de)歷史(shi)并不(bu)很長，認識上卻(que)經(jing)歷過很大(da)的(de)(de)反復。近(jin)年來由于事業的(de)(de)發展，一些現實問題要求園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)學(xue)突破傳(chuan)統(tong)的(de)(de)領(ling)域，同時(shi)中國的(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)學(xue)又存在(zai)和(he)國際上興起時(shi)間也并不(bu)太(tai)久的(de)(de)現代園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)學(xue)“接軌(gui)”的(de)(de)問題。這(zhe)樣就(jiu)產生了一些混(hun)亂的(de)(de)觀(guan)念和(he)概念.

關鍵字(zi)：中國園林；基礎

子曰：“名不(bu)正則(ze)言(yan)不(bu)順”，他把“正名”當作頭(tou)等(deng)大(da)事(shi)(shi)。園(yuan)林在中國有很悠久的(de)(de)(de)歷史，而(er)園(yuan)林學(xue)(xue)的(de)(de)(de)歷史并不(bu)很長，認識上(shang)卻經歷過很大(da)的(de)(de)(de)反(fan)復(fu)。近年來由于事(shi)(shi)業的(de)(de)(de)發展，一些(xie)現實問(wen)題(ti)要求園(yuan)林學(xue)(xue)突破傳統的(de)(de)(de)領域，同時中國的(de)(de)(de)園(yuan)林學(xue)(xue)又存在和國際上(shang)興(xing)起時間也并不(bu)太久的(de)(de)(de)現代(dai)園(yuan)林學(xue)(xue)“接軌”的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。這樣就(jiu)產(chan)生了一些(xie)混(hun)亂的(de)(de)(de)觀念和概念......

子(zi)曰(yue)：“名不(bu)(bu)(bu)正則(ze)言不(bu)(bu)(bu)順”，他把“正名”當作頭等大事。園(yuan)林(lin)(lin)在中(zhong)國有很(hen)悠久的(de)(de)(de)歷史，而(er)園(yuan)林(lin)(lin)學(xue)的(de)(de)(de)歷史并不(bu)(bu)(bu)很(hen)長，認識上卻經(jing)歷過很(hen)大的(de)(de)(de)反復。近年來由于事業的(de)(de)(de)發展(zhan)，一些現(xian)(xian)實(shi)問題要求園(yuan)林(lin)(lin)學(xue)突(tu)破(po)傳統的(de)(de)(de)領(ling)(ling)域(yu)，同時中(zhong)國的(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)(lin)學(xue)又存在和(he)國際上興起(qi)時間也(ye)并不(bu)(bu)(bu)太久的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)園(yuan)林(lin)(lin)學(xue)“接(jie)軌”的(de)(de)(de)問題。這樣(yang)就(jiu)產生了一些混(hun)亂(luan)的(de)(de)(de)觀念和(he)概念。作為一個(ge)學(xue)科，它的(de)(de)(de)知識基礎、學(xue)術領(ling)(ling)域(yu)、要解決的(de)(de)(de)問題，以(yi)及(ji)(ji)與其他學(xue)科的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)等也(ye)出現(xian)(xian)了一些不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)認識，而(er)文論中(zhong)不(bu)(bu)(bu)斷出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)新術語更加深了人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)困惑。文章想就(jiu)與園(yuan)林(lin)(lin)學(xue)的(de)(de)(de)基礎及(ji)(ji)領(ling)(ling)域(yu)有關(guan)的(de)(de)(de)問題談談個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)意見，請同仁教正。

1.中國園林(lin)學的基礎(chu)

園林學是一個古而(er)(er)新，并在(zai)不(bu)斷發(fa)展(zhan)的(de)學科，這(zhe)一點是有(you)共識的(de)。而(er)(er)發(fa)展(zhan)總要有(you)一個基礎，即出發(fa)點，這(zhe)方面東(dong)方和西方、中國(guo)和外(wai)國(guo)則存有(you)差異。中國(guo)近現代的(de)園林學和中國(guo)多(duo)數現代科技(ji)文化的(de)學科一樣都很年輕，但它起步時絕非(fei)一張白(bai)紙(zhi)。因為中國(guo)園林的(de)歷史非(fei)常悠(you)久而(er)(er)且(qie)業績(ji)輝(hui)煌，全(quan)世界(jie)都承(cheng)認(ren)中國(guo)古典園林是獨(du)樹一幟的(de)體系，對園林藝術有(you)著巨大貢獻。這(zhe)是中國(guo)園林學的(de)根(gen)之所(suo)在(zai)。

一(yi)、西方(fang)園林(lin)從(cong)可考的(de)歷史看(kan)，西方(fang)園林(lin)始于古(gu)希臘。到了(le)公(gong)(gong)元前(qian)5世紀(ji)，古(gu)希臘貴族的(de)住宅有了(le)庭(ting)園，周圍環以柱廊，庭(ting)中有噴泉、雕塑，栽有薔(qiang)薇(wei)、百(bai)合等(deng)植物。在一(yi)些公(gong)(gong)共場所，有大片綠地(di)，其(qi)中有涼(liang)亭(ting)、小(xiao)徑。

古代羅馬時(shi)期的(de)園林沒有大(da)(da)的(de)造作。直到(dao)15至17世紀(ji)，隨著文藝復興，園林才煥發(fa)了(le)生機，西方(fang)園林形(xing)成了(le)意大(da)(da)利、法(fa)國、英國三種風格。

意(yi)大利(li)盛行臺地園林(lin)，秉承了(le)羅馬園林(lin)風(feng)格。如(ru)意(yi)大利(li)費蒙(meng)的(de)耐的(de)美狄奇別(bie)野選址在山坡，園基是兩層(ceng)狹長的(de)臺地，下層(ceng)中(zhong)間是水池(chi)，上層(ceng)西端(duan)是主體(ti)建(jian)(jian)筑，栽(zai)有(you)(you)許(xu)多樹木。臺地園林(lin)是意(yi)大利(li)園林(lin)特(te)(te)征之一(yi)，它有(you)(you)層(ceng)次(ci)感、立體(ti)感，有(you)(you)利(li)于俯視(shi)，容易形成氣勢(shi)。意(yi)大利(li)文藝復興時期建(jian)(jian)筑家馬爾伯蒂(di)在《論建(jian)(jian)筑》一(yi)書提出(chu)了(le)造園思想和原則，他主張用(yong)直(zhi)線劃分(fen)小(xiao)區(qu)，修(xiu)直(zhi)路，栽(zai)直(zhi)行樹。直(zhi)線幾何圖(tu)形成為意(yi)大利(li)園林(lin)的(de)又一(yi)個特(te)(te)征。

法國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)受到意大(da)(da)利(li)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)影(ying)響，法國(guo)(guo)人(ren)在16世紀效仿意大(da)(da)利(li)的(de)臺(tai)地園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)。到了(le)(le)17世紀，逐漸自(zi)成特(te)色，形成古典主義(yi)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)。園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)注(zhu)重主從關系，強調中(zhong)軸和(he)秩(zhi)序，突出雄(xiong)偉、端(duan)莊、幾何平面。法國(guo)(guo)的(de)凡爾(er)(er)賽宮(gong)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)其代表作。凡爾(er)(er)賽宮(gong)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)分(fen)為(wei)三部(bu)分(fen)，南邊有湖，湖邊有繡花(hua)式花(hua)壇，中(zhong)間部(bu)分(fen)有水(shui)池，北邊有密林(lin)(lin)(lin)(lin)。園(yuan)(yuan)中(zhong)有高大(da)(da)的(de)喬木和(he)筆直的(de)道(dao)路(lu)，王家大(da)(da)道(dao)兩旁有雕像，水(shui)池旁有阿波羅(luo)母親雕像和(he)阿波羅(luo)駕車雕像，表明這(zhe)座宮(gong)廷園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)主題歌頌了(le)(le)太陽神，是(shi)積極進取的(de)。這(zhe)時期的(de)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)把(ba)主要建筑(zhu)放(fang)在突出的(de)位置，前面設林(lin)(lin)(lin)(lin)蔭道(dao)，后面是(shi)花(hua)園(yuan)(yuan)，園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)形成幾何形格(ge)(ge)網。法國(guo)(guo)古典主義(yi)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)集大(da)(da)成者是(shi)勒諾特(te)爾(er)(er)，他開創(chuang)了(le)(le)法國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)特(te)色和(he)新時代。法國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)是(shi)西(xi)方園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)一種(zhong)風(feng)格(ge)(ge)和(he)流派。

英國(guo)園(yuan)(yuan)林突出自(zi)(zi)然(ran)風景。起(qi)初，英國(guo)園(yuan)(yuan)林先后受到意(yi)(yi)大利(li)、法國(guo)影響。從18世(shi)紀開始，英國(guo)人逐漸從城(cheng)堡式園(yuan)(yuan)林中(zhong)(zhong)走出來(lai)，在大自(zi)(zi)然(ran)中(zhong)(zhong)建園(yuan)(yuan)，把(ba)(ba)園(yuan)(yuan)林與自(zi)(zi)然(ran)風光(guang)融為一(yi)體(ti)。早期(qi)造(zao)(zao)園(yuan)(yuan)家(jia)肯特和布良(liang)都力(li)圖(tu)(tu)把(ba)(ba)圖(tu)(tu)畫(hua)變成(cheng)(cheng)現實，把(ba)(ba)自(zi)(zi)然(ran)變成(cheng)(cheng)圖(tu)(tu)畫(hua)。布良(liang)還改造(zao)(zao)自(zi)(zi)然(ran)，如修閘筑壩，蓄(xu)水成(cheng)(cheng)湖。他創造(zao)(zao)的園(yuan)(yuan)林景觀都很(hen)開闊(kuo)、宏大。18世(shi)紀后半期(qi)，英國(guo)園(yuan)(yuan)林思(si)想出現浪漫主義傾向，在園(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)設置枯樹、廢物，渲染隨(sui)意(yi)(yi)性(xing)、自(zi)(zi)由(you)性(xing)。

歐(ou)洲園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)是(shi)人(ren)類文(wen)化的寶貴遺產，歐(ou)洲園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)大多是(shi)方方正(zheng)正(zheng)，重(zhong)(zhong)視幾何圖案(an)，不(bu)(bu)太重(zhong)(zhong)視園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)的自(zi)(zi)然性(xing)，即沒有(you)下功夫去模擬自(zi)(zi)然，協調人(ren)與自(zi)(zi)然的關系(xi)。他(ta)們修花(hua)壇、造噴水(shui)池(chi)，搞露天雕塑，都體(ti)現了人(ren)工性(xing)，具有(you)理性(xing)主義色彩。如1712年英國(guo)作家丁？艾(ai)迪生(sheng)撰文(wen)指出：英國(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)師不(bu)(bu)是(shi)順應自(zi)(zi)然，而(er)是(shi)盡量違(wei)背自(zi)(zi)然，每一棵樹上(shang)都有(you)刀剪的痕跡。樹木(mu)應該枝葉繁茂地生(sheng)長，不(bu)(bu)應該剪成幾何形。這(zhe)(zhe)段話(hua)雖(sui)有(you)些偏頗，但指出了西方園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)太注重(zhong)(zhong)人(ren)工雕鑿(zao)這(zhe)(zhe)個特點。

一、西方(fang)園(yuan)林從可考的(de)歷史(shi)看，西方(fang)園(yuan)林始于古(gu)希臘。到了公元前5世(shi)紀，古(gu)希臘貴族的(de)住宅(zhai)有(you)了庭(ting)園(yuan)，周(zhou)圍(wei)環以柱廊，庭(ting)中有(you)噴(pen)泉、雕塑(su)，栽有(you)薔(qiang)薇、百合(he)等植物。在一些(xie)公共場(chang)所，有(you)大(da)片綠地，其中有(you)涼亭、小徑。

古代羅馬時期的(de)園(yuan)林沒(mei)有(you)大的(de)造作。直到15至17世紀，隨著文藝(yi)復興，園(yuan)林才煥發(fa)了生(sheng)機(ji)，西方園(yuan)林形成了意大利、法國(guo)、英(ying)國(guo)三種風格。

意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)(li)盛行(xing)(xing)臺地(di)園(yuan)林，秉承了(le)羅(luo)馬(ma)園(yuan)林風(feng)格。如意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)(li)費蒙的(de)耐的(de)美狄奇別野選(xuan)址在山坡，園(yuan)基是兩層狹(xia)長的(de)臺地(di)，下層中間是水池，上(shang)層西(xi)端是主(zhu)體建筑，栽有(you)(you)許多樹木。臺地(di)園(yuan)林是意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)(li)園(yuan)林特征(zheng)之一(yi)(yi)，它有(you)(you)層次感、立體感，有(you)(you)利(li)(li)(li)(li)于俯視，容易形成氣(qi)勢。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)(li)文(wen)藝復(fu)興(xing)時期建筑家馬(ma)爾伯蒂(di)在《論(lun)建筑》一(yi)(yi)書提(ti)出了(le)造園(yuan)思想和(he)原則，他主(zhu)張用(yong)直(zhi)線劃(hua)分小區，修直(zhi)路，栽直(zhi)行(xing)(xing)樹。直(zhi)線幾何圖形成為意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)(li)園(yuan)林的(de)又一(yi)(yi)個(ge)特征(zheng)。

法(fa)國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)受(shou)到(dao)意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)影響，法(fa)國(guo)(guo)人(ren)在(zai)16世(shi)紀(ji)效仿意(yi)(yi)大(da)(da)(da)利(li)的(de)(de)臺地園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)。到(dao)了(le)17世(shi)紀(ji)，逐漸自成特(te)色，形(xing)成古典(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)義園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)。園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)注重主(zhu)(zhu)(zhu)從關系，強(qiang)調(diao)中軸和(he)(he)秩(zhi)序，突出雄偉、端莊、幾何(he)平面。法(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)凡爾(er)(er)賽宮(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)是其代表(biao)作(zuo)。凡爾(er)(er)賽宮(gong)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)分為(wei)三(san)部分，南邊有(you)(you)(you)湖(hu)，湖(hu)邊有(you)(you)(you)繡花式花壇，中間部分有(you)(you)(you)水池(chi)，北(bei)邊有(you)(you)(you)密林(lin)(lin)(lin)。園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中有(you)(you)(you)高大(da)(da)(da)的(de)(de)喬木(mu)和(he)(he)筆直的(de)(de)道路，王家大(da)(da)(da)道兩旁有(you)(you)(you)雕像，水池(chi)旁有(you)(you)(you)阿波(bo)羅(luo)母親雕像和(he)(he)阿波(bo)羅(luo)駕車雕像，表(biao)明這座宮(gong)廷園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)歌(ge)頌(song)了(le)太陽神，是積極(ji)進取的(de)(de)。這時(shi)期的(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)把(ba)主(zhu)(zhu)(zhu)要建筑(zhu)放在(zai)突出的(de)(de)位(wei)置，前面設林(lin)(lin)(lin)蔭道，后面是花園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)形(xing)成幾何(he)形(xing)格網。法(fa)國(guo)(guo)古典(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)義園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)集大(da)(da)(da)成者是勒諾特(te)爾(er)(er)，他開創(chuang)了(le)法(fa)國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)特(te)色和(he)(he)新時(shi)代。法(fa)國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)是西(xi)方(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)一(yi)種風格和(he)(he)流(liu)派(pai)。

英(ying)國(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)突出自(zi)(zi)然(ran)風(feng)景。起初(chu)，英(ying)國(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)先后受(shou)到意(yi)大利(li)、法國(guo)影(ying)響。從18世(shi)紀開始(shi)，英(ying)國(guo)人逐(zhu)漸(jian)從城堡式園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)中走(zou)出來，在大自(zi)(zi)然(ran)中建園(yuan)(yuan)，把園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)風(feng)光(guang)融為一體。早期造園(yuan)(yuan)家肯特(te)和布良(liang)(liang)都力圖把圖畫變(bian)成(cheng)現實，把自(zi)(zi)然(ran)變(bian)成(cheng)圖畫。布良(liang)(liang)還改造自(zi)(zi)然(ran)，如修閘筑壩(ba)，蓄水成(cheng)湖。他創造的園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)景觀都很開闊、宏大。18世(shi)紀后半(ban)期，英(ying)國(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)思(si)想出現浪漫(man)主義傾向，在園(yuan)(yuan)中設(she)置枯樹、廢物，渲染隨意(yi)性(xing)、自(zi)(zi)由性(xing)。

歐洲(zhou)園(yuan)(yuan)林(lin)是(shi)人類文化的(de)寶貴(gui)遺產，歐洲(zhou)園(yuan)(yuan)林(lin)大多是(shi)方方正正，重(zhong)視幾何(he)圖案，不太重(zhong)視園(yuan)(yuan)林(lin)的(de)自(zi)(zi)然(ran)性(xing)，即沒有下功夫去模(mo)擬自(zi)(zi)然(ran)，協調人與自(zi)(zi)然(ran)的(de)關系。他(ta)們(men)修(xiu)花壇、造噴水池，搞露天雕(diao)(diao)塑(su)，都(dou)體現了(le)人工性(xing)，具有理性(xing)主義色彩。如1712年(nian)英國(guo)作家丁(ding)？艾迪生撰(zhuan)文指(zhi)出：英國(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)師不是(shi)順(shun)應(ying)自(zi)(zi)然(ran)，而是(shi)盡量違背自(zi)(zi)然(ran)，每一棵(ke)樹上都(dou)有刀(dao)剪(jian)(jian)的(de)痕跡(ji)。樹木應(ying)該枝(zhi)葉繁茂地(di)生長，不應(ying)該剪(jian)(jian)成(cheng)幾何(he)形。這段話雖有些偏頗，但指(zhi)出了(le)西方園(yuan)(yuan)林(lin)太注重(zhong)人工雕(diao)(diao)鑿(zao)這個(ge)特點。

一(yi)(yi)、世界園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)中(zhong)東西(xi)方園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)對比在(zai)(zai)室外空(kong)間(jian)里，景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)植物布景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)總(zong)是各國(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成(cheng)(cheng)部(bu)分，中(zhong)國(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)水(shui)流腦和(he)歐洲園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)鮮明，都(dou)是由植物布景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)所(suo)引來的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同效果(guo)，中(zhong)式園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)給(gei)人(ren)(ren)以(yi)猶抱琵琶(pa)半遮面的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘感，其曲(qu)(qu)折(zhe)遷回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)步道(dao)尤為(wei)(wei)(wei)引人(ren)(ren)人(ren)(ren)勝。中(zhong)式園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)又(you)以(yi)蘇(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)為(wei)(wei)(wei)代(dai)表。在(zai)(zai)大學(xue)期間(jian)學(xue)習(xi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)知識時，為(wei)(wei)(wei)更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)理解園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)造(zao)(zao)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，慕名(ming)(ming)參觀(guan)了聞名(ming)(ming)遐邇的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，給(gei)我印象(xiang)最深的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)屬蘇(su)州(zhou)留(liu)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，留(liu)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)技(ji)法(fa)突出了各個不(bu)同空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同特征，并且每(mei)個景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)之(zhi)間(jian)都(dou)相(xiang)互借景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，在(zai)(zai)看過蘇(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)后(hou)，這(zhe)種“雖由人(ren)(ren)作，宛自天(tian)開”的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)我—一(yi)(yi)名(ming)(ming)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)學(xue)習(xi)者對景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)造(zao)(zao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)認(ren)識的(de)(de)(de)(de)(de)啟蒙。葉圣(sheng)陶先(xian)生曾經說過:“園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)佳輯(ji)，已多年珍玩。拙(zhuo)政諸圖寄深眷。想(xiang)童時常(chang)與窗侶嬉(xi)游，蹤跡遍山(shan)(shan)徑樓廊汀岸。”蘇(su)州(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)方式，“步移(yi)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)異”是中(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)髓所(suo)在(zai)(zai)，園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)造(zao)(zao)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)都(dou)是以(yi)構成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)完整且完美的(de)(de)(de)(de)(de)畫面而產生。中(zhong)國(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，是由古(gu)(gu)至今(jin)發展起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)，古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)通常(chang)可以(yi)劃(hua)分為(wei)(wei)(wei)兩大系列，北(bei)方皇家園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)和(he)南方私家園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)。這(zhe)兩大系列雖然(ran)服務的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)是不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)，但是造(zao)(zao)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)卻是相(xiang)互繼承的(de)(de)(de)(de)(de)，中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)講究自然(ran)山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，充(chong)分體現“天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)理念，人(ren)(ren)們(men)順(shun)應并熱愛自然(ran)，造(zao)(zao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)總(zong)是尊重(zhong)承接自然(ran)山(shan)(shan)水(shui)，卻又(you)高于自然(ran)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)。以(yi)蘇(su)州(zhou)拙(zhuo)政園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)(wei)(wei)例，當(dang)我們(men)漫步拙(zhuo)政園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)小徑中(zhong)，不(bu)可置否(fou)“步移(yi)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)異”的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞已經在(zai)(zai)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)得到了很(hen)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)體現。

中(zhong)式古典園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)是如(ru)此的(de)(de)(de)講究景(jing)(jing)色的(de)(de)(de)多(duo)樣和完整，而(er)當我學習過外(wai)國(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)有關知識后，又認識到園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)造景(jing)(jing)手法不僅(jin)僅(jin)是根(gen)據地域、氣(qi)候等自然因素的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)而(er)產生變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)，其中(zhong)也有很(hen)大一部分來自不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)而(er)帶(dai)來的(de)(de)(de)人文氣(qi)質不同(tong)(tong)。中(zhong)式園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)借景(jing)(jing)造林(lin)的(de)(de)(de)造園(yuan)(yuan)(yuan)技法與中(zhong)國(guo)人民恭謙溫婉(wan)的(de)(de)(de)傳統美德有關，人們尊重自然，所(suo)以(yi)(yi)(yi)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)是保(bao)留(liu)自然的(de)(de)(de)原本面貌(mao)，加人人工(gong)的(de)(de)(de)曲水(shui)流筋。而(er)外(wai)國(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)，尤(you)以(yi)(yi)(yi)西方(fang)(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)為主，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)是創(chuang)造園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)，產生園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)。從西方(fang)(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)對花(hua)卉(hui)樹木的(de)(de)(de)處(chu)理就能看出，西方(fang)(fang)(fang)造園(yuan)(yuan)(yuan)師常(chang)(chang)常(chang)(chang)會將樹木花(hua)卉(hui)修剪成整齊(qi)規范的(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)，培(pei)育相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)樹種(zhong)花(hua)木，以(yi)(yi)(yi)追求視覺上(shang)的(de)(de)(de)統一感。如(ru)果將從園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)藝術形(xing)式和風格特點來劃(hua)分，則可(ke)以(yi)(yi)(yi)將園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)劃(hua)分為東(dong)方(fang)(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)，西方(fang)(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)、熱帶(dai)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)和中(zhong)西亞園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)。

東(dong)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)訴求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)人類(lei)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧之(zhi)美(mei)，西(xi)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)則(ze)(ze)(ze)更強調人類(lei)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗之(zhi)情。西(xi)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)以其(qi)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)規則(ze)(ze)(ze)和(he)追(zhui)(zhui)求(qiu)完整(zheng)(zheng)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)手(shou)法(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)代(dai)表，其(qi)中法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)宮(gong)廷式(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)，意大利(li)(li)臺(tai)地式(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)，英國(guo)(guo)自(zi)然(ran)風(feng)致式(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)在(zai)不同(tong)方(fang)(fang)面(mian)上體現了(le)(le)(le)西(xi)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明特點。西(xi)方(fang)(fang)美(mei)學家黑格爾(er)曾經闡述過這樣(yang)一個觀(guan)點—西(xi)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)是(shi)較為(wei)(wei)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將建筑(zhu)(zhu)原則(ze)(ze)(ze)之(zhi)美(mei)融(rong)入其(qi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)造景(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)。其(qi)羅(luo)馬風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)，成排(pai)等(deng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木，對(dui)稱整(zheng)(zheng)齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)籬笆草地，準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)稱和(he)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)讓西(xi)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)充滿(man)了(le)(le)(le)數學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理智和(he)穩定(ding)規則(ze)(ze)(ze)，其(qi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)景(jing)觀(guan)是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)突出宮(gong)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉氣(qi)(qi)派，這是(shi)與(yu)(yu)東(dong)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，東(dong)方(fang)(fang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)則(ze)(ze)(ze)是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)突出自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)與(yu)(yu)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧。意大利(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)藝術先于法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)藝術，可是(shi)卻在(zai)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程中逐漸(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)宮(gong)廷式(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)所替(ti)代(dai)。意大利(li)(li)處(chu)地中海(hai)地域，具有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋性(xing)氣(qi)(qi)候特征，并且對(dui)細節追(zhui)(zhui)求(qiu)相(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)準，粗細寬(kuan)展得當，使得各個部分都協調成了(le)(le)(le)一幅完美(mei)構圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)。英國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)在(zai)某(mou)種程度上與(yu)(yu)中國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計概念是(shi)和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，英國(guo)(guo)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)用蜿(wan)蜒曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態來代(dai)替(ti)了(le)(le)(le)其(qi)他(ta)歐式(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規整(zheng)(zheng)，也同(tong)時用到了(le)(le)(le)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互借景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)手(shou)法(fa)(fa)(fa)，這就(jiu)與(yu)(yu)中式(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)有異曲同(tong)工之(zhi)妙。

園(yuan)林(lin)設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)在高(gao)速發(fa)展的(de)(de)現(xian)代(dai)，已經融人(ren)了(le)(le)許多其(qi)(qi)他的(de)(de)空間(jian)，為取悅(yue)人(ren)們所存在的(de)(de)各種園(yuan)林(lin)空間(jian)，包(bao)括公園(yuan)，植物園(yuan)，動物園(yuan)，風景(jing)名勝區以及公共場合的(de)(de)綠地設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)。這些園(yuan)林(lin)設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)最終目的(de)(de)就(jiu)是(shi)為了(le)(le)創造出優雅健康的(de)(de)環(huan)境供(gong)人(ren)們游憩(qi)，那么在學習設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)過程中對園(yuan)林(lin)設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)原則，立意及其(qi)(qi)布局程序(xu)也是(shi)作為我(wo)們景(jing)觀設(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)學生應該獲得的(de)(de)知識(shi)。

二、景觀園林設(she)計(ji)(ji)(ji)學習中的(de)(de)(de)感(gan)受通(tong)過學習世界園林知(zhi)識(shi)，以及對比各國(guo)園林的(de)(de)(de)異同，豐富了自(zi)己的(de)(de)(de)景觀知(zhi)識(shi)，在設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)有(you)了清(qing)晰的(de)(de)(de)思路，想(xiang)要(yao)(yao)設(she)計(ji)(ji)(ji)什么，想(xiang)要(yao)(yao)遵(zun)從何種風致(zhi)，都(dou)在之前的(de)(de)(de)理論學習中有(you)了明(ming)確的(de)(de)(de)概念(nian)。在接觸了實際的(de)(de)(de)景觀園林規劃設(she)計(ji)(ji)(ji)后，發(fa)現(xian)我國(guo)的(de)(de)(de)景觀設(she)計(ji)(ji)(ji)近年來在強調功能的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)也更加注重了設(she)計(ji)(ji)(ji)感(gan)和時(shi)(shi)(shi)代感(gan)。這(zhe)也就同時(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)求設(she)計(ji)(ji)(ji)師跟上時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)步伐，不斷的(de)(de)(de)迎合(he)人們對景觀欣賞的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。

學習(xi)景觀(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)一個(ge)不斷肯定與(yu)(yu)(yu)否定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程，剛開始(shi)，會有(you)(you)(you)許(xu)多(duo)許(xu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)掠過腦海，但是(shi)卻抓不住什么(me)，零星的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段和(he)支(zhi)離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面總是(shi)擾亂(luan)著(zhu)(zhu)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)路，這(zhe)個(ge)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)思(si)路繁復紊亂(luan)，慢慢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過對設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括和(he)對設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)理(li)也就(jiu)有(you)(you)(you)了大致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，那(nei)些不斷冒現(xian)腦中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)也就(jiu)跟著(zhu)(zhu)漸漸消失(shi)了。有(you)(you)(you)了大致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向確(que)定了設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)風(feng)(feng)格后(hou)，就(jiu)著(zhu)(zhu)手(shou)于收集和(he)精煉該(gai)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)和(he)神韻，無(wu)論是(shi)東方(fang)園林(lin)還是(shi)西方(fang)園林(lin)都有(you)(you)(you)自己(ji)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，那(nei)么(me)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)過程中(zhong)使用何(he)種特(te)征(zheng)來表現(xian)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)案(an)，以(yi)什么(me)特(te)征(zheng)為表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題則又成了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，例如根據實際與(yu)(yu)(yu)要求確(que)定設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景觀(guan)風(feng)(feng)格為中(zhong)式風(feng)(feng)格，那(nei)么(me)這(zhe)個(ge)景觀(guan)中(zhong)應該(gai)出現(xian)中(zhong)式園林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)。那(nei)么(me)如何(he)精煉具有(you)(you)(you)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)并(bing)加以(yi)利用就(jiu)是(shi)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)者進一步應該(gai)考慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)選定一個(ge)自己(ji)認(ren)為最具有(you)(you)(you)表現(xian)力和(he)代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素(su)之后(hou)，放到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景中(zhong)，并(bing)且貫穿整(zheng)個(ge)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)路。按照這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)步驟進行設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)到目前為止我(wo)所學習(xi)并(bing)與(yu)(yu)(yu)致(zhi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)認(ren)為作為一名設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)者，是(shi)為服(fu)務他人(ren)和(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)我(wo)對自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)學習(xi)更(geng)偏向于如何(he)更(geng)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)服(fu)務。我(wo)們(men)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西是(shi)否能(neng)(neng)(neng)讓使用者在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)使用與(yu)(yu)(yu)置身其中(zhong)時感(gan)到舒(shu)服(fu)與(yu)(yu)(yu)和(he)諧，是(shi)否能(neng)(neng)(neng)讓他們(men)有(you)(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)驗(yan)或勾起對美(mei)好(hao)(hao)往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)中(zhong)，人(ren)情總是(shi)越(yue)來越(yue)淡薄，我(wo)想(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)能(neng)(neng)(neng)夠更(geng)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助人(ren)們(men)溝通和(he)增添這(zhe)個(ge)城市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣味性和(he)參與(yu)(yu)(yu)性。我(wo)想(xiang)這(zhe)些也是(shi)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)人(ren)性化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)，更(geng)注重(zhong)這(zhe)個(ge)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)(yu)性，人(ren)們(men)是(shi)否能(neng)(neng)(neng)都參與(yu)(yu)(yu)這(zhe)個(ge)設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)中(zhong)，體(ti)(ti)會生活，而(er)不是(shi)僅供觀(guan)賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品(pin)，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強調設(she)(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)(yu)(yu)性與(yu)(yu)(yu)適應性。

1園林(lin)建(jian)筑設計教學(xue)中(zhong)存(cun)在(zai)的(de)問題

多年(nian)來(lai)園林(lin)專業的教學實踐一般多圍繞中(zhong)國古典(dian)(dian)(dian)(dian)園林(lin)展(zhan)開。雖(sui)然通過學習中(zhong)國古典(dian)(dian)(dian)(dian)園林(lin)建(jian)筑，學生可以很好的吸收古典(dian)(dian)(dian)(dian)園林(lin)建(jian)筑的精(jing)華要(yao)(yao)旨，但是(shi)這種以中(zhong)國古典(dian)(dian)(dian)(dian)園林(lin)建(jian)筑為主(zhu)體的教學模(mo)式(shi)仍存(cun)在(zai)(zai)問題，主(zhu)要(yao)(yao)表現(xian)在(zai)(zai)以下三個方面。

1．1建筑設計基礎相對薄弱

園(yuan)林(lin)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)雖然更多(duo)(duo)的(de)(de)講究與環境的(de)(de)充分融合，但拋去(qu)外界環境條件的(de)(de)約(yue)束，就其(qi)本身而言還(huan)是(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)一(yi)種類型(xing)。因此，從專業上來看，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)的(de)(de)基礎(chu)(chu)知識對于園(yuan)林(lin)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)是(shi)十分重要的(de)(de)。在(zai)教學(xue)實踐中，筆者發現大(da)多(duo)(duo)數學(xue)生的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設(she)計(ji)基礎(chu)(chu)較(jiao)為薄弱。在(zai)設(she)計(ji)練習中，學(xue)生難以很好(hao)的(de)(de)把握建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結構(gou)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布(bu)局、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)造型(xing)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)材(cai)料、色彩等與設(she)計(ji)的(de)(de)關系，甚至出現有好(hao)的(de)(de)設(she)計(ji)思想卻難以表達的(de)(de)情況，從而影響了最終的(de)(de)設(she)計(ji)成果(guo)。

1．2教(jiao)材(cai)、參考書相對滯后

園林(lin)專(zhuan)業(ye)實踐(jian)性(xing)強(qiang)，設計(ji)(ji)(ji)資源(yuan)的(de)更新(xin)速度快，因此(ci)，教材的(de)及時更新(xin)顯得(de)十(shi)分重要。而在《園林(lin)建(jian)筑(zhu)設計(ji)(ji)(ji)》的(de)教學實踐(jian)中，教材相對滯后的(de)問題已經體現(xian)出來了:許多教材以(yi)古典園林(lin)建(jian)筑(zhu)為(wei)基礎展開(kai)，從亭(ting)臺(tai)樓閣、廊坊水(shui)榭、軒廳齋坊等到園林(lin)建(jian)筑(zhu)個體和小品設計(ji)(ji)(ji)，一應俱全(quan)，但(dan)現(xian)代園林(lin)建(jian)筑(zhu)涉(she)及的(de)內容較(jiao)少(shao);許多案例(li)雖然經典巧妙，但(dan)由于編寫時間(jian)較(jiao)早，難以(yi)代表當(dang)今園林(lin)建(jian)筑(zhu)設計(ji)(ji)(ji)的(de)水(shui)準，國(guo)外的(de)優秀設計(ji)(ji)(ji)就更少(shao)涉(she)及。正(zheng)所謂(wei)(wei)“知今而不知古，謂(wei)(wei)之(zhi)盲(mang)瞽;知古而不知今，謂(wei)(wei)之(zhi)陸沉。”現(xian)代園林(lin)建(jian)筑(zhu)案例(li)仍(reng)有待更新(xin)與完善(shan)。

一、“園林鋼筆(bi)畫”課程教學的現狀

“園(yuan)林鋼(gang)(gang)筆(bi)畫(hua)”的(de)(de)前身是(shi)在20世紀90年代(dai)由時任(ren)北京林業大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)園(yuan)林系主(zhu)任(ren)的(de)(de)孟兆(zhao)禎院(yuan)士提議，高汶(wen)漪老(lao)師(shi)主(zhu)持(chi)開設(she)的(de)(de)“鋼(gang)(gang)筆(bi)速寫”課程(cheng)。通過在教學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐中的(de)(de)不斷完善，逐(zhu)漸(jian)成為一(yi)門(men)特色課程(cheng)，并(bing)對園(yuan)林學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)的(de)(de)專(zhuan)業發(fa)展(zhan)起到(dao)了(le)積極(ji)的(de)(de)推(tui)動作用。美術(shu)基礎(chu)課程(cheng)教學(xue)(xue)(xue)(xue)如何配合園(yuan)林學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)專(zhuan)業教學(xue)(xue)(xue)(xue)課程(cheng)體(ti)系的(de)(de)發(fa)展(zhan)和進步，是(shi)美術(shu)基礎(chu)課程(cheng)教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)一(yi)大(da)(da)課題。為此數代(dai)園(yuan)林美術(shu)教師(shi)付(fu)出(chu)了(le)努力(li)，取得了(le)許多寶貴的(de)(de)經驗和成果。“園(yuan)林鋼(gang)(gang)筆(bi)畫(hua)”課程(cheng)教學(xue)(xue)(xue)(xue)改革的(de)(de)目標(biao)是(shi)要立足于更好地(di)培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)設(she)計(ji)理念、設(she)計(ji)思(si)維(wei)以(yi)及表達能力(li)，使“園(yuan)林鋼(gang)(gang)筆(bi)畫(hua)”成為風景園(yuan)林和園(yuan)林專(zhuan)業教育(yu)體(ti)系的(de)(de)有機組成部分(fen)，以(yi)推(tui)動學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)意設(she)計(ji)思(si)維(wei)的(de)(de)形成和發(fa)展(zhan)。

二(er)、“園林鋼筆畫”課程教學面臨的(de)問題

（一(yi)）師資力量不足

“園(yuan)林(lin)鋼筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)”課(ke)程授課(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)人數較少，僅有(you)3人，而且教(jiao)(jiao)師(shi)的專業背景均(jun)為藝術院校畢業。他們雖然在鋼筆(bi)(bi)(bi)繪畫(hua)的藝術技巧上具有(you)專業優勢，但所具有(you)的園(yuan)林(lin)專業知識有(you)限(xian)。因此在通過鋼筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)訓練啟(qi)發學(xue)生設計(ji)(ji)(ji)思維方面有(you)欠缺。針對這(zhe)一問(wen)題，“園(yuan)林(lin)鋼筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)”課(ke)程授課(ke)教(jiao)(jiao)師(shi)應積極加強與(yu)設計(ji)(ji)(ji)專業教(jiao)(jiao)師(shi)的交流與(yu)溝通，共同(tong)研究如何將(jiang)專業設計(ji)(ji)(ji)內容滲透到“園(yuan)林(lin)鋼筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)”課(ke)程的教(jiao)(jiao)學(xue)中，增強設計(ji)(ji)(ji)專業的方向(xiang)性導向(xiang)。

（二）教(jiao)學(xue)內容單(dan)一

內容摘要(yao)法國(guo)(guo)位(wei)于歐洲大陸的(de)(de)西(xi)部，國(guo)(guo)土總面積約為55萬平(ping)方公里，為西(xi)歐面積最大的(de)(de)國(guo)(guo)家。其平(ping)面呈(cheng)六邊形，三邊臨海(hai)，三邊靠陸地，大部分為平(ping)原地區。由(you)于它(ta)位(wei)于中(zhong)緯度地區，故而氣候溫和，雨量適中(zhong)，呈(cheng)明顯的(de)(de)海(hai)洋性(xing)氣候......

法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)位(wei)于(yu)(yu)歐洲大陸的(de)(de)(de)西(xi)部(bu)，國(guo)(guo)(guo)(guo)土總(zong)面(mian)積約為55萬(wan)平方公里，為西(xi)歐面(mian)積最大的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)。其平面(mian)呈六(liu)邊形，三邊臨海，三邊靠陸地(di)(di)，大部(bu)分(fen)為平原地(di)(di)區(qu)。由于(yu)(yu)它(ta)位(wei)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)緯度地(di)(di)區(qu)，故而氣候(hou)溫和(he)，雨量(liang)適中(zhong)(zhong)，呈明顯的(de)(de)(de)海洋性(xing)氣候(hou)。這(zhe)樣獨特的(de)(de)(de)地(di)(di)理位(wei)置和(he)氣候(hou)，為與周邊地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)交流(liu)提供了(le)便利，也為多(duo)種植(zhi)物的(de)(de)(de)生存繁衍創造(zao)了(le)有利的(de)(de)(de)條件，從(cong)而為造(zao)園提供了(le)豐富的(de)(de)(de)素(su)材。此(ci)外，在世(shi)界園林體(ti)系中(zhong)(zhong)，由于(yu)(yu)受法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)文化(hua)、經濟、思(si)想(xiang)意識等多(duo)種因素(su)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)古典主義造(zao)園藝術在世(shi)界園林體(ti)系中(zhong)(zhong)獨樹一幟，影(ying)響(xiang)深遠，它(ta)的(de)(de)(de)代表(biao)人物是昂德雷.勒諾(nuo)特爾，代表(biao)作品(pin)有孚(fu)-勒-維宮(gong)和(he)凡(fan)爾賽園林。但就法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)整(zheng)個(ge)古典園林而言，其本身(shen)也經歷了(le)一個(ge)產生與發展的(de)(de)(de)過(guo)程。

大約在(zai)(zai)(zai)公元(yuan)500年，法國就已經有對供游樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單描述。當(dang)時在(zai)(zai)(zai)王公貴族們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)子中，以(yi)實用(yong)為主(zhu)，如栽種(zhong)果樹(shu)、蔬菜等植物，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)可(ke)以(yi)看成(cheng)是(shi)園(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)時期(qi)。這與我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典園(yuan)林(lin)中最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)形式(shi)"囿--所(suo)以(yi)域養(yang)禽獸也"是(shi)有所(suo)區別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過，從它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)者(zhe)來說，都是(shi)為了滿足統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，這一點(dian)上又是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。此后，雖然在(zai)(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)中增加了觀(guan)賞植物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品種(zhong)，并開始了觀(guan)賞樹(shu)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修剪(jian)，但總體(ti)來說，在(zai)(zai)(zai)12世紀(ji)以(yi)前，由于整(zheng)個(ge)社會經濟和文化因素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約，園(yuan)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營處于低級水平，在(zai)(zai)(zai)整(zheng)個(ge)發(fa)展(zhan)過程中處于發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)時期(qi)。

12世紀以(yi)后，法(fa)(fa)國(guo)(guo)領土擴大，王(wang)權(quan)增(zeng)強，巴黎漸(jian)漸(jian)成(cheng)為全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)中(zhong)心，為法(fa)(fa)國(guo)(guo)成(cheng)為統一的(de)(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)集(ji)權(quan)國(guo)(guo)家創造(zao)(zao)(zao)了(le)(le)(le)有利(li)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，同時手(shou)工業和(he)商業也得到了(le)(le)(le)繁榮，隨著經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)，貴族們逐漸(jian)追求更(geng)為豪華的(de)(de)(de)(de)生活方式，進一步促進了(le)(le)(le)造(zao)(zao)(zao)園(yuan)藝術的(de)(de)(de)(de)發展。并出現了(le)(le)(le)利(li)用機(ji)械裝置(zhi)設計(ji)的(de)(de)(de)(de)類(lei)似(si)(si)噴泉的(de)(de)(de)(de)水(shui)戲內(nei)容和(he)動物園(yuan)等形式，而(er)且在(zai)(zai)國(guo)(guo)王(wang)查理五世（1368-1380）的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)保羅的(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)里根據記載有利(li)用植(zhi)物做成(cheng)的(de)(de)(de)(de)迷宮。不(bu)管(guan)它(ta)當時代表的(de)(de)(de)(de)歷史意義如何(he)，我們可以(yi)看出這(zhe)一時期造(zao)(zao)(zao)園(yuan)技藝有所提高，造(zao)(zao)(zao)園(yuan)內(nei)容更(geng)加豐富。1373年．英國(guo)(guo)向法(fa)(fa)國(guo)(guo)發動了(le)(le)(le)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。戰(zhan)(zhan)爭(zheng)初期，法(fa)(fa)國(guo)(guo)受(shou)挫(cuo)(cuo)，加上疾病，致使法(fa)(fa)國(guo)(guo)人(ren)口減少，經(jing)濟(ji)受(shou)挫(cuo)(cuo)，造(zao)(zao)(zao)園(yuan)藝術基(ji)本處于(yu)停滯狀態。經(jing)過近百年戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，于(yu)1453年的(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)國(guo)(guo)勝利(li)而(er)告終(zhong)，開始進入了(le)(le)(le)經(jing)濟(ji)復興時期，國(guo)(guo)王(wang)路易十(shi)一（1461-1483）基(ji)本完成(cheng)了(le)(le)(le)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)統一。在(zai)(zai)此(ci)期間(jian)，王(wang)族安茹大公瑞(rui)內(nei)除(chu)了(le)(le)(le)建(jian)造(zao)(zao)(zao)豪華的(de)(de)(de)(de)宮廷外，還建(jian)造(zao)(zao)(zao)了(le)(le)(le)拉波麥特花(hua)園(yuan)，此(ci)花(hua)園(yuan)打破了(le)(le)(le)法(fa)(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)傳統格局(ju)，采用了(le)(le)(le)自然式的(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)，而(er)且還成(cheng)功地應用了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)造(zao)(zao)(zao)園(yuan)中(zhong)借景的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)，這(zhe)一點(dian)與中(zhong)國(guo)(guo)古典(dian)園(yuan)林相似(si)(si)，注重自然和(he)野趣(qu)。

文藝(yi)復(fu)興運動(dong)使法(fa)國造(zao)園(yuan)(yuan)藝(yi)術發生(sheng)了(le)巨大(da)的(de)(de)變化，16世紀上半葉，繼英法(fa)戰爭(zheng)之后，伐落瓦(wa)王(wang)朝(chao)的(de)(de)弗(fu)朗索瓦(wa)一(yi)(yi)世和亨利二世又發動(dong)了(le)侵略意大(da)利的(de)(de)戰爭(zheng)，雖然他(ta)們(men)的(de)(de)遠征失敗，但接觸了(le)意大(da)利的(de)(de)文藝(yi)復(fu)興文化，并受意大(da)利文化影(ying)響(xiang)深刻，對造(zao)園(yuan)(yuan)藝(yi)術有一(yi)(yi)定的(de)(de)影(ying)響(xiang)。在(zai)花園(yuan)(yuan)里出(chu)現了(le)雕塑、圖案(an)式(shi)花壇以及巖洞等(deng)造(zao)型，而且還出(chu)現了(le)多層臺地(di)的(de)(de)格(ge)局，進一(yi)(yi)步(bu)豐富了(le)園(yuan)(yuan)林的(de)(de)內容。比較有代(dai)表性的(de)(de)園(yuan)(yuan)子(zi)象東阿府邸的(de)(de)園(yuan)(yuan)子(zi)、迦伊翁的(de)(de)園(yuan)(yuan)子(zi)等(deng)等(deng)。總的(de)(de)來看(kan)，這一(yi)(yi)時期園(yuan)(yuan)子(zi)的(de)(de)功能除了(le)增加(jia)了(le)游憩、觀賞的(de)(de)功能外，仍保留著種植、生(sheng)產的(de)(de)功能，總體規劃(hua)很粗放(fang)。

到了16世紀(ji)中葉，隨著中央集權的(de)(de)(de)(de)(de)加強(qiang)，園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)藝(yi)術也(ye)發生了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)變化。首先表現在建筑(zhu)上(shang)，形成莊重(zhong)、對稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)局，園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)觀賞(shang)性增強(qiang)，植(zhi)物與建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)關系也(ye)較為密切，園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)局以(yi)規則(ze)對稱(cheng)為主(zhu)，這(zhe)一(yi)切主(zhu)要是由于受意(yi)大利造(zao)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，比較有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)阿內(nei)府邸花園(yuan)(yuan)、凡爾耐伊府邸花園(yuan)(yuan)。16世紀(ji)到17世紀(ji)上(shang)半葉，在建筑(zhu)師木壩阿和園(yuan)(yuan)藝(yi)家(jia)莫萊(lai)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)，法(fa)國(guo)造(zao)園(yuan)(yuan)從(cong)局部布(bu)(bu)置轉向注重(zhong)整體(ti)布(bu)(bu)局，并且(qie)也(ye)有(you)運用(yong)題名、圖象表達思想的(de)(de)(de)(de)(de)記載，這(zhe)與我國(guo)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)中應(ying)用(yong)景題、對聯等似(si)有(you)同功之(zhi)處(chu)。可見，這(zhe)時園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)力(li)、表達力(li)明顯(xian)增強(qiang)。陳志華先生稱(cheng)這(zhe)一(yi)時期為法(fa)國(guo)早期的(de)(de)(de)(de)(de)古典主(zhu)義(yi)。在倡導人(ren)工美，提倡有(you)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)園(yuan)(yuan)理念(nian)(nian)影響下(xia)，造(zao)園(yuan)(yuan)布(bu)(bu)局便注重(zhong)規則(ze)有(you)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何構(gou)圖，這(zhe)一(yi)理念(nian)(nian)同時在植(zhi)物要素的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理上(shang)也(ye)有(you)表現，他們(men)運用(yong)植(zhi)物以(yi)綠(lv)(lv)(lv)墻、綠(lv)(lv)(lv)障、綠(lv)(lv)(lv)籬、綠(lv)(lv)(lv)色建筑(zhu)等形式出現，而且(qie)技藝(yi)高超，充分(fen)反映了他們(men)唯理主(zhu)義(yi)思想。

摘要：本文從“新(xin)中式(shi)”景(jing)觀(guan)(guan)設(she)(she)(she)計(ji)風(feng)格的(de)(de)構成(cheng)介紹著眼(yan)，重點簡述“新(xin)中式(shi)”景(jing)觀(guan)(guan)設(she)(she)(she)計(ji)風(feng)格存在(zai)的(de)(de)必要性和(he)目前“新(xin)中式(shi)”景(jing)觀(guan)(guan)設(she)(she)(she)計(ji)中存在(zai)的(de)(de)問題，淺談將“新(xin)中式(shi)”應用到景(jing)觀(guan)(guan)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)辦法。

關(guan)鍵詞：“新中式”景觀設計(ji)風(feng)格;運用方(fang)法分析;古典園(yuan)林設計(ji);現(xian)代(dai)園(yuan)林設計(ji)

1“新(xin)中(zhong)式”景觀設計風格的簡(jian)介

1.1“新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)”景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)定義(yi)。我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)具(ju)有(you)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)(xing)，且隨(sui)著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)沉淀，愈發(fa)體現(xian)出中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)審美特(te)色，在園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)風格中(zhong)(zhong)(zhong)展現(xian)古典唯美的(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)。“新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)”景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)風格是(shi)(shi)(shi)指在現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)居住(zhu)環(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)，將我國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化元(yuan)(yuan)(yuan)素(su)(su)和(he)(he)(he)現(xian)代時(shi)尚元(yuan)(yuan)(yuan)素(su)(su)相結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)理念，這種(zhong)理念將中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)素(su)(su)和(he)(he)(he)現(xian)代元(yuan)(yuan)(yuan)素(su)(su)有(you)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)融合(he)，是(shi)(shi)(shi)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)升(sheng)華［1］。1.2“新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)式(shi)”景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)組成元(yuan)(yuan)(yuan)素(su)(su)。1.2.1植物、山、水的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)。我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)提(ti)倡(chang)動靜(jing)(jing)結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)，例如在園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)山是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)靜(jing)(jing)態景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)，而(er)(er)水是(shi)(shi)(shi)屬于(yu)動態景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)，這兩種(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)合(he)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)，做到靜(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)動、動中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)使得(de)單純的(de)(de)(de)(de)(de)水景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)不(bu)至于(yu)太過(guo)于(yu)波瀾(lan)雀躍，也讓(rang)沉穩的(de)(de)(de)(de)(de)山景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)不(bu)會(hui)顯得(de)過(guo)于(yu)沉重［2］。1.2.2道路(lu)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)。我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)對道路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)尤(you)其重視的(de)(de)(de)(de)(de)，對于(yu)道路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)用處(chu)、性(xing)(xing)質(zhi)、顏色以及和(he)(he)(he)周(zhou)圍環(huan)(huan)境(jing)(jing)結(jie)(jie)合(he)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)都有(you)全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)考量(liang)。最(zui)后展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)道路(lu)要(yao)讓(rang)人(ren)(ren)有(you)觀(guan)(guan)(guan)賞性(xing)(xing)，而(er)(er)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)與(yu)道路(lu)結(jie)(jie)合(he)將更富于(yu)有(you)韻律和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)諧感(gan)，以提(ti)高整個環(huan)(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)量(liang)和(he)(he)(he)品味(wei)。1.2.3和(he)(he)(he)文(wen)化相結(jie)(jie)合(he)。在設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)時(shi)，一(yi)定要(yao)了(le)解園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)在周(zhou)圍環(huan)(huan)境(jing)(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)揮的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，同時(shi)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)也可以更好(hao)地展現(xian)當地的(de)(de)(de)(de)(de)風土(tu)人(ren)(ren)情。園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)設(she)(she)(she)(she)(she)計(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)當地的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化相結(jie)(jie)合(he)，會(hui)讓(rang)人(ren)(ren)們(men)更加容易(yi)接受和(he)(he)(he)感(gan)受文(wen)化、并與(yu)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)有(you)更好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流。這種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)所創造出的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)適合(he)人(ren)(ren)們(men)居住(zhu)且不(bu)失其優雅品味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)［3］。

2“新(xin)中式”景觀設(she)計風格存在的必要(yao)性

隨著我(wo)(wo)(wo)國科技(ji)(ji)以及經濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快速(su)發展，我(wo)(wo)(wo)們(men)身邊圍(wei)繞(rao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)現(xian)代(dai)科技(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，從(cong)而忽略了古典(dian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)對(dui)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。現(xian)代(dai)科技(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)僅能體(ti)(ti)現(xian)我(wo)(wo)(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科技(ji)(ji)發展進(jin)程，卻不能像古典(dian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)那樣體(ti)(ti)現(xian)更高層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追求(qiu)以及時代(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征。為(wei)(wei)了賦予后(hou)世更多(duo)途(tu)徑來體(ti)(ti)現(xian)高層次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追求(qiu)和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、使優良傳(chuan)統不至于(yu)佚失，“新中(zhong)(zhong)式(shi)”景觀(guan)(guan)設(she)計(ji)風格便應運而生了。“新中(zhong)(zhong)式(shi)”景觀(guan)(guan)設(she)計(ji)，既為(wei)(wei)人(ren)們(men)創造了舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)環境，也(ye)讓人(ren)們(men)對(dui)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)有了向往以及回歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會。我(wo)(wo)(wo)們(men)為(wei)(wei)了發展經濟，已經過多(duo)地接受西(xi)方(fang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漸染(ran)，古典(dian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)也(ye)因此備受打擊。為(wei)(wei)了更加了解(jie)我(wo)(wo)(wo)們(men)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境和(he)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，我(wo)(wo)(wo)們(men)需要努(nu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)了解(jie)古典(dian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。目前(qian)“新中(zhong)(zhong)式(shi)”景觀(guan)(guan)設(she)計(ji)還沒(mei)有完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)系，這是(shi)(shi)由于(yu)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間較(jiao)短。但是(shi)(shi)“新中(zhong)(zhong)式(shi)”景觀(guan)(guan)設(she)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)卻是(shi)(shi)受到了廣大人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)(ai)，所以發展速(su)度非常(chang)快，甚至“新中(zhong)(zhong)式(shi)”景觀(guan)(guan)設(she)計(ji)理(li)念(nian)已經走出國門，受到許多(duo)世界各地人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)(ai)。

摘要(yao)：本文就是(shi)根據當(dang)前(qian)時展的(de)(de)需要(yao)具(ju)體講(jiang)述了城(cheng)市園林規劃的(de)(de)相關理念，并對當(dang)前(qian)存(cun)在(zai)的(de)(de)問題進行了分析探討，希望(wang)能對提(ti)高城(cheng)市園林規劃水平有所幫助。

關鍵詞：城(cheng)市園(yuan)林建設；設計理念；建設水平

隨著生活水(shui)平的(de)(de)不斷提高(gao),人們對住房環境的(de)(de)要求也是越來越高(gao)，因(yin)此城(cheng)市(shi)(shi)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)已經成為城(cheng)市(shi)(shi)居民休閑娛樂的(de)(de)重要場所。在園(yuan)林(lin)(lin)(lin)設(she)(she)(she)計中愈發重視藝術設(she)(she)(she)計在園(yuan)林(lin)(lin)(lin)設(she)(she)(she)計中的(de)(de)運(yun)用，因(yin)為它(ta)同時折(zhe)射(she)出一(yi)個城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)精(jing)神面貌(mao)和(he)發展水(shui)平。目(mu)前城(cheng)市(shi)(shi)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)建(jian)設(she)(she)(she)中最為流行的(de)(de)就(jiu)是風景園(yuan)林(lin)(lin)(lin)，這(zhe)種(zhong)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)充分體現了自然之美，將青山綠水(shui)融入到城(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)發展建(jian)設(she)(she)(she)之中來。本文(wen)就(jiu)是詳(xiang)細(xi)討(tao)論了不同園(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)建(jian)設(she)(she)(she)風格，并針對園(yuan)林(lin)(lin)(lin)設(she)(she)(she)計中存在的(de)(de)問題進行了粗略的(de)(de)討(tao)論。

一、有關城(cheng)市(shi)園林(lin)建(jian)設(she)的基礎問題研究

提(ti)到園(yuan)林設(she)計就(jiu)不(bu)得不(bu)說一說視覺(jue)藝術(shu)效果了，正常人視覺(jue)的(de)產(chan)生是由于(yu)光(guang)作用在人的(de)視網(wang)膜上(shang)使人的(de)視覺(jue)神經細(xi)胞(bao)產(chan)生興(xing)奮，神經細(xi)胞(bao)再將信(xin)息(xi)傳遞(di)到大(da)腦(nao)從而產(chan)生興(xing)奮。通常情(qing)況(kuang)下人們(men)在看到了有(you)視覺(jue)沖擊的(de)景物(wu)(wu)以后都(dou)會產(chan)生興(xing)奮，在心(xin)靈上(shang)有(you)一種愉悅的(de)體驗，進(jin)而在腦(nao)海中留(liu)下印象。人們(men)獲(huo)取信(xin)息(xi)的(de)過程恰似一部分辨率極高(gao)的(de)攝(she)像機，雙(shuang)眼就(jiu)是獲(huo)取信(xin)息(xi)對焦位置。在日常生活(huo)中，每一個物(wu)(wu)體都(dou)會反色(se)不(bu)同(tong)(tong)的(de)光(guang)線，綠色(se)光(guang)的(de)波長在人眼的(de)分辨范圍之(zhi)內。在接(jie)受(shou)了光(guang)線的(de)信(xin)息(xi)之(zhi)后，經過大(da)腦(nao)的(de)分析(xi)人們(men)能(neng)夠分辨出(chu)不(bu)同(tong)(tong)的(de)顏色(se)，人們(men)就(jiu)是憑借(jie)這些原理不(bu)斷的(de)認識了解(jie)世界的(de)，同(tong)(tong)時(shi)也(ye)產(chan)生了源源不(bu)斷創造(zao)力。

二(er)、園(yuan)林設計美(mei)化城市景觀